अधीयीत ऋचो नित्यं क्षीराहुत्या सदेवताः । प्रीणाति तर्पयन्कालं कामैर्हूताः सदैवताः
तो रोज ऋग्वेदाचा पाठ करावा आणि देवतांना दूध अर्पण करावे; योग्य वेळी हव्या त्या आहुती देऊन देवता तृप्त होतात.
यजूंष्यधीते नियतं दध्ना प्रीणाति देवताः । सामान्यधीते प्रीणाति घृताहुतिभिरन्वहम्
जो नियमित यजुर्वेदाचे अध्ययन करतो, तो देवतांना दह्याच्या आहुत्यांनी प्रसन्न करतो; जो सामवेद शिकतो, तो रोज तुपाच्या आहुत्यांनी देवता तृप्त करतो.
अथर्वांगिरसो नित्यं मध्वा प्रीणाति देवताः । धर्मांगानि पुराणानि मांसैस्तर्पयतेसुरान्
जो दररोज अथर्वांगिरस वेद शिकतो, तो देवतांना मधाने प्रसन्न करतो; धर्माचे अंग आणि पुराणे शिकून, मांस अर्पण करून देवता तृप्त करतो.
प्रातश्च सायं प्रयतो नैत्यकं विधिमाश्रितः । गायत्रीं समधीयीत गत्वारण्यं समाहितः
प्रत्येक सकाळी आणि संध्याकाळी, नियमाने, नित्यकर्माचे पालन करून, एकाग्र मनाने, अरण्यात जाऊन गायत्रीचा जप करावा.
सहस्रपरमां देवीं शतमध्यां दशावराम् । गायत्रीं वै जपेन्नित्यं जपयज्ञः प्रकीर्तितः
गायत्री ही हजार अक्षरांची, मध्ये शंभर आणि शेवटी दहा अक्षरे असलेली परम देवी आहे. तिचा नेहमी जप करावा; हा जपयज्ञ म्हणून ओळखला जातो.
गायत्रीं चैव वेदांश्च तुलया तोलयत्प्रभुः । एकतश्चतुरोवेदा गायत्रीं च तथैकतः
भगवंताने गायत्री आणि वेदांना तुला करून पाहिले; एका बाजूला चारही वेद आणि दुसऱ्या बाजूला फक्त गायत्री ठेवली.
ॐकारमादितः कृत्वा व्याहृतीस्तदनंतरम् । ततोऽधीयीत सावित्रीमेकाग्रः श्रद्धयान्वितः
सर्वप्रथम ओंकार, मग व्याहृती उच्चारून, नंतर एकाग्रतेने आणि श्रद्धेने सावित्रीचा जप करावा.
पुराकल्पे समुत्पन्ना भूर्भुवः स्वः सनातनाः । महाव्याहृतयस्तिस्रः सर्वाशुभनिबर्हणाः
पूर्वीच्या काळात भूः, भुवः, स्वः या तीन महान, सनातन व्याहृती उत्पन्न झाल्या; त्या सर्व अशुभ दूर करतात.
प्रधानं पुरुषः कालो विष्णुब्रह्ममहेश्वराः । सत्वंरजस्तमस्तिस्रः क्रमाद्व्याहृतयः स्मृताः
प्रधान, पुरुष, काळ, विष्णु, ब्रह्मा, महेश्वर आणि सत्त्व, रज, तम या तीन गुणांना अनुक्रमे व्याहृती मानले जाते.
ॐकारस्तत्परं ब्रह्म सावित्री स्यात्तदुत्तरम् । एष मंत्रो महायोगः सारात्सार उदाहृतः
ओंकार हेच परब्रह्म आहे; त्यानंतर सावित्री येते. हा मंत्र महायोग, सर्व सारांचा सार म्हणून ओळखला जातो.
