न पाणिक्षुभिताभिर्वा न बहिर्गंध एव वा । हृद्गाभिः पूयते विप्रः कंठ्याभिः क्षत्रियः शुचिः
हाताने ढवळलेले किंवा बाहेरचा वास असलेले पाणी वापरू नये; ब्राह्मण हृदयाला पाणी लावल्याने शुद्ध होतो, क्षत्रिय गळ्याला पाणी लावल्याने शुद्ध होतो.
प्राशिताभिस्तथा वैश्यः स्त्रीशूद्रौ स्पर्शतोंऽततः । अंगुष्ठमूलांतरतो रेखायां ब्राह्ममुच्यते
वैश्य तोंडाला पाणी लावल्याने शुद्ध होतो, स्त्रिया आणि शूद्र फक्त स्पर्शानेच शुद्ध होतात; ब्राह्मणासाठी अंगठ्याच्या मुळाशी असलेल्या रेषेवर पाणी लावणे शुद्ध मानले जाते.
अंतरांगुष्ठदेशिन्यैः पितॄणां तीर्थमुच्यते । कनिष्ठामूलतः पश्चात्प्राजापत्यं प्रचक्षते
अंगठा आणि तर्जनी यांच्या मधला भाग हा पितरांसाठी पवित्र स्थान मानलं जातं. तर, लहान बोटाच्या मुळामागे प्रजापतीचं स्थान आहे असं सांगितलं जातं.
अंगुल्यग्रं स्मृतं दैवं तदेवार्षं प्रकीर्तितम् । मूलेन दैवमार्षं स्यादाग्नेयं मध्यतः स्मृतम्
बोटाचा टोक हा देवतेचं आणि ऋषींचं स्थान समजलं जातं. बोटाच्या मुळाशीही देव आणि ऋषींचं स्थान आहे, तर मधला भाग हा अग्नीचं स्थान मानलं जातं.
तदेव सौमिकं तीर्थमेतज्ज्ञात्वा न मुह्यति । ब्राह्मेणैव तु तीर्थेन द्विजो नित्यमुपस्पृशेत्
हेच स्थान सोमाचंही आहे. हे जाणून घेतल्यावर मनात संभ्रम राहत नाही. द्विजांनी नेहमी ब्रह्मस्थानानेच शुद्धी करावी.
होमयेद्वाथ दैवेन न तु पित्र्येण वै द्विजाः । त्रिःप्राश्नीयादपः पूर्वं ब्राह्मेण प्रयतस्ततः
होम करताना देवस्थानाचा वापर करावा, पितरस्थानाचा नाही. आधी ब्रह्मस्थानाने तीनदा पाणी प्यावं आणि मग शुद्ध व्हावं.
संमृज्यांगुष्ठमूलेन मुखं वै समुपस्पृशेत् । अंगुष्ठानामिकाभ्यां तु स्पृशेन्नेत्रद्वयं ततः
अंगठ्याच्या मुळाने तोंड पुसावं आणि मग अंगठा व अनामिकेने दोन्ही डोळ्यांना स्पर्श करावा.
तर्जन्यंगुष्ठयोगेन स्पृशेन्नासापुटद्वयम् । कनिष्ठांगुष्ठयोगेन श्रवणे समुस्पृशेत्
तर्जनी आणि अंगठा एकत्र करून दोन्ही नाकपुड्यांना स्पर्श करावा. लहान बोट आणि अंगठा एकत्र करून दोन्ही कानांना स्पर्श करावा.
सर्वासामथयोगेन हृदयं तु तनवा । स्पृशेद्वै शिरसस्तद्वदंगुष्ठेनांसकद्वयम्
सर्व बोटं एकत्र करून हृदयाला स्पर्श करावा. त्याचप्रमाणे अंगठ्याने दोन्ही खांद्यांना स्पर्श करावा.
त्रिःप्राश्नीयाद्यदंभस्तु प्रीतास्तेनास्य देवताः । ब्रह्माविष्णुर्महेशश्च भवंतीत्यनुशुश्रुम
अशा प्रकारे तीनदा पाणी प्यायल्यावर देवता प्रसन्न होतात. ब्रह्मा, विष्णु आणि महेशही तृप्त होतात, असं ऐकण्यात आलं आहे.
