स्वमग्निं चैव हस्तेन स्पृशेन्नाप्सुचिरं वसेत् । न पक्षकेणोपधमेन्न शूर्पेण च पाणिना
स्वतःच्या अग्नीला हाताने स्पर्श करावा, पाण्यात जास्त वेळ राहू नये; पंखाने किंवा सुपाने हाताने वारा करू नये.
मुखेनाग्निं समिंधीत मुखादग्निरजायत । परस्त्रियं न भाषेत नायाज्यं याजयेद्बुधः
तोंडाने अग्नी पेटवावा, कारण अग्नी तोंडातून उत्पन्न झाला; परस्त्रीशी बोलू नये, अयोग्य यज्ञ करायला मदत करू नये.
नैकश्चरेत्सदा विप्रः समुदायं च वर्जयेत् । न देवायतनं गच्छेत्कदाचिद्वाऽप्रदक्षिणम्
ब्राह्मणाने नेहमी एकट्याने फिरू नये, समूह टाळू नये; कधीही देवळात प्रदक्षिणा न घालता जाऊ नये.
न पीडयेद्वा वस्त्राणि न देवायतने स्वपेत् । नैकोध्वानं प्रपद्येत नाधार्मिकजनै सह
कपडे पिळू नयेत, देवळात झोपू नये; एकट्याने प्रवास करू नये, अधार्मिक लोकांसोबत राहू नये.
न व्याधिदूषितैर्वापि न शूद्रैः पतितेन वा । नोपानद्वर्जितो वाथ जलादिरहितस्तथा
रोग्यांनी, शूद्रांनी किंवा पतितांनी दिलेले अन्न, तसेच पायात चपला नसलेल्या किंवा पाणी वगैरे न मिळालेल्यांनी दिलेले अन्न घ्यावे नाही.
न वर्त्मनि चितिं वाममतिक्रामेत्क्वचिद्द्विजः । न निंदेद्योगिनः सिद्धान्व्रतिनो वा यतींस्तथा
द्विजाने कधीही वाटेवर असलेल्या चितेवरून जाऊ नये आणि योगी, सिद्ध, व्रती किंवा यती यांचा कधीही तिरस्कार करू नये.
देवतायतनं प्राज्ञा देवानां चैव सत्रिणाम् । नाक्रामेत्कामतश्छायां ब्राह्मणानां च गोरपि
शहाण्या माणसाने देवालयावर, यज्ञ करणाऱ्यांच्या सावलीवर, ब्राह्मण किंवा गायींच्या सावलीवर इच्छेने पाऊल ठेवू नये.
स्वां तु नाक्रामयेच्छायां पतिताद्यैर्न रोगिभिः । नांगारभस्मकेशादिष्वधितिष्ठेत्कदाचन
आपल्या स्वतःच्या सावलीवर, पतित किंवा रोग्यांच्या सावलीवर पाऊल ठेवू नये; तसेच कधीही अंगार, राख किंवा केस यावर उभे राहू नये.
वर्जयेन्मार्जनी रेणुं स्नानवस्त्र घटोदकम् । न भक्षयेदभक्ष्याणि नापेयं च पिबेद्द्विजः
झाडूचा धूर, स्नानाचे कपडे किंवा घड्याळ्यातले पाणी टाळावे; द्विजाने निषिद्ध अन्न किंवा पिण्यास नको ते पाणी कधीही घ्यावे नाही.
व्यास उवाच- नाद्याच्छूद्रस्य विप्रोन्नं मोहाद्वा यदि कामतः । स शूद्रयोनिं व्रजति यस्तु भुंक्ते त्वनापदि
व्यास म्हणाले: ब्राह्मणाने शूद्राचे अन्न अज्ञानाने किंवा इच्छेने कधीही खाऊ नये; जो अपवादाने, म्हणजे मोठ्या अडचणीत, हे खातो तो पुढच्या जन्मी शूद्र होतो.
षण्मासान्यो द्विजो भुंक्ते शूद्रस्यान्नं विगर्हितम् । जीवन्नेव भवेच्छूद्रो मृतः श्वा चाभिजायते
जो द्विज शूद्राचे निषिद्ध अन्न सहा महिने खातो, तो जिवंत असतानाच शूद्र होतो आणि मेल्यावर कुत्रा म्हणून जन्म घेतो.
ब्राह्मणक्षत्रियविशां शूद्रस्य च मुनीश्वराः । यस्यान्नेनोदरस्थेन मृतस्तद्योनिमाप्नुयात्
मुनिजनांनो, ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य किंवा शूद्र — जो दुसऱ्याच्या अन्नावर मरण पावतो, त्याला त्याच जन्माची प्राप्ती होते.
राजान्नं वर्तकान्नं च षंढान्नं चर्म्मकारिणाम् । गणान्नं गणिकान्नं च षडन्नं च विवर्जयेत्
राजा, व्यापारी, नपुंसक, चर्मकार, संघ, वेश्या आणि सहा प्रकारच्या अन्नाचा त्याग करावा.
चक्रोपजीवि रजक तस्करध्वजिनां तथा । गांधर्वलोहकारान्नं मृतकान्नं विवर्जयेत्
चाकावर उपजीविका करणारे, धोबी, चोर, ध्वजधारी, गंधर्व, लोहार आणि मृत व्यक्तीचे अन्न टाळावे.
कुलाल चित्रकारान्नं वार्धुषेः पतितस्य च । पौनर्भवच्छत्रिकयोरभिशप्तस्य चैव हि
कुंभार, चित्रकार, न्हावी, पतित, पुन्हा जन्मलेले, छत्री करणारे आणि शापित यांच्या अन्नाचा त्याग करावा.