योऽधीतेऽहन्यहन्येतां गायत्रीं वेदमातरम् । विज्ञायार्थं ब्रह्मचारी स याति परमां गतिम्
जो ब्रह्मचर्याचे पालन करत, रोज वेदांची माता असलेल्या गायत्रीचा जप करतो आणि तिचा अर्थ जाणतो, तो परम अवस्था प्राप्त करतो.
गायत्री वेदजननी गायत्री लोकपावनी । गायत्र्या न परं जप्यमेतद्विज्ञायमुच्यते
गायत्री ही वेदांची जननी आहे; गायत्री हे लोकांना पावन करणारी आहे. गायत्रीपेक्षा श्रेष्ठ असा कोणताही जप नाही, हे जाणावे.
श्रावणस्य तु मासस्य पौर्णमास्यां द्विजोत्तमाः । आषाढ्यां प्रोष्ठपद्यां वा वेदोपाकरणं स्मृतम्
श्रेष्ठ द्विजांनो, वेदाध्ययनाची दीक्षा श्रावण महिन्याच्या पौर्णिमेला, किंवा आषाढी किंवा प्रोष्ठपदी या दिवशी घ्यावी असे सांगितले आहे.
यत्सूर्ययाम्यगमनं मासान्विप्रोर्द्धपंचमान् । अधीयीत शुचौ देशे ब्रह्मचारी समाहितः
सूर्य दक्षिणायनात गेल्यावर, पुढील पाच महिने, एकाग्र ब्रह्मचारी पवित्र ठिकाणी वेदाचा अभ्यास करावा.
पुष्ये तुच्छंदसां कुर्याद्बहिरुत्सर्जनं द्विजः । मासि शुक्लस्य वा प्राप्ते पूर्वाह्णे प्रथमेऽहनि
पुष्य महिन्यात, द्विजांनी छंदांचा त्याग बाहेर करावा; किंवा शुक्ल पक्ष सुरू झाल्यावर, पहिल्या दिवशी सकाळीही हे करावे.
छदांसि च द्विजोऽभ्यस्येच्छुक्लपक्षे तु वै द्विजः । वेदांगानि पुराणानि कृष्णपक्षेषु मानवः
द्विजांनी शुक्ल पक्षात छंदांचा अभ्यास करावा, आणि कृष्ण पक्षात वेदांग व पुराण यांचा अभ्यास करावा.
इमान्नित्यमनध्यायानधीयानो विवर्जयेत् । अध्यापनं च कुर्वाणोऽभ्यस्यन्नपि प्रयत्नतः
नियमित वर्ज्य काळात अभ्यास किंवा अध्यापन कधीही करू नये, जरी कोणी मन लावून शिकत किंवा शिकवत असला तरीही.
कर्णश्रवेऽनिले रात्रौ दिवापांसुसमूहने । विद्युत्स्तनितवर्षेषु महोल्कानां च संप्लवे
कानात आवाज येत असताना, वारा असताना, रात्री, दिवसा धूळ उडत असताना, विजा चमकत असताना, गडगडाट, जोरदार पाऊस किंवा उल्का पडताना—
अकालिकमनध्यायमेतेष्वाह प्रजापतिः । एतानभ्युदिनान्विद्याद्यदा प्रादुष्कृताग्निषु
या सर्व वेळा अनुचित अभ्यासाचे आहेत असे प्रजापतीने सांगितले आहे; हे घडत असताना, किंवा अग्नी प्रकट झाल्यावर, अभ्यास करू नये.
तदा विद्यादनध्यायमनृतौ चाभ्रदर्शने । निर्घाते भूमिचलने ज्योतिषां चोपसर्जने
असे प्रसंग, तसेच ऋतू नसताना ढग दिसले, भूकंप झाला, गडगडाट झाला किंवा ताऱ्यांमध्ये अपशकुन दिसले, हे सर्व अभ्यासासाठी वर्ज्य मानावे.
एतानकालिकान्विद्यादनध्यायानृतावपि । प्रादुष्कृतेष्वग्निषु च विद्युत्स्तनितनिस्वने
ऋतू नसतानाही हे सर्व अभ्यासाचे वर्ज्य काळ आहेत; तसेच अग्नी प्रकट झाला, विजा चमकल्या किंवा गडगडाट झाला तरीही अभ्यास करू नये.
