युधिष्ठिर उवाच- अद्य मे सफलं जन्म अद्य मे सफलं कुलम् । प्रीतोऽस्म्यनुगृहीतोऽस्मि दर्शनादेव तेऽद्य वै । त्वद्दर्शनात्तु धर्मात्मन्मुक्तोऽहं सर्वपातकैः
युधिष्ठिर म्हणाला— आज माझं जन्म फळतं झालं, आज माझं कुल धन्य झालं. तुझ्या दर्शनाने मी आनंदी आणि कृतार्थ झालो. तुझ्या भेटीमुळे, हे धर्मात्मा, मी सर्व पापांतून मुक्त झालो.
मार्कंडेय उवाच- दिष्ट्या ते सफलं जन्म दिष्ट्या ते तारितं कुलम् । कीर्तनाद्वर्द्धते पुण्यं श्रुतं पापप्रणाशनम्
मार्कंडेय म्हणाले— तुझं जन्म भाग्यवान आहे, तुझं कुलही तारलं गेलं. कीर्तन केल्याने पुण्य वाढतं आणि ऐकलेलं पापांचा नाश करतं.
युधिष्ठिर उवाच- यमुनायां तु किं पुण्यं किं फलं तु महामुने । एतन्मे सर्वमाख्याहि यथादृष्टं यथाश्रुतम्
युधिष्ठिर म्हणाला— हे महर्षे, यमुनामध्ये कोणतं पुण्य आणि कोणतं फळ मिळतं? जे पाहिलं आणि ऐकलं, ते सर्व मला सांग.
मार्कंडेय उवाच-। तपनस्य सुता देवी त्रिषु लोकेषु विश्रुता । समागता महाभागा यमुना यत्र निम्नगा
मार्कंडेय म्हणाले— सूर्याची कन्या, ती देवी, तीनही लोकांत प्रसिद्ध आहे. मोठ्या भाग्याने यमुनानदी जिथे वाहते, तिथे ती आली आहे.
येनैव निःसृता गङ्गा तेनैव यमुना गता । योजनानां सहस्रेषु कीर्तनात्पापनाशिनी
जिथून गंगा वाहू लागली, तिथूनच यमुनाही गेली. हजारो योजनांपर्यंत तिचं कीर्तन केल्याने पाप नष्ट होतं.
तत्र स्नात्वा च पीत्वा च यमुनायां युधिष्ठिर । कीर्त्तनाल्लभते पुण्यं दृष्ट्वा भद्राणि पश्यति
युधिष्ठिरा, यमुनामध्ये स्नान करून आणि तिचं पाणी पिऊन, तिचं कीर्तन केल्याने पुण्य मिळतं आणि तिचं दर्शन घेतल्यावर शुभ गोष्टी दिसतात.
अवगाढा च पीत्वा च पुनात्यासप्तमं कुलम् । प्राणांस्त्यजति यस्तत्र स याति परमां गतिम् २६ thumb|प्रयागे गङ्गा-यमुनयोः सङ्गमः. अग्नितीर्थमिति ख्यातं यमुना दक्षिणे तटे । पश्चिमे धर्मराजस्य तीर्थं हरवरं स्मृतम्
जो येथे खोल डुंबून स्नान करतो आणि पाणी पितो, तो आपल्या सात पिढ्यांनाही पवित्र करतो. जो येथे प्राण सोडतो, तो सर्वोच्च स्थानाला पोहोचतो.
तत्र स्नात्वा दिवं यांति ये मृतास्तेऽपुनर्भवाः । एवं तीर्थसहस्राणि यमुना दक्षिणे तटे
जेथे स्नान करतात, ते स्वर्गात जातात आणि जेथे मरण येते, त्यांना पुन्हा जन्म नाही. अशा हजारो पवित्र स्थाने यमुनाच्या दक्षिण किनारी आहेत.
उत्तरेण प्रवक्ष्यामि आदित्यस्य महात्मनः । तीर्थं तु विरजं नाम यत्र देवाः सवासवाः
आता मी उत्तरेला असलेल्या त्या तेजस्वी सूर्याच्या पवित्र स्थळाचे वर्णन करतो, ज्याचे नाव विरज आहे, जिथे सर्व देवता आणि इंद्रही पूजा करतात.
उपासते स्म संध्यां तु नित्यकालं युधिष्ठिर । देवाः सेवंति तत्तीर्थं ये चान्ये विदुषो जनाः
युधिष्ठिरा, त्या ठिकाणी देवता नेहमी संध्याकाळची पूजा करतात. देव आणि इतर ज्ञानी लोकही त्या तीर्थाचे सेवन करतात.
श्रद्दधानपरो भूत्वा कुरु तीर्थाभिषेचनम् । अन्ये च बहवस्तीर्थाः सर्वपापहराः शुभाः
श्रद्धेने आणि भक्तीने त्या तीर्थांमध्ये स्नान कर. तसेच अनेक पवित्र तीर्थस्थाने आहेत, जी शुभ आणि सर्व पापांचा नाश करणारी आहेत.
