जनापवादो नास्तिक्यं तस्मात्कोटिगुणाधिकम् । गोभिश्च दैवतैर्विप्रैः कृष्या राजोपसेवया
लोकांची निंदा करणं आणि नास्तिकता हे कोटीने अधिक गंभीर आहे; गायी, देवता, ब्राह्मण, शेती आणि राजसेवा यांमुळे—
कुलान्यकुलतां यांति यानि हीनानि धर्म्मतः । कुविचारैः क्रियालोपैर्वेदानध्ययनेन च
धर्माप्रमाणे जे कुळं नीच ठरतं, ते चुकीच्या वागणुकीमुळे, कर्तव्यांची अवहेलना आणि वेदांचा अभ्यास न केल्यामुळे आपली प्रतिष्ठा गमावतात.
कुलान्यकुलतां यांति ब्राह्मणाऽतिक्रमेण च । अनृतात्पारदार्याच्च तथाऽभक्ष्यस्य भक्षणात्
कुटुंबांची प्रतिष्ठा हरवते, ब्राह्मणांचा दर्जा घसरतो, जेव्हा नियम मोडले जातात, खोटं बोललं जातं, परस्त्रीशी संबंध ठेवले जातात आणि निषिद्ध अन्न खाल्लं जातं.
अगोत्रधर्म्माचरणात्क्षिप्रं नश्यति वै कुलम् । अश्रोत्रियेषु दानाच्चा वृषलेषु तथैव च
आपल्या वंशाचे कर्तव्य सोडल्यावर, वेदाध्ययनास अपात्र किंवा नीच लोकांना दान दिल्यावर, कुटुंब लवकर नष्ट होतं.
विहिताचारहीनेषु क्षिप्रं नश्यति वै कुलम् । अधार्मिकैर्वृते ग्रामे न व्याधिबहुले वसेत्
शिष्टाचार न पाळणाऱ्यांमध्ये कुटुंब लवकर संपतं; अधार्मिक किंवा रोगराईने भरलेल्या गावात राहू नये.
शूद्रराज्ये च न वसेन्न पाखंडजनैर्वृते । हिमवद्विंध्ययोर्मध्यं पूर्वपश्चिमयोः शुभम्
शूद्रराज्य असलेल्या प्रदेशात किंवा पाखंडी लोकांमध्ये राहू नये; हिमालय आणि विंध्य यांच्या मधला, पूर्व-पश्चिम दिशेतील प्रदेश शुभ आहे.
मुक्त्वा समुद्रयोर्देशं नान्यत्र निवसेद्द्विजः । कृष्णो वा यत्र चरति मृगो नित्यं स्वभावतः
समुद्रांच्या मधल्या प्रदेशाखेरीज दुसरीकडे द्विजाने राहू नये; जिथे काळवीट नैसर्गिकपणे वावरतो, तिथेच तो राहू शकतो.
पुण्या वा विश्रुता नद्यस्तत्र वा निवसेद्द्विजः । अर्धक्रोशं नदीकूलं वर्जयित्वा द्विजोत्तमः
पवित्र आणि प्रसिद्ध नद्या जिथे वाहतात, तिथे द्विज राहू शकतो; पण श्रेष्ठ द्विजाने नदीच्या काठापासून अर्धा क्रोश दूर राहावं.
नान्यत्र निवसेत्पुण्यं नांत्यजग्रामसन्निधौ । न संवसेच्च पतितैर्न चांडालैर्न पुल्कसैः
पवित्र नसलेल्या किंवा अंत्यजांच्या गावाजवळ राहू नये; पतित, चांडाळ किंवा पुल्कस यांच्यासोबत राहू नये.
न मूर्खैर्नावलिप्तैश्च नान्यैर्जायावसायिभिः । एकशय्यासने पंक्तिर्भांडे पक्वान्नमिश्रणम्
मूर्ख, गर्विष्ठ किंवा दुसऱ्याच्या स्त्रीवर डोळा ठेवणाऱ्यांसोबत संबंध ठेवू नये; एकाच खाटेवर, आसनावर, पंक्तीत किंवा एकाच भांड्यात शिजवलेलं अन्न मिसळू नये.