सज्योतिः स्यादनध्यायः शेषे रात्रौ यथा दिवा । नित्यानध्याय एव स्याद्ग्रामेषु नगरेषु च
विजा चमकत असताना, रात्री अभ्यास वर्ज्य आहे, जसे दिवसा वर्ज्य आहे; आणि गावात किंवा शहरात हे नेहमीच वर्ज्य मानले जाते.
धर्मनैपुण्यकामानां पूतिगंधे च नित्यशः । अंतः शवगतेग्रामे वृषलस्य च सन्निधौ
धर्म आणि कौशल्य मिळवू इच्छिणाऱ्यांसाठी, दुर्गंध येत असताना, गावात मृतदेह असताना किंवा अस्पृश्याच्या उपस्थितीत नेहमीच अभ्यास वर्ज्य आहे.
अनध्यायोरुद्यमाने समये जलदस्य च । उदके चार्धरात्रे च विण्मूत्रं च विसर्जयन्
मेघ उगवत असताना, पावसाच्या वेळी, पाण्यात, मध्यरात्री, किंवा मलमूत्र विसर्जन करत असताना अभ्यास करू नये.
उच्छिष्टः श्राद्धभुक्चैव मनसापि न चिंतयेत् । प्रतिगृह्य द्विजो विद्वानेकोद्दिष्टस्य वेतनम्
जो अपवित्र आहे, श्राद्धाचे अन्न खाल्ले आहे किंवा मनानेही अशुद्ध आहे, त्याने अभ्यास करू नये; तसेच जो द्विज वेतन घेऊन विधी करतो, त्यानेही अभ्यास करू नये.
त्र्यहं न कारयेद्ब्रह्म राज्ञो राहोश्च सूतके । यावदेकान्ननिष्ठा स्यात्स्नेहालोपश्च तिष्ठति
राजाच्या पुत्राचा जन्म झाल्यावर किंवा राहू ग्रहणानंतर तीन दिवस वेदपठण करू नये; तसेच एकच जेवण शिल्लक असेपर्यंत किंवा तुपाचा अभाव असेपर्यंतही करू नये.
विप्रस्य विदुषो देहे तावद्ब्रह्म न कीर्तयेत् । शयानः प्रौढपादश्च कृत्वा चैवावसक्थिकाम्
विद्वान ब्राह्मणाचे शरीर अपवित्र असेपर्यंत, तो झोपेत असेपर्यंत, पाय सरळ करून किंवा मांडी उचलून बसलेला असेपर्यंत वेदपठण करू नये.
नाधीयीतामिषं जग्ध्वा शूद्रश्राद्धान्नमेव च । नीहारे बाणशब्दे च संध्ययोरुभयोरपि
मांस खाल्ल्यावर किंवा शूद्राच्या श्राद्धाचे अन्न खाल्ल्यावर अभ्यास करू नये; तसेच धुके, बाणांचा आवाज किंवा दोन्ही संध्याकाळीही अभ्यास वर्ज्य आहे.
अमावास्या चतुर्दश्योः पौर्णमास्यष्टमीषु च । उपाकर्मणि चोत्सर्गे त्रिरात्रं क्षपणं स्मृतम्
अमावस्या, चतुर्दशी, पौर्णिमा आणि अष्टमी या दिवशी, तसेच उपाकर्म व उत्सर्जनाच्या वेळी, तीन दिवस अभ्यास थांबवावा.
अष्टकासु अहोरात्रमृत्वंतासु च रात्रिषु । मार्गशीर्षे तथा पौषे माघमासे तथैव च
अष्टका या दिवशी दिवस-रात्र अभ्यास वर्ज्य आहे; तसेच त्या रात्रींना, मार्गशीर्ष, पौष आणि माघ या महिन्यांतही अभ्यास करू नये.