नित्यं धर्मार्थकामेषु युज्येत नियतो द्विजः । न धर्मवर्जितं काममर्थं वा मनसा स्मरेत्
द्विजाने नेहमी धर्म, अर्थ आणि काम यामध्ये नियमाने व्यस्त राहावे; धर्माशिवाय केवळ काम किंवा अर्थ यांचा विचारही करू नये.
सीदन्नपि हि धर्मेण न त्वधर्मं समाचरेत् । धर्मो हि भगवान्देवो गतिः सर्वेषु जंतुषु
कठीण प्रसंगीही नेहमी धर्माचरण करावे, अधर्म कधीही करू नये; कारण धर्म हाच भगवंत आहे, आणि सर्व जीवांचा आधार आहे.
भूतानांप्रियकारीस्यान्नपरद्रो हकर्मधीः । न वेददेवतानिंदां कुर्य्यात्तैश्च न संवसेत्
सर्व प्राण्यांशी प्रेमाने वागावे, दुसऱ्याच्या संपत्ती किंवा कर्माची इच्छा करू नये; वेद किंवा देवतांची निंदा करू नये, किंवा तसे करणाऱ्यांशी संगत ठेवू नये.
यस्त्विमं नियतो मर्त्यो धर्माध्यायं पठेच्छुचिः । अध्यापयेच्छ्रावयेद्वा ब्रह्मलोके महीयते
जो मनुष्य नियमाने, शुद्ध मनाने हा धर्माध्याय वाचतो, शिकवतो किंवा इतरांना ऐकवतो, त्याचा ब्रह्मलोकात सन्मान होतो.
इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे चतुःपंचाशत्तमोऽध्यायः
या प्रकारे श्रीपद्म महापुराणातील स्वर्गखंडाचा चौपन्नावा अध्याय संपला.
व्यास उवाच- न हिंस्यात्सर्वभूतानि नानृतं वावदेत्क्वचित् । नाहितं नाप्रिंयं वाच्यं न स्तेनः स्यात्कदाचन
व्यास म्हणाले— कोणत्याही सजीवाला त्रास देऊ नये, कधीही खोटं बोलू नये, कुणाला दुखावणारे किंवा अप्रिय शब्द बोलू नयेत आणि कधीही चोरी करू नये.
तृणं वा यदि वा शाकं मृदं वा जलमेव च । परस्यापहरञ्जंतुर्नरकं प्रतिपद्यते
कोणी दुसऱ्याचं गवत, पाला, माती किंवा पाणी जरी घेतलं, तरी तो चोर नरकात जातो.
न राज्ञः प्रतिगृह्णीयान्न शूद्रात्पतितादपि । न चान्यस्मादशक्तश्चेन्निंदितान्वर्जयेद्बुधः
राजाकडून, शूद्र किंवा पतित व्यक्तीकडून काहीही घेऊ नये; आणि इतर कुणाकडून मिळत नसेल तर, ज्यांची निंदा होते अशा लोकांना टाळावं.
नित्यं याचनको न स्यात्पुनस्तं नैव याचयेत् । प्राणानपहरत्येवं याचकस्तस्य दुर्मतेः
नेहमी मागणारा होऊ नये आणि एकाच व्यक्तीकडून पुन्हा मागू नये; असं मागितल्याने, मागणारा त्या माणसाचं आयुष्य कमी करतो.
न देवद्रव्यहारी स्याद्विशेषेण द्विजोत्तमः । ब्रह्मस्वं वा नापहरेदापत्स्वपि कदाचन
देवतांचं धन घेऊ नये, विशेषतः श्रेष्ठ ब्राह्मणाने; आणि ब्राह्मणाचं धन कधीही, अगदी अडचणीतसुद्धा, घेऊ नये.
न विषं विषमित्याहुर्ब्रह्मस्वं विषमुच्यते । देवस्वं चापि यत्नेन सदा परिहरेत्ततः
लोक म्हणतात विष हेच विष आहे, पण ब्राह्मणाचं धन हे खरं विष आहे; म्हणून देवतांचं धनही नेहमी काळजीपूर्वक टाळावं.