यजनाध्यापने योनिस्तथैव सहभोजनम् । सहाध्यायस्तु दशमः सहयाजनमेव च
यज्ञ, अध्यापन, वंश, सहभोजन, एकत्र अभ्यास किंवा एकत्र पूजाविधी यांच्यातही सामील होऊ नये.
एकादश समुद्दिष्टा दोषाः सांकर्यसंस्थिताः । समीपे चाप्यवस्थानात्पापं संक्रमते नृणाम्
अशा मिसळण्यामुळे एकोणवीस दोष निर्माण होतात; फक्त जवळ राहिल्यानंही पाप इतरांकडे जातं.
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन सांकर्य्यं परिवर्जयेत् । एकपंक्त्युपविष्टा ये न स्पृशंति परस्परम्
म्हणून सर्वतोपरी प्रयत्न करून मिसळणं टाळावं; एकाच पंक्तीत बसलेले, पण एकमेकांना न स्पर्श करणारे—
भस्मना कृतमर्य्यादा न तेषां संकरो भवेत् । अग्निना भस्मना चैव सलिलेन विलेखतः
भस्मानं सीमारेषा आखली असेल, तर त्यांच्यात मिसळणं होत नाही; अग्नी, भस्म किंवा पाणी यानंही वेगळेपणा राहतो.
द्वारेण स्तंभमार्गेण षड्भिः पंक्तिर्विभिद्यते । न कुर्याच्छुष्कवैराणि विवादं न च पैशुनम्
दार, खांब, वाट, अग्नी, भस्म किंवा पाणी—या सहा गोष्टींनी पंक्ती वेगळी होते; निरर्थक भांडण, वाद किंवा चुगली करू नये.
परक्षेत्रे गां चरंतीं न चाचक्षीत कर्हिचित् । न संवसेत्सूचकेन न कं वै मर्मणि स्पृशेत्
दुसऱ्याच्या शेतात चरणारी गाय दाखवू नये; चुगली करणाऱ्यांसोबत राहू नये, किंवा कुणाच्याही नाजूक जागी स्पर्श करू नये.
न सूर्यपरिवेषं वा नेंद्रचापं पराह्निकम् । परस्मै कथयेद्विद्वान्शशिनं वाथ कांचनम्
सूर्याभोवतीचं वलय किंवा दुपारचं इंद्रधनुष्य पाहू नये; ज्ञानी माणसाने दुसऱ्याला चंद्र किंवा सोनं दाखवू नये.
न कुर्याद्बहुभिः सार्द्धं विरोधं बंधुभिस्तथा । आत्मनः प्रतिकूलानि परेषां न समाचरेत्
अनेकांशी किंवा नातेवाईकांशी वाद घालू नये; स्वतःला जे नको आहे, ते इतरांना करू नये.
तिथिं पक्षस्य न ब्रूयान्नक्षत्राणि न निर्दिशेत् । नोदक्यामभिभाषेत नाशुचिं वा द्विजोत्तमः
तिथी किंवा नक्षत्र सांगू नये; श्रेष्ठ द्विजाने विधवा किंवा अपवित्र व्यक्तीशी बोलू नये.
न देवगुरुविप्राणां दीयमानं तु वारयेत् । न चात्मानं प्रशंसेद्वा परनिंदां च वर्जयेत्
देव, गुरु किंवा ब्राह्मणांना दिलं जाणारं काहीही थांबवू नये; स्वतःचं कौतुक करू नये किंवा दुसऱ्याची निंदा करू नये.
