विधूय मोहकलिलं लब्ध्वा योगमनुत्तमम् । गृहस्थो मुच्यते बंधान्नात्र कार्याविचारणा
मोहाचा अंधकार दूर करून आणि श्रेष्ठ योग प्राप्त करून गृहस्थ सर्व बंधनांपासून मुक्त होतो — याबद्दल काहीच शंका नाही.
विगर्हित जय क्षेप हिंसा बंधवधात्मनाम् । अन्यमन्यु समुत्थानां दोषाणां मर्षणं क्षमा
निंदा, पराभव, अपमान, इजा, नातलगांच्या वाईट वागणुकीमुळे किंवा परस्पर वैरातून निर्माण होणाऱ्या दोषांना क्षमा करणे, ही खरी क्षमा आहे.
स्वदुःखेष्वेव कारुण्यं परदुःखेषु सौहृदम् । दयेति मुनयः प्राहुः साक्षाद्धर्मस्य साधनम्
स्वतःच्या दुःखात दया आणि दुसऱ्यांच्या दुःखात मैत्रीभाव — हेच ऋषी दया म्हणतात आणि हेच प्रत्यक्ष धर्मसाधन आहे.
चतुर्दशानां विद्यानां धारणा हि परार्थतः । विज्ञानमिति तद्विद्याद्येन धर्मो विवर्धते
चौदा विद्या दुसऱ्यांच्या हितासाठी मनात ठेवाव्यात; ज्यामुळे धर्म वाढतो, त्याला खरे ज्ञान म्हणतात.
अधीत्य विधिवद्विद्यामर्थं चैवोपलभ्यते । धर्मकार्याणि कुर्वीत ह्येतद्विज्ञानमुच्यते
नियमाने विद्या शिकून तिचा अर्थ समजून घ्यावा आणि धर्मकृत्ये करावीत — हेच खरे ज्ञान आहे.
सत्येन लोकं जयति सत्यं तत्परमं पदम् । यथा भूता प्रमादं तु सत्यमाहुर्मनीषिणः
सत्यामुळे जग जिंकता येते; सत्य हेच श्रेष्ठ स्थान आहे. ज्ञानी लोक म्हणतात, सत्य म्हणजे वस्तुस्थितीची जाणीव, आणि असावधानता नव्हे.
दमः शरीरोपरतिः शमः प्रज्ञाप्रसादतः । अध्यात्ममक्षरं विद्या यत्र गत्वा न शोचति
इंद्रियांचे संयमन म्हणजे दमन, आणि समजून घेतल्याने मनःशांती मिळते. ज्याला प्राप्त झाल्यावर शोक राहत नाही, ते अक्षय आत्मज्ञान आहे.
यया स देवोभगवान्विद्यया विद्यते परः । साक्षादेव हृषीकेशस्तज्ज्ञानमिति कीर्तितम्
ज्या ज्ञानामुळे तो भगवंत परमात्मा अस्तित्वात आहे, त्याच ज्ञानाने तो ओळखला जातो; प्रत्यक्ष हृषीकेश हेच ते ज्ञान आहे, असे सांगितले आहे.
तन्निष्ठस्तत्परो विद्वान्नित्यमक्रोधनः शुचिः । महायज्ञपरो विप्रो लभते तदनुत्तमम्
जो त्या ज्ञानात स्थिर, त्याचाच ध्यास घेतो, विद्वान, नेहमी कोपमुक्त, शुद्ध आणि महायज्ञात तत्पर असतो, तो ब्राह्मण त्या श्रेष्ठ अवस्थेला पोहोचतो.
धर्मस्यायतनं यत्नाच्छरीरं परिपालयेत् । नहि देहं विना विष्णुः पुरुषैर्विद्यतेपरः
धर्माचे निवासस्थान म्हणून शरीराची काळजीपूर्वक जपणूक करावी; कारण शरीराशिवाय पुरुषांना परम विष्णू प्राप्त होत नाहीत.
नित्यं धर्मार्थकामेषु युज्येत नियतो द्विजः । न धर्मवर्जितं काममर्थं वा मनसा स्मरेत्
द्विजाने नेहमी धर्म, अर्थ आणि काम यामध्ये नियमाने व्यस्त राहावे; धर्माशिवाय केवळ काम किंवा अर्थ यांचा विचारही करू नये.
सीदन्नपि हि धर्मेण न त्वधर्मं समाचरेत् । धर्मो हि भगवान्देवो गतिः सर्वेषु जंतुषु
कठीण प्रसंगीही नेहमी धर्माचरण करावे, अधर्म कधीही करू नये; कारण धर्म हाच भगवंत आहे, आणि सर्व जीवांचा आधार आहे.
भूतानांप्रियकारीस्यान्नपरद्रो हकर्मधीः । न वेददेवतानिंदां कुर्य्यात्तैश्च न संवसेत्
सर्व प्राण्यांशी प्रेमाने वागावे, दुसऱ्याच्या संपत्ती किंवा कर्माची इच्छा करू नये; वेद किंवा देवतांची निंदा करू नये, किंवा तसे करणाऱ्यांशी संगत ठेवू नये.
यस्त्विमं नियतो मर्त्यो धर्माध्यायं पठेच्छुचिः । अध्यापयेच्छ्रावयेद्वा ब्रह्मलोके महीयते
जो मनुष्य नियमाने, शुद्ध मनाने हा धर्माध्याय वाचतो, शिकवतो किंवा इतरांना ऐकवतो, त्याचा ब्रह्मलोकात सन्मान होतो.
इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे चतुःपंचाशत्तमोऽध्यायः
या प्रकारे श्रीपद्म महापुराणातील स्वर्गखंडाचा चौपन्नावा अध्याय संपला.
