भुंजीत प्रयतो नित्यं वाग्यतोऽनन्यमानसः । भैक्ष्येण वर्तयेन्नित्यं नैवेकान्नो भवेद्व्रती
नेहमी प्रयत्नपूर्वक, मौन राखून आणि मन एकाग्र ठेवून जेवावे. नेहमी भिक्षेवरच उपजीविका करावी, एकाच घरातील अन्नावर जगू नये.
भैक्ष्यैण वर्त्तिनो वृत्तिरुपवाससमा स्मृता । पूजयेदशनं नित्यमद्याच्चैनमकुत्सयन्
भिक्षेवर जगणाऱ्याची उपजीविका उपवासासारखीच मानली जाते. अन्न नेहमी आदराने घ्यावे आणि त्याचा तिरस्कार करू नये.
दृष्ट्वा हृष्येत्प्रसीदेच्च प्रतिनंदेच्च सर्वशः । अनारोग्यमनायुष्यमस्वर्ग्यं चातिभोजनम्
अन्न पाहून आनंद मानावा, प्रसन्न व्हावे आणि नेहमी कृतज्ञता व्यक्त करावी. अती जेवल्याने आजार, अल्पायुष्य आणि स्वर्गाचा अभाव होतो.
अपुण्यं लोकविद्विष्टं तस्मात्तत्परिवर्जयेत् । प्राङ्मुखोऽन्नानि भुंजीत सूर्याभिमुखमेव वा
ते पापकारक आणि लोकांना अप्रिय आहे, म्हणून त्याचा त्याग करावा. अन्न पूर्वेकडे तोंड करून किंवा सूर्याकडे पाहूनच जेवावे.
नाद्यादुदङ्मुखो नित्यं विधिरेष सनातनः । प्रक्षाल्य पाणिपादौ च भुंजानो द्विरुपस्पृशेत्
कोणत्याही वेळी उत्तर दिशेला तोंड करून जेवू नये; हा एक शाश्वत नियम आहे. हातपाय धुऊन, जेवण्यापूर्वी दोनदा पाणी स्पर्श करावे.
शुद्धे देशे समासीनो भुक्त्वा च द्विरुपस्पृशेत्
स्वच्छ जागी बसून, जेवून झाल्यावर दोनदा पाणी स्पर्श करावे.
व्यास उवाच- भुक्त्वा पीत्वा च सुप्त्वा च स्नात्वा रथ्योपसर्पणे । ओष्ठावलोमकौ स्पृष्ट्वा वासो विपरिधाय च
व्यास म्हणाले— जेवल्यावर, पाणी प्यायल्यानंतर, झोपून उठल्यावर, आंघोळ केल्यावर, रस्त्यावर गेल्यावर, ओठ किंवा अंगावरील केसांना स्पर्श केल्यावर, किंवा कपडे बदलल्यावर—
रेतोमूत्रपुरीषाणामुत्सर्गेऽनृतभाषणे । ष्ठीवित्वाऽध्ययनारंभे कासश्वासागमे तथा
वीर्य, लघवी किंवा मोठा शौच केल्यावर, खोटं बोलल्यावर, थुंकल्यावर, वाचन सुरू करताना, खोकला किंवा शिंक आली की—
चत्वरं वा श्मशानं वा समाक्रम्य द्विजोत्तमः । संध्ययोरुभयोस्तद्वदाचांतोऽप्याचमेत्पुनः
चौकात किंवा स्मशानात गेल्यावर, किंवा सकाळ-संध्याकाळ अशा दोन्ही वेळेला, अगदी स्वच्छ असलो तरी, पुन्हा पाणी स्पर्श करावे.
