तिस्रोऽष्टकाः समाख्याता कृष्णपक्षेषु सूरिभिः । श्लेष्मातकस्य च्छायायां शाल्मलेर्मधुकस्य च
कृष्णपक्षात श्लेष्मातक, शाल्मली आणि मधुक या झाडांच्या सावलीत तीन अष्टका पाळाव्यात, असे ज्ञानी लोकांनी सांगितले आहे.
कदाचिदपि नाध्येयं कोविदारकपित्थयोः । समानविद्ये च मृते तथा सब्रह्मचारिणि
कधीही कोविदार किंवा कपित्थ या झाडाखाली वाचू नये; तसेच सहाध्यायी किंवा सहब्रहमचारी मरण पावला असेल, तरही वाचन करु नये.
आचार्ये संस्थिते चापि त्रिरात्रं क्षपणं स्मृतम् । छिद्राण्येतानि विप्राणामनध्यायाः प्रकीर्तिताः
आचार्य मरण पावल्यावर तीन रात्रीपर्यंत वाचन थांबवावे, हे ब्राह्मणांसाठीचे वाचनातील व्यत्यय समजले आहेत.
हिंसंति राक्षसास्तेषु तस्मादेतान्विवर्जयेत् । नैत्यकेनास्त्यनध्यायः संध्योपासनमेव च
या काळात राक्षस त्रास देतात म्हणून हे टाळावे. मात्र नित्यकर्म किंवा संध्योपासना यासाठी वाचन थांबवायचे नसते.
उपाकर्म्मणि होमांते होममध्ये तथैव च । एकामृचमथैकं वा यजुः सामानि वा पुनः
वाचन सुरू करताना, यज्ञाच्या शेवटी किंवा मध्ये, एक ऋच, एक यजुः किंवा एक साम पुन्हा म्हणावे.
नाष्टकाद्यास्वधीयीत मारुते चाभिधावति । अनध्यायस्तु नांगेषु नेतिहासपुराणयोः
अष्टका वगैरे ग्रंथ जोरदार वारा सुटला असता वाचू नयेत; पण वेदांग, इतिहास आणि पुराण यांना वाचनात व्यत्यय येत नाही.
न धर्मशास्त्रेष्वन्येषु सर्वाण्येतानि वर्जयेत् । एष धर्मः समासेन कीर्तितो ब्रह्मचारिणः
धर्मशास्त्र किंवा इतर ग्रंथ वाचताना हे व्यत्यय लागू पडत नाहीत. हेच ब्रह्मचारीसाठीचे नियम थोडक्यात सांगितले.
ब्रह्मणाऽभिहितः पूर्वमृषीणां भावितात्मनाम् । योऽन्यत्र कुरुते यत्नमनधीत्य श्रुतिं द्विजः
पूर्वी ब्रह्मदेवांनी शुद्धचित्त ऋषींना हे सांगितले होते: जो द्विज वेद न शिकता दुसरीकडे प्रयत्न करतो, तो दोषी ठरतो.
स संमूढो न संभाष्यो वेदबाह्यो द्विजातिभिः । न वेदपाठमात्रेण संतुष्टो वै भवेद्द्विजः
तो भ्रमित असतो, त्याच्याशी बोलू नये आणि द्विजांनी त्याला वेदाबाह्य मानावे. केवळ वेदपठणावर समाधान मानू नये.
पाठमात्रावसानस्तु पंके गौरिव सीदति । योऽधीत्य विधिवद्वेदं वेदार्थं न विचारयेत्
फक्त पठणावर थांबणारा गायीप्रमाणे चिखलात अडकतो; जो वेद नीट शिकतो पण अर्थाचा विचार करत नाही, तोही तसाच आहे.