गंगा च यमुना चैव प्रीयेते परिमार्जनात् । संस्पृष्टयोर्लोचनयोः प्रीयेते शशिभास्करौ
गंगा आणि यमुना शुद्धीमुळे प्रसन्न होतात. दोन्ही डोळ्यांना स्पर्श केल्यावर चंद्र आणि सूर्यही प्रसन्न होतात.
नासत्यदस्रौ प्रीयेते स्पृशेन्नासापुटद्वयम् । कर्णयोः स्पृष्टयोस्तद्वत्प्रीयेते चानिलानलौ
दोन्ही नाकपुड्यांना स्पर्श केल्यावर अश्विनी कुमार प्रसन्न होतात. त्याचप्रमाणे दोन्ही कानांना स्पर्श केल्यावर वायू आणि अग्नीही प्रसन्न होतात.
संस्पृष्टे हृदये चास्य प्रीयंते सर्वदेवताः । मूर्ध्नि संस्पर्शनादेकः प्रीतः स पुरुषो भवेत्
हृदयाला स्पर्श केल्यावर सर्व देवता प्रसन्न होतात. डोक्याला स्पर्श केल्यावर तो मनुष्य विशेष प्रिय होतो.
नोच्छिष्टं कुर्वते वक्त्रे विप्रुषोंगे लगंति याः । दंतवद्दंतलग्नेषु जिह्वास्पर्शे शुचिर्भवेत्
शरीरावर पाण्याचे थेंब पडले तरी तोंड अशुद्ध होत नाही. ते थेंब दातांवर किंवा जिभेला लागले तरी शुद्धता टिकून राहते.
स्पृशंति बिंदवः पादौ य आचामयतः परान् । भूमिपांशुसमा ज्ञेया न तैरस्पृश्यता भवेत्
शुद्धी करताना पायांवर पाण्याचे थेंब पडले, तर ते माती किंवा धुळीसारखेच मानावेत आणि त्यामुळे अशुद्धता येत नाही.
मधुपर्के च सोमे च तांबूलस्य च भक्षणे । फलमूले चेक्षुदंडेन दोषं प्राह वै मनुः
मधुपर्क, सोम, तांबूल, फळ, कंद किंवा ऊस खाताना दोष आहे असं मनूंनी सांगितलं आहे.
प्रचरंश्चान्नपानेषु द्रव्यहस्तो भवेन्नरः । भूमौ निक्षिप्य तद्द्रव्यमाचम्याभ्युक्षयेत्तु तत्
अन्न किंवा पाणी घेताना, ते पदार्थ हातात असावा. तो पदार्थ जमिनीवर ठेवून मग शुद्धी करून त्यावर पाणी शिंपडावं.
तैजसं वै समादाय यद्युच्छिष्टो भवेद्द्विजः । भूमौ निक्षिप्य तद्द्रव्यमाचम्याभ्युक्षयेत्तु तत्
जर द्विज मेटलचा पदार्थ हातात असताना अशुद्ध झाला, तर तो पदार्थ जमिनीवर ठेवावा, शुद्धी करावी आणि त्यावर पाणी शिंपडावं.
यद्यद्द्रव्यं समादाय भवेदुच्छेषणान्वितः । अनिधायैव तद्द्रव्यं भूमौ त्वशुचितामियात्
कोणताही पदार्थ घेतल्यावर जर अशुद्धता राहिली आणि तो पदार्थ जमिनीवर ठेवला नाही, तर तो पदार्थ अशुद्ध होतो.
वस्त्रादिषु विकल्पः स्यात्तत्संस्पृश्याचमेदिह । अरण्ये निर्जने रात्रौ चौरव्याघ्राकुले पथि
कपडे किंवा अशा वस्तूंना अपवाद आहे; त्या स्पर्श केल्यावर शुद्धी करावी. विशेषतः जंगलात, एकांतात, रात्री किंवा चोर आणि वाघ असलेल्या रस्त्यावर.