चंडालम्लेच्छसंभाषे स्त्रीशूद्रोच्छिष्टभाषणे । उच्छिष्टं पुरुषं दृष्ट्वा भोज्यं चापि तथाविधम्
चांडाळ किंवा म्लेच्छ यांच्याशी बोलल्यावर, स्त्री, शूद्र किंवा जेवून अपवित्र असलेल्या व्यक्तीशी बोलल्यावर, किंवा अशा व्यक्तीला किंवा अन्नाला पाहिल्यावर—
आचामेदश्रुपाते वा लोहितस्य तथैव च । भोजने संध्ययोः स्नात्वा पीत्वा मूत्रपुरीषयोः
डोळ्यातून पाणी आल्यावर, रक्त गेल्यावर, जेवल्यावर, सकाळ-संध्याकाळ, आंघोळ केल्यावर, पाणी प्यायल्यानंतर, लघवी किंवा मोठा शौच केल्यावर पाणी स्पर्श करावे.
आगतो वाचमेत्सुप्त्वा सकृत्सकृदथान्यतः । अग्नेर्गवामथालंभे स्पृष्ट्वा प्रयतमेव वा
झोपेतून उठल्यावर, एकदा किंवा वारंवार, किंवा अग्नी, गाय किंवा अशुद्ध वस्तूला स्पर्श केल्यावर, काळजीपूर्वक पाणी स्पर्श करावे.
स्त्रीणामथात्मनः स्पर्शे नीलद्यं वा परिधाय च । उपस्पर्शेज्जलं वार्तं तृणं वा भूमिमेव च
स्त्रीला किंवा स्वतःला स्पर्श केल्यावर, निळे किंवा ओले वस्त्र घातल्यावर, पाणी, गवत किंवा जमिनीला स्पर्श केल्यावर—
केशानां चात्मनः स्पर्शे वाससः स्खलितस्य च । अनुष्णाभिरकेशाभिरदुष्टाभिश्च धर्मतः
स्वतःचे केस किंवा कपडे घसरले असतील तर, नेहमी कोमट नसलेले, जुने नसलेले आणि शुद्ध पाणीच वापरावे.
शौचेऽप्सु सर्वदा चामेदासीनः प्रागुदङ्मुखः । शिरः प्रावृत्य कंठं वा मुक्तकेशशिखोऽपि वा
शुद्धतेसाठी नेहमी बसून, पूर्व किंवा उत्तर दिशेला तोंड करून, डोके किंवा मान झाकून, किंवा केस मोकळे असले तरी, पाणी स्पर्श करावे.
अकृत्वा पादयोः शौचं मार्गतो न शुचिर्भवेत् । सोपानत्कोपानस्थो वा नोष्णीषी चाचमेद्बुधः
पाय धुतल्याशिवाय, रस्त्यावर शुद्धता येत नाही; जो माणूस चपला घालून, चपलांवर उभा राहून किंवा डोके न झाकता असेल, त्याने पाणी स्पर्श करू नये.
न चैव वर्षधाराभिर्न तिष्ठन्नुद्धृतोदकैः । नैकहस्तार्पितजलैर्विना सूत्रेण वा पुनः
पावसाचे पाणी, उभे राहून, काढलेले पाणी, एकाच हाताने ठेवलेले पाणी किंवा दोराविना पाणी वापरू नये.
न पादुकासनस्थो वा बहिर्जानुरथापि वा । न जल्पन्न हसन्प्रेक्षन्शयानस्तल्प एव च
चपला किंवा आसनावर बसून, गुडघे बाहेर ठेवून, बोलताना, हसताना, इकडे तिकडे पाहताना किंवा खाटेवर झोपून पाणी स्पर्श करू नये.
नाविक्षिताभिः फेनाद्यैरुपेताभिरथापि वा । शूद्राशुचिकरोन्मुक्तैर्नक्षाराभिस्तथैव च
फेसाळलेले, गढूळ, अशुद्ध, शूद्र, अपवित्र किंवा व्रतभंग केलेल्यांनी स्पर्श केलेले, किंवा क्षारयुक्त पाणी वापरू नये.
न चैवांगुलिभिः शब्दं न कुर्यान्नान्यमानसः । न वर्णरसदुष्टाभिर्न चैव प्रदरोदकैः
बोटांनी आवाज करू नये, मन दुसरीकडे असू नये, रंग बदललेले, वाईट चवीचे किंवा वाहणारे पाणी वापरू नये.