पुष्पं शाकोदकं काष्ठं तथा मूलं फलं तृणम् । अदत्तानि च न स्तेयं मनुः प्राह प्रजापतिः
फुलं, भाज्या, पाणी, लाकूड, मुळं, फळं किंवा गवत—जर दिलं नसेल तर ते चोरू नये, असं मनु प्रजापतीने सांगितलं आहे.
गृहीतव्यानि पुष्पाणि देवार्चनविधौ द्विजः । नैकस्मादेव नियतमननुज्ञाय केवलम्
ब्राह्मणाने देवपूजेकरता फुलं घ्यावीत, पण नेहमी एकाच ठिकाणाहून आणि परवानगीशिवाय घेऊ नयेत.
तृणं काष्ठं फलं पुष्पं प्रकाशं वै हरेद्बुधः । धर्मार्थं केवलं प्राहुरन्यथा पतितो भवेत्
ज्ञानी माणसाने धर्मासाठीच उघडपणे गवत, लाकूड, फळं किंवा फुलं घ्यावीत; अन्यथा तो पतित होतो.
तिलमुद्गयवादीनां मुष्टिर्ग्राह्या पथिस्थितैः । क्षुधितैर्नान्यथा विप्रा धर्मादिभिरिति स्थितिः
रस्त्यावर असलेल्या उपाशी लोकांनी तिळ, मूग आणि अशा धान्यांचा एक मूठ घेऊ शकतो, पण दुसऱ्या वेळी नाही—हेच धर्माचं नियम आहे.
न धर्मस्यापदेशेन पापं कृत्वा व्रतं चरेत् । व्रतेन पापं व्यागुह्य कुर्वन्स्त्रीशूद्र दंभनम्
धर्माच्या नावाखाली पाप करून मग व्रत करू नये; व्रताच्या आडून पाप लपवून स्त्रिया आणि शूद्रांची फसवणूक होते.
प्रेत्येह चेदृशो विप्रो गर्ह्यते ब्रह्मवादिभिः । छद्मनाचरितं यच्च व्रतं रक्षांसि गच्छति
जो ब्राह्मण असं वागतो, त्याची येथे किंवा मृत्यूनंतर ब्रह्मज्ञान सांगणाऱ्यांकडून निंदा होते; आणि फसवणुकीने केलेलं व्रत राक्षसांकडे जातं.
अलिंगी लिंगिवेषेण यो वृत्तिमुपतिष्ठति । सलिगिंनो हरेदेनस्तिर्यग्योनौ च जायते
ज्याच्याकडे योग्य चिन्ह नाहीत, पण तो तशी वेशभूषा करून उपजीविका करतो, तो खऱ्या चिन्हधाऱ्यांचं पुण्य चोरतो आणि पशूयोनीत जन्म घेतो.
याचनं योनिसंबंधं सहवासं च भाषणम् । कुर्वाणः पतते नित्यं तस्माद्यत्नेन वर्जयेत्
अशा लोकांसोबत मागणी करणं, लैंगिक संबंध, एकत्र राहणं किंवा बोलणं—हे जो करतो तो नेहमीच पतित होतो; म्हणून हे सर्व काळजीपूर्वक टाळावं.
देवद्रोहं न कुर्वीत गुरुद्रोहं तथैव च । देवद्रोहाद्गुरुद्रोहः कोटिकोटिगुणाधिकः
देवतांचा किंवा गुरूचा अपमान करू नये; आणि गुरूचा अपमान हा देवतांच्या अपमानापेक्षा कोटीने अधिक मोठा आहे.