स संमूढः शूद्रकल्पः पात्रतां न प्रपद्यते । यदित्वात्यंतिकं वासं कर्तुमिच्छति वै गुरौ
तो भ्रमित असून शूद्रासारखा आहे आणि पात्रता मिळवत नाही; पण जर तो गुरूकडे दीर्घकाळ राहू इच्छित असेल,
युक्तः परिचरेदेनमाशरीरविमोक्षणम् । गत्वा वनं च विधिवज्जुहुयाज्जातवेदसम्
तर त्याने शरीर सुटेपर्यंत योग्य रीतीने गुरूची सेवा करावी; नंतर विधिप्रमाणे वनात जाऊन अग्निला होम करावा.
अधीयीत तथा नित्यं ब्रह्मनिष्ठः समाहितः । सावित्रीं शतरुद्रीयं वेदांतांश्च विशेषतः । अभ्यसेत्सततं युक्तो भिक्षाशनपरायणः
त्याने नेहमी एकाग्रचित्ताने ब्रह्मध्येय राहून, विशेषतः सावित्री, शतरुद्र आणि वेदांत यांचा अभ्यास करावा; नेहमी सराव करावा आणि भिक्षेवर उदरनिर्वाह करावा.
एतद्विधानं परमं पुराणं वेदागमे सम्यगिहोदितं वः । पुरा महर्षिप्रवराभिपृष्टः स्वायंभुवो यन्मनुराह देवः
हे श्रेष्ठ आणि प्राचीन विधान वेद आणि आगमांत पूर्णपणे सांगितले आहे; पूर्वी श्रेष्ठ ऋषींनी विचारले असता स्वयंभुव मनु या देवतेने असे सांगितले.
व्यास उवाच- वेदं वेदौ तथा वेदान्वेदांगानि तथा द्विजाः । अधीत्य चाधिगम्यार्थं ततः स्नायाद्द्विजोत्तमः
व्यास म्हणाले: वेद, दोन्ही वेद आणि वेदांग यांचा अभ्यास करून, त्यांचा अर्थ समजून घेतल्यावर, श्रेष्ठ द्विज स्नानसंस्कार करावा.
गुरवे तु धनं दत्वा स्नायीत तदनुज्ञया । तीर्णव्रतोथ युक्तात्मा शक्तो वा स्नातुमर्हति
गुरूंना दक्षिणा देऊन आणि त्यांची परवानगी घेऊन स्नानसंस्कार करावा; व्रत पूर्ण केलेला, संयमी किंवा समर्थ असलेला स्नानास पात्र ठरतो.
वैणवीं धारयेद्यष्टिमंतर्वासस्तथोत्तरम् । यज्ञोपवीतद्वितयं सोदकं च कमंडलुम्
त्याने बांबूची काठी, आतील व बाहेरील वस्त्र, दोन यज्ञोपवीत आणि पाण्याने भरलेला कमंडलू घ्यावा.
छत्रं चोष्णीषममलं पादुके चाप्युपानहौ । रौक्मे च कुंडले धार्ये कृत्तकेशनखः शुचिः
त्याने स्वच्छ छत्री, पगडी, पादत्राणे, बूट, सोन्याची कुंडले घालावीत; केस व नखं कापून शुद्ध राहावे.
अन्यत्र कांचनाद्विप्रो न रक्तां बिभृयात्स्रजम् । शुक्लांबरधरो नित्यं सुगंधः प्रियदर्शनः
सोने वगळता, ब्राह्मणाने कधीच लाल रंगाची फुलांची माळ घालू नये. तो नेहमी पांढरे वस्त्र परिधान करावा, सुगंधित राहावा आणि त्याचा देखावा मनमोहक असावा.
न जीर्ण मलवद्वासा भवेद्वै विभवे सति । न रक्तमुल्बणं चान्य धृतं वासो न कुंडलम्
संपत्ती असताना ब्राह्मणाने जुनी किंवा मळकी वस्त्रे घालू नयेत. लाल, खरबुज किंवा इतर अशोभनीय वस्त्र किंवा कुंडलंही घालू नये.