न पाणिक्षुभिताभिर्वा न बहिर्गंध एव वा । हृद्गाभिः पूयते विप्रः कंठ्याभिः क्षत्रियः शुचिः
हाताने ढवळलेले किंवा बाहेरचा वास असलेले पाणी वापरू नये; ब्राह्मण हृदयाला पाणी लावल्याने शुद्ध होतो, क्षत्रिय गळ्याला पाणी लावल्याने शुद्ध होतो.
प्राशिताभिस्तथा वैश्यः स्त्रीशूद्रौ स्पर्शतोंऽततः । अंगुष्ठमूलांतरतो रेखायां ब्राह्ममुच्यते
वैश्य तोंडाला पाणी लावल्याने शुद्ध होतो, स्त्रिया आणि शूद्र फक्त स्पर्शानेच शुद्ध होतात; ब्राह्मणासाठी अंगठ्याच्या मुळाशी असलेल्या रेषेवर पाणी लावणे शुद्ध मानले जाते.
अंतरांगुष्ठदेशिन्यैः पितॄणां तीर्थमुच्यते । कनिष्ठामूलतः पश्चात्प्राजापत्यं प्रचक्षते
अंगठा आणि तर्जनी यांच्या मधला भाग हा पितरांसाठी पवित्र स्थान मानलं जातं. तर, लहान बोटाच्या मुळामागे प्रजापतीचं स्थान आहे असं सांगितलं जातं.
अंगुल्यग्रं स्मृतं दैवं तदेवार्षं प्रकीर्तितम् । मूलेन दैवमार्षं स्यादाग्नेयं मध्यतः स्मृतम्
बोटाचा टोक हा देवतेचं आणि ऋषींचं स्थान समजलं जातं. बोटाच्या मुळाशीही देव आणि ऋषींचं स्थान आहे, तर मधला भाग हा अग्नीचं स्थान मानलं जातं.
तदेव सौमिकं तीर्थमेतज्ज्ञात्वा न मुह्यति । ब्राह्मेणैव तु तीर्थेन द्विजो नित्यमुपस्पृशेत्
हेच स्थान सोमाचंही आहे. हे जाणून घेतल्यावर मनात संभ्रम राहत नाही. द्विजांनी नेहमी ब्रह्मस्थानानेच शुद्धी करावी.
होमयेद्वाथ दैवेन न तु पित्र्येण वै द्विजाः । त्रिःप्राश्नीयादपः पूर्वं ब्राह्मेण प्रयतस्ततः
होम करताना देवस्थानाचा वापर करावा, पितरस्थानाचा नाही. आधी ब्रह्मस्थानाने तीनदा पाणी प्यावं आणि मग शुद्ध व्हावं.
संमृज्यांगुष्ठमूलेन मुखं वै समुपस्पृशेत् । अंगुष्ठानामिकाभ्यां तु स्पृशेन्नेत्रद्वयं ततः
अंगठ्याच्या मुळाने तोंड पुसावं आणि मग अंगठा व अनामिकेने दोन्ही डोळ्यांना स्पर्श करावा.
तर्जन्यंगुष्ठयोगेन स्पृशेन्नासापुटद्वयम् । कनिष्ठांगुष्ठयोगेन श्रवणे समुस्पृशेत्
तर्जनी आणि अंगठा एकत्र करून दोन्ही नाकपुड्यांना स्पर्श करावा. लहान बोट आणि अंगठा एकत्र करून दोन्ही कानांना स्पर्श करावा.
सर्वासामथयोगेन हृदयं तु तनवा । स्पृशेद्वै शिरसस्तद्वदंगुष्ठेनांसकद्वयम्
सर्व बोटं एकत्र करून हृदयाला स्पर्श करावा. त्याचप्रमाणे अंगठ्याने दोन्ही खांद्यांना स्पर्श करावा.
त्रिःप्राश्नीयाद्यदंभस्तु प्रीतास्तेनास्य देवताः । ब्रह्माविष्णुर्महेशश्च भवंतीत्यनुशुश्रुम
अशा प्रकारे तीनदा पाणी प्यायल्यावर देवता प्रसन्न होतात. ब्रह्मा, विष्णु आणि महेशही तृप्त होतात, असं ऐकण्यात आलं आहे.