सूत उवाच- भ्रातृभिः सहिताः सर्वे पांडवा धर्मनिश्चयाः । ब्राह्मणेभ्यो नमस्कृत्वागुरुदेवांस्त्वतर्पयन्
सूतमुनी म्हणाले: सर्व पांडव आपल्या भावांसह, धर्मावर ठाम राहून, ब्राह्मणांना वंदन करून, गुरू आणि देवांची सेवा केली.
वासुदेवोऽपि तत्रैव क्षणेनाभ्यागतस्तदा । पांडवैः सहितैः सर्वैः पूज्यमानः स माधवः
त्याच वेळी वासुदेव तेथे आला; सर्व पांडवांनी मिळून माधवाचे पूजन केले.
कृष्णेन सहितैः सर्वैः पुनरेव महात्मभिः । अभिषिक्तः स्वराज्ये तु धर्मपुत्रो युधिष्ठिरः
कृष्ण आणि इतर सर्व महात्म्यांसह धर्मपुत्र युधिष्ठिर पुन्हा एकदा राज्याभिषेकाने राज्याचा अधिकारी झाला.
एतस्मिन्नंतरे चैव मार्कंडेयो महात्मवान् । ततः स्वस्तीति चोक्त्वा वै क्षणादाश्रममागतः
इतक्यात महात्मा मार्कंडेय यांनी 'शुभेच्छा' सांगून क्षणात आपल्या आश्रमात परत गेले.
युधिष्ठिरोऽपि धर्मात्मा भ्रातृभिः सहितस्तु सः । महादानं ददौ चाथ धर्मपुत्रो युधिष्ठिरः
धर्मात्मा युधिष्ठिर आपल्या भावांसह मोठ्या दानाचे कार्य केले.
यस्त्विदं कल्यमुत्थाय पठते वा शृणोति वा । मुच्यते सर्वपापेभ्यो विष्णुलोकं स गच्छति
जो कोणी हे शुभप्रभाती उठून वाचतो किंवा ऐकतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो आणि विष्णुलोकात जातो.
वासुदेव उवाच- मम वाक्यं तु कर्तव्यं तव स्नेहाद्ब्रवीम्यहम् । नित्यं यज्ञरतो भूत्वा प्रयागे विगतज्वरः
वासुदेव म्हणाले: माझे शब्द पाळावेत, मी तुझ्यावर प्रेमाने सांगतो. नेहमी यज्ञात रमणारा, प्रयागात राहा आणि सर्व दुःखांपासून मुक्त रहा.
प्रयागं संस्मरन्नित्यं सहास्माभिर्युधिष्ठिर । स्वयं प्राप्स्यसि राजेंद्र स्वर्गलोकं तु शाश्वतम्
युधिष्ठिरा, आमच्यासह नेहमी प्रयागाचे स्मरण कर, म्हणजे तू स्वतःच, राजाधिराज, शाश्वत स्वर्गलोक प्राप्त करशील.
प्रयागमनुगच्छेद्वा वसते वापि यो नरः । सर्वपापविशुद्धात्मा स्वर्गलोकं च गच्छति
जो मनुष्य प्रयागात येतो किंवा तेथे राहतो, तो सर्व पापांपासून शुद्ध होऊन स्वर्गलोकात जातो.
प्रतिग्रहादुपावृत्तः सन्तुष्टो नियतः शुचिः
जो कोणी दान घेण्यापासून दूर राहतो, समाधानात राहतो, संयमी आणि शुद्ध असतो—
अहंकारनिवृत्तश्च स तीर्थफलमश्नुते । अकोपनश्च राजेंद्र सत्यवादी दृढव्रतः । आत्मोपमश्च भूतेषु स तीर्थफलमश्नुते
आणि जो अहंकार सोडतो, राजाधिराज, तो तीर्थाचे फळ मिळवतो; जो राग न ठेवणारा, सत्य बोलणारा, दृढव्रती आणि सर्व प्राण्यांना स्वतःसमान मानणारा असतो, तोही तीर्थाचे फळ मिळवतो.
ऋषिभिः क्रतवः प्रोक्ता देवैश्चापि यथाक्रमम् । न हि शक्या दरिद्रेण यज्ञाः प्राप्तुं महीपते
ऋषी आणि देवांनी यज्ञांची व्यवस्था सांगितली आहे; पण, राजन, गरीब माणसाला यज्ञ करणे शक्य नाही.
बहूपकरणो यज्ञो नानासंभारसंभ्रमः । प्राप्यते विविधैरर्थ्यैः समृद्धैर्वा नरैः क्वचित्
यज्ञासाठी अनेक साधने आणि विविध तयारी लागते; हे कधी कधी श्रीमंत आणि साधनसंपन्न लोकच करू शकतात.
यो दरिद्रैरपि बुधैः शक्यः प्राप्तुं नरेश्वर । ततो यज्ञफलैः पुण्यैस्तन्निबोध जनेश्वर
पण, नराधिपा, आता मी तुला ते सांगतो जे गरीब पण बुद्धिमान लोकही करू शकतात आणि ज्याचे पुण्य यज्ञाच्या फळासारखेच आहे.
ऋषीणां परमं गुह्यमिदं भरतसत्तम । तीर्थाभिगमनं पुण्यं यज्ञैरपि विशिष्यते
भरतश्रेष्ठा, हे ऋषींचे परम गूढ आहे—तीर्थयात्रा करणे हे यज्ञांपेक्षा अधिक पुण्यदायक आहे.
