मान्यस्थानानि पंचाहुः पूर्वं पूर्वं गुरूत्तरात् । पंचानां त्रिषु वर्णेषु भूयांसि बलवंति च
आदर करण्याची पाच कारणे सांगितली आहेत, प्रत्येक आधीचे पुढच्यापेक्षा श्रेष्ठ आहे; तीन जातींमध्ये मोठे असलेले अधिक सामर्थ्यवान असतात.
यत्र स्युः सोऽत्र मानार्हः शूद्रोऽपि दशमीं गतः । पंथा देयो ब्राह्मणाय स्त्रियै राज्ञे विचक्षुषे
जिथे हे असतील तिथे त्यांना आदर द्यावा, जरी शूद्र दहाव्या क्रमांकावर असला तरी. ब्राह्मण, स्त्री, राजा किंवा विद्वान यांना वाट सोडावी.
वृद्धाय भारभग्नाय रोगिणे दुर्बलाय च । भिक्षामाहृत्य शिष्टानां गृहेभ्यः प्रयतोऽन्वहम्
वृद्ध, ओझ्याने वाकलेला, आजारी किंवा अशक्त अशा व्यक्तींना वाट द्यावी. भिक्षा मागून, प्रयत्नपूर्वक रोज चांगल्या लोकांच्या घरी जावे.
निवेद्य गुरुवेऽश्नीयाद्वाग्यतस्तदनुज्ञया । भवत्पूर्वं चरेद्भैक्ष्यमुपवीती द्विजोत्तमः
गुरूंना अन्न अर्पण करून मगच, मौन राखून आणि गुरूंच्या परवानगीने जेवावे. श्रेष्ठ द्विजाने प्रथम तुझ्या घरी भिक्षा मागावी.
भवन्मध्यं तु राजन्यो वैश्यस्तु भवदुत्तरम् । मातरं वा स्वसारं वा मातुर्वा भगिनीं निजाम्
मधल्या वेळी क्षत्रियाने आणि शेवटी वैश्याने तुझ्या घरी भिक्षा मागावी. आई, बहीण किंवा स्वतःची मावशी यांच्याकडून प्रथम भिक्षा मागावी.
भिक्षेत भिक्षांप्रथमं याचैनं न विमानयेत् । सजातीयगृहेष्वेव सार्ववर्णिकमेव वा
त्याने प्रथम भिक्षा मागावी आणि तिला कमी लेखू नये. हे आपल्या जातीच्या किंवा सर्व जातींच्या घरांमध्ये करावे.
भैक्ष्यस्याचरणं प्रोक्तं पतिता दिवि वर्जितम् । वेदयज्ञैरहीनानां प्रशस्तानां स्वकर्म्मसु
भिक्षा मागण्याची प्रथा सांगितली आहे, पण पतित किंवा स्वर्गहिन, वेदाध्ययन किंवा यज्ञ नसलेल्यांकडून भिक्षा मागू नये, जरी ते आपल्या कर्तव्यात योग्य असले तरी.
ब्रह्मचार्य्याहरेद्भैक्ष्यं गृहेभ्यः प्रयतोऽन्वहम् । गुरोः कुले न भिक्षेत न ज्ञातिकुलबंधुषु
ब्राह्मचारीने रोज प्रयत्नपूर्वक घराघरातून भिक्षा मागावी; पण गुरूच्या घरी किंवा नातेवाईकांकडून भिक्षा मागू नये.
अलाभेत्वन्यगेहानां पूर्वं पूर्वं विवर्जयेत् । सर्वं वा विचरेद्ग्रामं पूर्वोक्तानामसंभवे
इतर घरांतून भिक्षा मिळाली नाही तर आधीच्या घरांना टाळावे; किंवा आधी सांगितलेले घर उपलब्ध नसतील तर संपूर्ण गावात जावे.
नियम्य प्रयतो वाचं दिशस्त्वनवलोकयन् । समाहृत्य तु भैक्ष्यान्नं यावदर्थममायया
बोलणे आवरून, सर्व दिशांना न पाहता, प्रयत्नपूर्वक आणि फसवणूक न करता फक्त आवश्यक तेवढीच भिक्षा गोळा करावी.