नोपानहौ स्रजं चाथ पादुके च प्रयोजयेत् । उपवीतमलंकारं दर्शयन्कृष्णमाजिनम्
त्याने पादत्राणे, फुलमाळा किंवा चपला वापरू नयेत. त्याने आपला यज्ञोपवीत, अलंकार आणि काळ्या कृष्णमृगचर्म दाखवावे.
नापसव्यं परीदध्याद्वासो न विकृतं वसेत् । आहरेद्विधिवद्दारान्सदृशानात्मनः शुभान्
वस्त्र डाव्या खांद्यावरून घालू नये, किंवा विचित्र पद्धतीने राहू नये. योग्य विधीने, स्वतःस अनुरूप आणि शुभ अशी पत्नी स्वीकारावी.
रूपलक्षणसंयुक्तान्योनिदोषविवर्जितान् । अपितृगोत्रजभवामन्यमानुषगोत्रजाम्
ती स्त्री सुंदर, शुभ लक्षणांनी युक्त, इतर दोषांपासून मुक्त, वडिलांच्या कुळातील नसावी आणि मानव कुळातील असावी.
आहरेद्ब्राह्मणो भार्यां शीलशौचसमन्विताम् । ऋतुकालाभिगामी स्याद्यावत्पुत्रोभिजायते
ब्राह्मणाने चांगले वर्तन आणि शुद्धता असलेली, योग्य वेळी येणारी अशी पत्नी स्वीकारावी, जोपर्यंत पुत्राचा जन्म होत नाही.
वर्जयेत्प्रतिषिद्धानि प्रयत्नेन दिनानि तु । षष्ठ्यष्टमीं पंचदशीं द्वादशीं च चतुर्दशीम्
त्याने सहावी, आठवी, पंधरावी, बारावी आणि चौदावी या निषिद्ध तिथी अत्यंत काळजीपूर्वक टाळाव्यात.
ब्रह्मचारी भवेन्नित्यं तद्वज्जन्मत्रयाहनि । आदधीत विवाहाग्निं जुहुयाज्जातवेदसम्
त्या दिवसांत, तसेच जन्मानंतरच्या तीन दिवसांत, तो नेहमी ब्रह्मचर्य पाळावा. विवाहाच्या वेळी अग्नी प्रज्वलित करून, योग्य विधीने जाठवेदसाला होम करावा.
एतानि स्नातको नित्यं पावनानि च पावयेत् । वेदोदितं स्वकं कर्म्म नित्यं कुर्यादतंद्रितः
गृहस्थाने नेहमी ही पावन कृत्ये करावीत. वेदात सांगितलेली आपली कर्तव्ये तो नेहमी मन लावून पार पाडावी.
अकुर्वाणः पतत्याशु नरकानतिभीषणान् । अभ्यसेत्प्रयतो वेदं महायज्ञान्न हापयेत्
ही कृत्ये न केल्यास तो लवकरच भयंकर नरकात पडतो. म्हणून वेदाचा अभ्यास करावा आणि महायज्ञ कधीही सोडू नये.
कुर्याद्गृह्याणि कार्याणि संध्योपासनमेव च । सख्यं समाधिकैः कुर्यादुपेयादीश्वरं सदा
तो गृह्यकर्मे आणि संध्योपासना करावी. ज्यांच्यापेक्षा अधिक उन्नत आहेत, त्यांच्याशी मैत्री करावी आणि नेहमी परमेश्वराच्या सान्निध्यात जावे.
दैवतान्यभिगच्छेत कुर्य्याद्भार्य्याभिपोषणम् । न धर्मं ख्यापयेद्विद्वान्न पापं गूहयेदपि
तो देवांची पूजा करावी आणि पत्नीची योग्य प्रकारे काळजी घ्यावी. ज्ञानी पुरुषाने आपला धर्म प्रसिद्ध करू नये किंवा पाप लपवू नये.