दशकोटिसहस्राणि त्रिंशत्कोट्यस्तथापरे । माघमासे तु गंगायां गमिष्यंति नरर्षभ
माघ महिन्यात दहा हजार कोटी आणि आणखी तीस कोटी लोक गंगेत स्नानासाठी जातील, हे नरश्रेष्ठा.
स्वस्थो भव महाराज भुक्त्वा राज्यमकंटकम् । पुनर्द्रक्ष्यसि राजेंद्र यजमानो विशेषतः
राजा, तू निर्धास्त रहा. त्रासरहित राज्याचा आनंद घे, आणि पुन्हा एकदा, विशेषतः यज्ञ करणारा म्हणून, राजाधिराज, सर्व काही पाहशील.
इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे प्रयागमाहात्म्यं। नाम ऊनपंचाशत्तमोऽध्यायः
श्रीपद्मपुराणाच्या स्वर्गखंडातील 'प्रयागाचे माहात्म्य' या नावाच्या एकोणपन्नासाव्या अध्यायाचा येथे समाप्ती झाली.
ऋषय ऊचुः- भवता कथितं सर्वं यत्किंचित्पृष्टमेव च । इदानीमपि पृच्छाम एकं वद महामते
ऋषी म्हणाले— तू आम्ही विचारलेले सर्व काही सांगितलेस. आता आम्ही अजून एक गोष्ट विचारतो, हे महाज्ञानी, ती सांग.
एतेषां खलु तीर्थानां सेवनाद्यत्फलं लभेत् । सर्वेषां किल कृत्वैकं कर्म केन च लभ्यते
या सर्व तीर्थांची सेवा केल्याने काय फळ मिळते? सर्व तीर्थांचे फळ एकाच कृतीने कसे मिळू शकते?
एतन्नो ब्रूहि सर्वज्ञ कर्मैवं यदि वर्तते । सूत उवाच- कर्मयोगः किल प्रोक्तो वर्णानां द्विजपूर्वशः
हे सर्वज्ञा, अशी कृती असेल तर आम्हाला सांग. सूत म्हणाले— कर्मयोग हा सर्व वर्णांसाठी, विशेषतः द्विजांसाठी सांगितला आहे.
नानाविधो महाभागास्तत्र चैकं विशिष्यते । हरिभक्तिः कृता येन मनसा वचसा गिरा
हे भाग्यवानांनो, त्या कर्मयोगाचे अनेक प्रकार आहेत, पण एकच श्रेष्ठ आहे— मन, वाणी आणि बोलण्यातून केलेली हरिभक्ती.
जितं तेन जितं तेन जितमेव न संशयः । हरिरेव समाराध्यः सर्वदेवेश्वरेश्वरः
त्यामुळे सर्व काही जिंकले जाते, सर्व काही जिंकले जाते, यात शंका नाही. सर्व देवांचे देव असलेल्या हरिचीच पूजा करावी.
हरिनाममहामंत्रैर्नश्येत्पापपिशाचकम् । हरेः प्रदक्षिणं कृत्वा सकृदप्यमलाशयाः
हरीच्या नावाच्या मोठ्या मंत्रांनी पापरूपी भूत नष्ट होतं. शुद्ध मनाने एकदाच जरी हरीची प्रदक्षिणा केली,
सर्वतीर्थसमाप्लावं लभंते यन्न संशयः । प्रतिमां च हरेर्दृष्ट्वा सर्वतीर्थफलं लभेत्
तर सर्व तीर्थस्नानाचे फळ मिळते, यात शंका नाही. आणि हरिची मूर्ती पाहिल्याने सर्व तीर्थांचे फळ मिळते.
विष्णुनामपरं जप्त्वा सर्वमंत्रफलं लभेत् । विष्णुप्रसादतुलसीमाघ्राय द्विजसत्तमाः
विष्णूचे श्रेष्ठ नाम जपल्याने सर्व मंत्रांचे फळ मिळते. विष्णूला अर्पण केलेली तुळशी वास घेतल्याने, हे श्रेष्ठ द्विजांनो,
प्रचंडं विकरालं तद्यमस्यास्यं न पश्यति । सकृत्प्रणामी कृष्णस्य मातुः स्तन्यं पिबेन्नहि
यमाच्या भयंकर तोंडाचा सामना करावा लागत नाही. जो कृष्णाला एकदाच नमस्कार करतो, त्याला पुन्हा आईचे दूध प्यावे लागत नाही.
हरिपादे मनो येषां तेभ्यो नित्यं नमोनमः । पुल्कसः श्वपचो वापि ये चान्ये म्लेच्छजातयः
ज्यांचे मन हरिपादांमध्ये स्थिर आहे, त्यांना मी नेहमी नमस्कार करतो. पुल्कस, श्वपच किंवा इतर कोणतेही विदेशी असोत,
तेऽपि वंद्या महाभागा हरिपादैकसेवकाः । किं पुनर्ब्राह्मणाः पुण्या भक्ता राजर्षयस्तथा
तेही, हे भाग्यवानांनो, जर हरिपादांची सेवा करतात, तर वंदनीय आहेत. मग पुण्यवान ब्राह्मण, भक्त राजर्षी यांचे काय सांगावे?
हरौ भक्तिं विधायैव गर्भवासं न पश्यति । हरेरग्रे स्वनैरुच्चैर्नृत्यंस्तन्नामकृन्नरः
हरिप्रती भक्ती ठेवली, तर पुन्हा गर्भवास दिसत नाही. हरिपुढे मोठ्याने त्याची नावे म्हणत नाचणारा,