भुंजीत प्रयतो नित्यं वाग्यतोऽनन्यमानसः । भैक्ष्येण वर्तयेन्नित्यं नैवेकान्नो भवेद्व्रती
नेहमी प्रयत्नपूर्वक, मौन राखून आणि मन एकाग्र ठेवून जेवावे. नेहमी भिक्षेवरच उपजीविका करावी, एकाच घरातील अन्नावर जगू नये.
भैक्ष्यैण वर्त्तिनो वृत्तिरुपवाससमा स्मृता । पूजयेदशनं नित्यमद्याच्चैनमकुत्सयन्
भिक्षेवर जगणाऱ्याची उपजीविका उपवासासारखीच मानली जाते. अन्न नेहमी आदराने घ्यावे आणि त्याचा तिरस्कार करू नये.
दृष्ट्वा हृष्येत्प्रसीदेच्च प्रतिनंदेच्च सर्वशः । अनारोग्यमनायुष्यमस्वर्ग्यं चातिभोजनम्
अन्न पाहून आनंद मानावा, प्रसन्न व्हावे आणि नेहमी कृतज्ञता व्यक्त करावी. अती जेवल्याने आजार, अल्पायुष्य आणि स्वर्गाचा अभाव होतो.
अपुण्यं लोकविद्विष्टं तस्मात्तत्परिवर्जयेत् । प्राङ्मुखोऽन्नानि भुंजीत सूर्याभिमुखमेव वा
ते पापकारक आणि लोकांना अप्रिय आहे, म्हणून त्याचा त्याग करावा. अन्न पूर्वेकडे तोंड करून किंवा सूर्याकडे पाहूनच जेवावे.
नाद्यादुदङ्मुखो नित्यं विधिरेष सनातनः । प्रक्षाल्य पाणिपादौ च भुंजानो द्विरुपस्पृशेत्
कोणत्याही वेळी उत्तर दिशेला तोंड करून जेवू नये; हा एक शाश्वत नियम आहे. हातपाय धुऊन, जेवण्यापूर्वी दोनदा पाणी स्पर्श करावे.
शुद्धे देशे समासीनो भुक्त्वा च द्विरुपस्पृशेत्
स्वच्छ जागी बसून, जेवून झाल्यावर दोनदा पाणी स्पर्श करावे.
व्यास उवाच- भुक्त्वा पीत्वा च सुप्त्वा च स्नात्वा रथ्योपसर्पणे । ओष्ठावलोमकौ स्पृष्ट्वा वासो विपरिधाय च
व्यास म्हणाले— जेवल्यावर, पाणी प्यायल्यानंतर, झोपून उठल्यावर, आंघोळ केल्यावर, रस्त्यावर गेल्यावर, ओठ किंवा अंगावरील केसांना स्पर्श केल्यावर, किंवा कपडे बदलल्यावर—
रेतोमूत्रपुरीषाणामुत्सर्गेऽनृतभाषणे । ष्ठीवित्वाऽध्ययनारंभे कासश्वासागमे तथा
वीर्य, लघवी किंवा मोठा शौच केल्यावर, खोटं बोलल्यावर, थुंकल्यावर, वाचन सुरू करताना, खोकला किंवा शिंक आली की—
चत्वरं वा श्मशानं वा समाक्रम्य द्विजोत्तमः । संध्ययोरुभयोस्तद्वदाचांतोऽप्याचमेत्पुनः
चौकात किंवा स्मशानात गेल्यावर, किंवा सकाळ-संध्याकाळ अशा दोन्ही वेळेला, अगदी स्वच्छ असलो तरी, पुन्हा पाणी स्पर्श करावे.