सुवर्णकार शैलूष व्याध वंध्यातुरस्य च । चिकित्सकस्य चैवान्नं पुंश्चल्या दंडकस्य च
सोनार, नट, शिकारी, वंध्या किंवा आजारी, वैद्य, वेश्या आणि शिक्षा झालेल्यांचे अन्न टाळावे.
स्तेन नास्तिकयोरन्नं देवतानिंदकस्य च । सोमविक्रयिणश्चान्नं श्वपाकस्य विशेषतः
चोर, नास्तिक, देवांची निंदा करणारे, सोम विकणारे आणि विशेषतः कुत्र्याचे मांस शिजवणाऱ्यांचे अन्न टाळावे.
भार्य्याजितस्य चैवान्नं यस्य चोपपतिर्गृहे । उत्सृष्टस्य कदर्यस्य तथैवोच्छिष्टभोजिनः
ज्याची पत्नी जिंकलेली नाही, ज्याच्या घरी परपुरुष आहे, कंजूष, उरलेले अन्न खाणारे — यांचे अन्न घ्यावे नाही.
पापीयोन्नं च संघान्नं शस्त्राजीवस्य चैव हि । भीतस्य रुदितस्यान्नमवक्रुष्टं परिक्षतम्
पापी, समूहातील, शस्त्राने उपजीविका करणारे, घाबरलेले, रडलेले, अपमानित किंवा जखमी — यांचे अन्न टाळावे.
ब्रह्मद्विषः पापरुचेः श्राद्धान्नं मृतकस्य च । वृथापाकस्य चैवान्नं शावान्नं चातुरस्य च
ब्राह्मणद्वेष्टा, वाईट चवीचे, श्राद्धाचे अन्न, नीट न शिजवलेले, मृताचे अन्न आणि चारही वर्णांच्या अन्नाचा त्याग करावा.
अप्रजानां तु नारीणां कृतघ्नस्य तथैव च । कारुकान्नं विशेषेण शस्त्रविक्रयिणस्तथा
अपत्य नसलेल्या स्त्रिया, कृतघ्न, कारागीर विशेषतः, आणि शस्त्र विकणाऱ्यांचे अन्न टाळावे.
शौंडान्नं घांटिकान्नं च भिषजामन्नमेव च । विद्वत्प्रजननस्यान्नं परिवेत्रन्नमेव च
दारू पिणारे, गाणी गाणारे, वैद्य, विद्वानांची संतती निर्माण करणारे आणि सेवक यांचे अन्न टाळावे.
पुनर्भुवो विशेषेण तथैव दिधिषूपतेः । अवज्ञातं चावधूतं सरोषं विस्मयान्वितम्
राज्याची इच्छा असणाऱ्याने, ज्याचं अन्न तिरस्काराने, रागाने, किंवा आश्चर्याने नाकारलं गेलं असेल, असं अन्न कधीच घ्यायला नको.
गुरोरपि न भोक्तव्यमन्नं संस्कारवर्जितम् । दुष्कृतं हि मनुष्यस्य सर्वमन्ने व्यवस्थितम्
गुरुचं अन्न जर नीट शुद्ध केलं नसेल तर ते खाऊ नये; कारण माणसाच्या सर्व वाईट कर्मांचा परिणाम अन्नातच असतो.
यो यस्यान्नं समश्नाति स तस्याश्नाति किल्बिषम् । अर्द्धका कुलं मित्रं च गोपालो वाहनापि तौ
जो दुसऱ्याचं अन्न खातो, तो त्याच्या पापातही भाग घेतो; त्यातला अर्धा भाग त्याच्या कुटुंबावर, मित्रांवर, गुराख्यावर आणि जनावरांवरही पडतो.
एते शूद्रेषु भोज्यान्ना यश्चात्मानं निवेदयेत् । कुशीलवः कुंभकश्च क्षेत्रकर्मक एव च
शूद्रांमध्ये, जो स्वतःला अर्पण करतो, जसं की नट, कुंभार किंवा शेतमजूर, त्याच्याकडूनच अन्न घ्यावं.
एते शूद्रेषु भोज्यान्ना दृष्ट्वा स्वल्पगुणं बुधैः । पायसं स्नेहपक्वं च गोरसश्चैव सक्तवः
शूद्रांकडून अन्न घ्यायचं असेल, तर ते बुद्धिमान लोकांनी पाहून दोष कमी असलेलं असावं; जसं की दूधात शिजवलेला भात, तुपात शिजवलेलं अन्न, गायीच्या दूधापासून बनवलेलं आणि सत्व.
पिण्याकं चैव तैलं च शूद्राद्ग्राह्यं द्विजातिभिः । वृंताकं नालिकाशाकं कुसुंभं भस्मकं तथा
शूद्राकडून द्विजांनी पेंड, तेल, वांगी, कमळाच्या देठाची भाजी, कुसुंभ आणि भस्मक धान्य घ्यायला हरकत नाही.
पलांडुं लशुनं शुक्तं निर्य्यासं चैव वर्जयेत् । छत्राकं विड्वराहं च स्विन्नं पीयूषमेव च
कांदा, लसूण, आंबलेलं अन्न, झाडाचा रस, छत्री, रानडुक्कर, उकडलेलं मध किंवा असं काही टाळावं.
विलयं विमुखं चैव कोरकाणि विवर्जयेत् । गृंजनं किंशुकं चैव कूष्मांडं च तथैव च
सडलेलं, चव नसलेलं आणि उमललेली कळ्या असं अन्न टाळावं; तसेच काळी मेथी, पळस आणि भोपळाही खाऊ नये.