जनापवादो नास्तिक्यं तस्मात्कोटिगुणाधिकम् । गोभिश्च दैवतैर्विप्रैः कृष्या राजोपसेवया
लोकांची निंदा करणं आणि नास्तिकता हे कोटीने अधिक गंभीर आहे; गायी, देवता, ब्राह्मण, शेती आणि राजसेवा यांमुळे—
कुलान्यकुलतां यांति यानि हीनानि धर्म्मतः । कुविचारैः क्रियालोपैर्वेदानध्ययनेन च
धर्माप्रमाणे जे कुळं नीच ठरतं, ते चुकीच्या वागणुकीमुळे, कर्तव्यांची अवहेलना आणि वेदांचा अभ्यास न केल्यामुळे आपली प्रतिष्ठा गमावतात.
कुलान्यकुलतां यांति ब्राह्मणाऽतिक्रमेण च । अनृतात्पारदार्याच्च तथाऽभक्ष्यस्य भक्षणात्
कुटुंबांची प्रतिष्ठा हरवते, ब्राह्मणांचा दर्जा घसरतो, जेव्हा नियम मोडले जातात, खोटं बोललं जातं, परस्त्रीशी संबंध ठेवले जातात आणि निषिद्ध अन्न खाल्लं जातं.
अगोत्रधर्म्माचरणात्क्षिप्रं नश्यति वै कुलम् । अश्रोत्रियेषु दानाच्चा वृषलेषु तथैव च
आपल्या वंशाचे कर्तव्य सोडल्यावर, वेदाध्ययनास अपात्र किंवा नीच लोकांना दान दिल्यावर, कुटुंब लवकर नष्ट होतं.
विहिताचारहीनेषु क्षिप्रं नश्यति वै कुलम् । अधार्मिकैर्वृते ग्रामे न व्याधिबहुले वसेत्
शिष्टाचार न पाळणाऱ्यांमध्ये कुटुंब लवकर संपतं; अधार्मिक किंवा रोगराईने भरलेल्या गावात राहू नये.
शूद्रराज्ये च न वसेन्न पाखंडजनैर्वृते । हिमवद्विंध्ययोर्मध्यं पूर्वपश्चिमयोः शुभम्
शूद्रराज्य असलेल्या प्रदेशात किंवा पाखंडी लोकांमध्ये राहू नये; हिमालय आणि विंध्य यांच्या मधला, पूर्व-पश्चिम दिशेतील प्रदेश शुभ आहे.
मुक्त्वा समुद्रयोर्देशं नान्यत्र निवसेद्द्विजः । कृष्णो वा यत्र चरति मृगो नित्यं स्वभावतः
समुद्रांच्या मधल्या प्रदेशाखेरीज दुसरीकडे द्विजाने राहू नये; जिथे काळवीट नैसर्गिकपणे वावरतो, तिथेच तो राहू शकतो.
पुण्या वा विश्रुता नद्यस्तत्र वा निवसेद्द्विजः । अर्धक्रोशं नदीकूलं वर्जयित्वा द्विजोत्तमः
पवित्र आणि प्रसिद्ध नद्या जिथे वाहतात, तिथे द्विज राहू शकतो; पण श्रेष्ठ द्विजाने नदीच्या काठापासून अर्धा क्रोश दूर राहावं.
नान्यत्र निवसेत्पुण्यं नांत्यजग्रामसन्निधौ । न संवसेच्च पतितैर्न चांडालैर्न पुल्कसैः
पवित्र नसलेल्या किंवा अंत्यजांच्या गावाजवळ राहू नये; पतित, चांडाळ किंवा पुल्कस यांच्यासोबत राहू नये.
न मूर्खैर्नावलिप्तैश्च नान्यैर्जायावसायिभिः । एकशय्यासने पंक्तिर्भांडे पक्वान्नमिश्रणम्
मूर्ख, गर्विष्ठ किंवा दुसऱ्याच्या स्त्रीवर डोळा ठेवणाऱ्यांसोबत संबंध ठेवू नये; एकाच खाटेवर, आसनावर, पंक्तीत किंवा एकाच भांड्यात शिजवलेलं अन्न मिसळू नये.