वेदनिंदां देवनिंदां प्रयत्नेन विवर्जयेत् । यस्तु देवानृषींश्चैव वेदान्वा निंदते द्विजः
वेदांची किंवा देवांची निंदा कधीही करू नये. जो ब्राह्मण देव, ऋषी किंवा वेद यांची निंदा करतो, त्याने हे वर्तन टाळावे.
न तस्य निष्कृतिर्दृष्टा शास्त्रेष्विह मुनीश्वराः । निंदयेद्वा गुरुं देवं वेदं वासोपबृंहणम्
असं करणाऱ्याला, हे श्रेष्ठ मुनी, कोणत्याही शास्त्रात प्रायश्चित्त सांगितलेलं नाही. गुरु, देव, वेद किंवा त्यांच्याशी संबंधित वस्तू यांची निंदा केली, तरीही त्याला क्षमा नाही.
कल्पकोटिशतं साग्रं रौरवे पच्यते नरः । तूष्णीमासीत निंदायां न ब्रूयात्किंचिदुत्तरम्
असा मनुष्य रौरव नरकात कोटी कल्पपर्यंत यातना भोगतो. कुणी निंदा करत असेल तर गप्प राहावे, काहीही उत्तर देऊ नये.
कर्णौ पिधाय गंतव्यं न चैनमवलोकयेत् । वर्ज्जयेद्वै रहस्यानि परेषां गर्हणं बुधः
आपले कान झाकून तिथून निघून जावे आणि त्या निंदकाकडे पाहू नये. शहाण्या माणसाने दुसऱ्यांचे गुपित किंवा दोष उघड करू नयेत.
विवादं स्वजनैः सार्द्धं नकुर्य्याद्वै कदाचन । न पापं पापिनां ब्रूयादपापं वा द्विजोत्तमः
आपल्या लोकांशी कधीही वाद घालू नये. उत्तम ब्राह्मणाने पापीचे पाप किंवा निष्पापाचे निरपराधपण जाहीर करू नये.
सत्येन तुल्यो दोषः स्यादसत्याद्दोषवान्भवेत् । नृणां मिथ्याभिशस्तानां पतंत्यश्रूणि रोदनात्
खोटं बोलणं हे सत्यासारखंच दोष देणारं असतं. खोटं बोलल्याने पाप लागते. ज्यांच्यावर खोटा आरोप होतो, त्यांच्या डोळ्यातून अश्रू येतात.
तानि पुत्रान्पशून्घ्नंति तेषां मिथ्याभिशंसिनाम् । ब्रह्महत्या सुरापाने स्तेये गुर्वंगनागमे
हे अश्रू खोटा आरोप करणाऱ्यांची मुलं आणि जनावरं नष्ट करतात. असं वागणं ब्रह्महत्या, मद्यपान, चोरी किंवा गुरुपत्नीगमन यासारखं पाप आहे.
दृष्टं वै शोधनं वृद्धैर्नास्ति मिथ्याभिशंसने । नेक्षेतोद्यंतमादित्यं शशिनं वाऽनिमित्ततः
दृश्य पापांसाठी शुद्धी आहे, पण खोट्या आरोपासाठी नाही, असं वडीलधाऱ्यांनी सांगितलं आहे. कारण नसताना उगवता सूर्य किंवा चंद्राकडे पाहू नये.
नास्तं यांतं न वारिस्थं नोपस्पृष्टं न मध्यगम् । तिरोहितं समीक्षेत नादर्शाद्यनुगामिनम्
माणसाने मावळता सूर्य, पाण्यात उभा असलेला, स्पर्शलेला किंवा मधोमध असलेला सूर्य, तसेच लपलेला किंवा आरशात पडलेला सूर्य पाहू नये.
न नग्नां स्त्रियमीक्षेत पुरुषं वा कदाचन । न च मूत्रं पुरीषं वा न च संसृष्टमैथुनम्
कधीही नग्न स्त्री किंवा पुरुषाकडे पाहू नये. तसेच मूत्र, विष्ठा किंवा मैथुन दृश्य पाहू नये.