कृत्वा मूत्रं पुरीषं वा द्रव्यहस्तो न दुष्यति । निधाय दक्षिणे कर्णे ब्रह्मसूत्रमुदङ्मुखः
मूत्र किंवा विष्ठा केल्यानंतर, पवित्र वस्तू हातात घेतलेल्या व्यक्तीला अपवित्रता लागत नाही, जर त्याने ब्रह्मसूत्र उजव्या कानावर ठेवले आणि उत्तर दिशेला तोंड केले असेल.
अह्नि कुर्याच्छकृन्मूत्रं रात्रौ चेद्दक्षिणामुखः । अंतर्धाय महीं काष्टैः पत्रैर्लोष्टतृणेन वा
दिवसा विष्ठा किंवा मूत्र दक्षिण दिशेला तोंड करून करावे; रात्री उत्तर दिशेला तोंड करून करावे, आणि जमिनीवर लाकूड, पाने, मातीचे ढेकळ किंवा गवत घालून झाकावे.
प्रावृत्य च शिरः कुर्याद्विण्मूत्रस्य विसर्जनम् । छायाकूपनदीगोष्ठचैत्यांभः पथि भस्मसु
विष्ठा किंवा मूत्र विसर्जन करताना डोके झाकावे; सावलीत, विहिरीत, नदीच्या काठी, गायीच्या गोठ्यात, देवस्थानात, पाण्यात, रस्त्यावर किंवा राखेवर कधीही करु नये.
अग्नौ चैव श्मशाने च विण्मूत्रं न समाचरेत् । न गोमयेन काष्ठे वा महावृक्षेऽथ शाद्वले
कधीही अग्नीमध्ये किंवा स्मशानभूमीत विष्ठा किंवा मूत्र करू नये; तसेच गायीच्या शेणावर, लाकडावर, मोठ्या झाडाखाली किंवा हिरव्या गवतावरही करू नये.
न तिष्ठन्न च निर्वासा न च पर्वतमंडले । न जीर्णदेवायतने वल्मीके न कदाचन
उभे राहून, कपडे न घालता, किंवा पर्वताच्या शिखरावर कधीही करू नये; जुने देवालय किंवा वारुळातही कधीही करू नये.
न ससत्वेषु गर्तेषु न गच्छन्न समाचरेत् । तुषांगारकपालेषु राजमार्गे तथैव च
जिथे सजीव प्राणी आहेत अशा खड्ड्यात, चालत असताना, तुष, अंगार, मातीचे तुकडे किंवा राजमार्गावर कधीही करू नये.
न क्षेत्रे न बिले वापि न तीर्थे न चतुष्पथे । नोद्यानेऽपासमीपे वा नोषरे नगराशये
शेतात, खड्ड्यात, तीर्थस्थळी, चौकात, बागेत, पाण्याजवळ, उजाड जागेत किंवा शहरातील घरात कधीही करू नये.
न सोपानत्पादुको वा छत्री वा नांतरिक्षके । न चैवाभिमुखः स्त्रीणां गुरुब्राह्मणयोर्गवाम्
पायऱ्यांवर, पादत्राण घालून, छत्री धरून किंवा मोकळ्या आकाशात कधीही करू नये; तसेच स्त्रिया, गुरु, ब्राह्मण किंवा गायींच्या समोर तोंड करून करू नये.
न देवदेवालययोरपामपि कदाचन । न ज्योतींषि निरीक्षन्वानवाप्रतिमुखोथ वा
देव किंवा देवालयाजवळ, पाण्याजवळ कधीही करू नये; दिवे, जंगल किंवा मूर्ती पाहत असताना कधीही करू नये.
प्रत्यादित्यं प्रत्यनलं प्रतिसोमं तथैव च । आहृत्य मृत्तिकां कूलाल्लेपगंधापकर्षणीम्
सूर्य, अग्नी किंवा चंद्राकडे तोंड करून कधीही करू नये; शुद्ध माती नदीच्या काठी आणावी, जी वास आणि अपवित्रता दूर करते.