व्यास उवाच- न हिंस्यात्सर्वभूतानि नानृतं वावदेत्क्वचित् । नाहितं नाप्रिंयं वाच्यं न स्तेनः स्यात्कदाचन
व्यास म्हणाले— कोणत्याही सजीवाला त्रास देऊ नये, कधीही खोटं बोलू नये, कुणाला दुखावणारे किंवा अप्रिय शब्द बोलू नयेत आणि कधीही चोरी करू नये.
तृणं वा यदि वा शाकं मृदं वा जलमेव च । परस्यापहरञ्जंतुर्नरकं प्रतिपद्यते
कोणी दुसऱ्याचं गवत, पाला, माती किंवा पाणी जरी घेतलं, तरी तो चोर नरकात जातो.
न राज्ञः प्रतिगृह्णीयान्न शूद्रात्पतितादपि । न चान्यस्मादशक्तश्चेन्निंदितान्वर्जयेद्बुधः
राजाकडून, शूद्र किंवा पतित व्यक्तीकडून काहीही घेऊ नये; आणि इतर कुणाकडून मिळत नसेल तर, ज्यांची निंदा होते अशा लोकांना टाळावं.
नित्यं याचनको न स्यात्पुनस्तं नैव याचयेत् । प्राणानपहरत्येवं याचकस्तस्य दुर्मतेः
नेहमी मागणारा होऊ नये आणि एकाच व्यक्तीकडून पुन्हा मागू नये; असं मागितल्याने, मागणारा त्या माणसाचं आयुष्य कमी करतो.
न देवद्रव्यहारी स्याद्विशेषेण द्विजोत्तमः । ब्रह्मस्वं वा नापहरेदापत्स्वपि कदाचन
देवतांचं धन घेऊ नये, विशेषतः श्रेष्ठ ब्राह्मणाने; आणि ब्राह्मणाचं धन कधीही, अगदी अडचणीतसुद्धा, घेऊ नये.
न विषं विषमित्याहुर्ब्रह्मस्वं विषमुच्यते । देवस्वं चापि यत्नेन सदा परिहरेत्ततः
लोक म्हणतात विष हेच विष आहे, पण ब्राह्मणाचं धन हे खरं विष आहे; म्हणून देवतांचं धनही नेहमी काळजीपूर्वक टाळावं.
पुष्पं शाकोदकं काष्ठं तथा मूलं फलं तृणम् । अदत्तानि च न स्तेयं मनुः प्राह प्रजापतिः
फुलं, भाज्या, पाणी, लाकूड, मुळं, फळं किंवा गवत—जर दिलं नसेल तर ते चोरू नये, असं मनु प्रजापतीने सांगितलं आहे.
गृहीतव्यानि पुष्पाणि देवार्चनविधौ द्विजः । नैकस्मादेव नियतमननुज्ञाय केवलम्
ब्राह्मणाने देवपूजेकरता फुलं घ्यावीत, पण नेहमी एकाच ठिकाणाहून आणि परवानगीशिवाय घेऊ नयेत.
तृणं काष्ठं फलं पुष्पं प्रकाशं वै हरेद्बुधः । धर्मार्थं केवलं प्राहुरन्यथा पतितो भवेत्
ज्ञानी माणसाने धर्मासाठीच उघडपणे गवत, लाकूड, फळं किंवा फुलं घ्यावीत; अन्यथा तो पतित होतो.
तिलमुद्गयवादीनां मुष्टिर्ग्राह्या पथिस्थितैः । क्षुधितैर्नान्यथा विप्रा धर्मादिभिरिति स्थितिः
रस्त्यावर असलेल्या उपाशी लोकांनी तिळ, मूग आणि अशा धान्यांचा एक मूठ घेऊ शकतो, पण दुसऱ्या वेळी नाही—हेच धर्माचं नियम आहे.
न धर्मस्यापदेशेन पापं कृत्वा व्रतं चरेत् । व्रतेन पापं व्यागुह्य कुर्वन्स्त्रीशूद्र दंभनम्
धर्माच्या नावाखाली पाप करून मग व्रत करू नये; व्रताच्या आडून पाप लपवून स्त्रिया आणि शूद्रांची फसवणूक होते.
प्रेत्येह चेदृशो विप्रो गर्ह्यते ब्रह्मवादिभिः । छद्मनाचरितं यच्च व्रतं रक्षांसि गच्छति
जो ब्राह्मण असं वागतो, त्याची येथे किंवा मृत्यूनंतर ब्रह्मज्ञान सांगणाऱ्यांकडून निंदा होते; आणि फसवणुकीने केलेलं व्रत राक्षसांकडे जातं.
अलिंगी लिंगिवेषेण यो वृत्तिमुपतिष्ठति । सलिगिंनो हरेदेनस्तिर्यग्योनौ च जायते
ज्याच्याकडे योग्य चिन्ह नाहीत, पण तो तशी वेशभूषा करून उपजीविका करतो, तो खऱ्या चिन्हधाऱ्यांचं पुण्य चोरतो आणि पशूयोनीत जन्म घेतो.
याचनं योनिसंबंधं सहवासं च भाषणम् । कुर्वाणः पतते नित्यं तस्माद्यत्नेन वर्जयेत्
अशा लोकांसोबत मागणी करणं, लैंगिक संबंध, एकत्र राहणं किंवा बोलणं—हे जो करतो तो नेहमीच पतित होतो; म्हणून हे सर्व काळजीपूर्वक टाळावं.
देवद्रोहं न कुर्वीत गुरुद्रोहं तथैव च । देवद्रोहाद्गुरुद्रोहः कोटिकोटिगुणाधिकः
देवतांचा किंवा गुरूचा अपमान करू नये; आणि गुरूचा अपमान हा देवतांच्या अपमानापेक्षा कोटीने अधिक मोठा आहे.