चंडालम्लेच्छसंभाषे स्त्रीशूद्रोच्छिष्टभाषणे । उच्छिष्टं पुरुषं दृष्ट्वा भोज्यं चापि तथाविधम्
चांडाळ किंवा म्लेच्छ यांच्याशी बोलल्यावर, स्त्री, शूद्र किंवा जेवून अपवित्र असलेल्या व्यक्तीशी बोलल्यावर, किंवा अशा व्यक्तीला किंवा अन्नाला पाहिल्यावर—
आचामेदश्रुपाते वा लोहितस्य तथैव च । भोजने संध्ययोः स्नात्वा पीत्वा मूत्रपुरीषयोः
डोळ्यातून पाणी आल्यावर, रक्त गेल्यावर, जेवल्यावर, सकाळ-संध्याकाळ, आंघोळ केल्यावर, पाणी प्यायल्यानंतर, लघवी किंवा मोठा शौच केल्यावर पाणी स्पर्श करावे.
आगतो वाचमेत्सुप्त्वा सकृत्सकृदथान्यतः । अग्नेर्गवामथालंभे स्पृष्ट्वा प्रयतमेव वा
झोपेतून उठल्यावर, एकदा किंवा वारंवार, किंवा अग्नी, गाय किंवा अशुद्ध वस्तूला स्पर्श केल्यावर, काळजीपूर्वक पाणी स्पर्श करावे.
स्त्रीणामथात्मनः स्पर्शे नीलद्यं वा परिधाय च । उपस्पर्शेज्जलं वार्तं तृणं वा भूमिमेव च
स्त्रीला किंवा स्वतःला स्पर्श केल्यावर, निळे किंवा ओले वस्त्र घातल्यावर, पाणी, गवत किंवा जमिनीला स्पर्श केल्यावर—
केशानां चात्मनः स्पर्शे वाससः स्खलितस्य च । अनुष्णाभिरकेशाभिरदुष्टाभिश्च धर्मतः
स्वतःचे केस किंवा कपडे घसरले असतील तर, नेहमी कोमट नसलेले, जुने नसलेले आणि शुद्ध पाणीच वापरावे.
शौचेऽप्सु सर्वदा चामेदासीनः प्रागुदङ्मुखः । शिरः प्रावृत्य कंठं वा मुक्तकेशशिखोऽपि वा
शुद्धतेसाठी नेहमी बसून, पूर्व किंवा उत्तर दिशेला तोंड करून, डोके किंवा मान झाकून, किंवा केस मोकळे असले तरी, पाणी स्पर्श करावे.
अकृत्वा पादयोः शौचं मार्गतो न शुचिर्भवेत् । सोपानत्कोपानस्थो वा नोष्णीषी चाचमेद्बुधः
पाय धुतल्याशिवाय, रस्त्यावर शुद्धता येत नाही; जो माणूस चपला घालून, चपलांवर उभा राहून किंवा डोके न झाकता असेल, त्याने पाणी स्पर्श करू नये.
न चैव वर्षधाराभिर्न तिष्ठन्नुद्धृतोदकैः । नैकहस्तार्पितजलैर्विना सूत्रेण वा पुनः
पावसाचे पाणी, उभे राहून, काढलेले पाणी, एकाच हाताने ठेवलेले पाणी किंवा दोराविना पाणी वापरू नये.
न पादुकासनस्थो वा बहिर्जानुरथापि वा । न जल्पन्न हसन्प्रेक्षन्शयानस्तल्प एव च
चपला किंवा आसनावर बसून, गुडघे बाहेर ठेवून, बोलताना, हसताना, इकडे तिकडे पाहताना किंवा खाटेवर झोपून पाणी स्पर्श करू नये.
नाविक्षिताभिः फेनाद्यैरुपेताभिरथापि वा । शूद्राशुचिकरोन्मुक्तैर्नक्षाराभिस्तथैव च
फेसाळलेले, गढूळ, अशुद्ध, शूद्र, अपवित्र किंवा व्रतभंग केलेल्यांनी स्पर्श केलेले, किंवा क्षारयुक्त पाणी वापरू नये.
न चैवांगुलिभिः शब्दं न कुर्यान्नान्यमानसः । न वर्णरसदुष्टाभिर्न चैव प्रदरोदकैः
बोटांनी आवाज करू नये, मन दुसरीकडे असू नये, रंग बदललेले, वाईट चवीचे किंवा वाहणारे पाणी वापरू नये.