तेषु स्नात्वा दिवं यांति ये मृतास्तेऽपुनर्भवाः । गंगा च यमुना चैव उभे तुल्यफले स्मृते
ज्यांनी त्या तीर्थांमध्ये स्नान केले, ते स्वर्गात जातात आणि जेथे मरण येते, त्यांना पुन्हा जन्म नाही. गंगा आणि यमुना दोन्हीही समान फळ देणाऱ्या म्हणून ओळखल्या जातात.
केवलं श्रेष्ठभावेन गंगा सर्वत्र पूज्यते । एवं कुरुष्व कौंतेय स्वर्गतीर्थाभिषेचनम्
फक्त तिच्या श्रेष्ठतेमुळे गंगा सर्वत्र पूजली जाते. म्हणून, कौंतिया, स्वर्गप्राप्तीसाठी त्या पवित्र तीर्थांमध्ये स्नान कर.
यावज्जीवकृतं पापं तत्क्षणादेव नश्यति । यस्त्विदं कल्य उत्थाय पठते च शृणोति वा
ज्याने आयुष्यभर केलेले सर्व पाप क्षणात नष्ट होतात. जो रोज सकाळी उठून हे वाचतो किंवा ऐकतो—
मुच्यते सर्वपापेभ्यः स्वर्गलोकं च गच्छति
—तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो आणि स्वर्गलोकाला जातो.
इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे यमुनामाहात्म्ये पंचचत्वारिंशोऽध्यायः
या प्रकारे श्रीपद्मपुराणाच्या स्वर्गखंडातील यमुनामाहात्म्य या पंचचाळीसाव्या अध्यायाचा समाप्ती.
युधिष्ठिर उवाच- श्रुतं मे ब्रह्मणा प्रोक्तं पुराणे पुण्यसम्मितम् । तीर्थानां तु सहस्राणि शतानि नियुतानि च
युधिष्ठिर म्हणाला— मी ब्रह्मदेवाने पुराणात सांगितलेले ऐकले आहे की, हजारो, शेकडो आणि कोट्यवधी पवित्र तीर्थस्थाने आहेत.
सर्वे पुण्याः पवित्राश्च गतिश्च परमा स्मृता । पृथिव्यां नैमिषं पुण्यमंतरिक्षे च पुष्करम्
सर्व तीर्थे पवित्र आणि शुद्ध आहेत आणि त्या सर्वांनी सर्वोच्च स्थान मिळते असे मानले जाते. पृथ्वीवर नैमिषारण्य पवित्र आहे आणि आकाशात पुष्कर.
प्रयागमपि लोकानां कुरुक्षेत्रं विशिष्यते । सर्वाणि संपरित्यज्य कथमेकं प्रशंससि
प्रयाग सर्व लोकांपेक्षा श्रेष्ठ मानला जातो आणि कुरुक्षेत्रही. मग इतर सर्व सोडून एकाचचे का कौतुक करतोस?
अप्रमाणमिदं प्रोक्तमश्रद्धेयमनुत्तमम् । गतिं च परमां दिव्यां भोगांश्चैव यथेप्सितान्
हे अमाप, अविश्वसनीय आणि श्रेष्ठ असे सांगितले आहे; तरीही ते सर्वोच्च आणि दिव्य स्थान व इच्छित सुख मिळवून देते असे म्हटले जाते.
किमर्थमल्पयोगेन बहुधर्मं प्रशंससि । एतं मे संशयं ब्रूहि यथादृष्टं यथाश्रुतम्
थोड्या प्रयत्नाने इतका मोठा धर्म कसा मिळतो, असे का म्हणतोस? माझ्या या शंकेचे उत्तर जसे पाहिले आणि ऐकले आहेस तसे सांग.
मार्कंडेय उवाच- अश्रद्धेयं न वक्तव्यं प्रत्यक्षमपि तद्भवेत् । नरस्य श्रद्दधानस्य पापोपहतचेतसः
मार्कंडेय म्हणाला— जे विश्वास ठेवत नाहीत, त्यांनी काहीही सांगू नये, जरी ते समोर दिसत असले तरी. कारण पापांनी ग्रस्त मन असलेल्या माणसाला श्रद्धा ठेवणेही कठीण असते.
अश्रद्दधानो ह्यशुचिर्दुर्मतिस्त्यक्तमंगलः । एते पातकिनः सर्वे तेनेदं भाषितं मया
जो श्रद्धाहीन, अपवित्र, वाईट बुद्धीचा आणि दुर्दैवी आहे, तो सर्व पापी आहे. म्हणून मी असे बोललो.
शृणु प्रयागमाहात्म्यं यथादृष्टं यथाश्रुतम् । प्रत्यक्षं च परोक्षं च यथान्यत्संभविष्यति
आता मी तुला प्रयागाचे माहात्म्य जसे पाहिले आणि ऐकले तसे, प्रत्यक्ष आणि अप्रत्यक्षपणे, आणि पुढे जसे सांगितले जाईल तसे सांगतो.
यथैवान्यन्मया दृष्टं पुरा राजन्यथाश्रुतम् । शास्त्रं प्रमाणं कृत्वा तु पूज्यते योगमात्मनः
जसं मी पूर्वी इतरांकडून पाहिलं आणि ऐकलं, तसं शास्त्राला प्रमाण मानून, प्रत्येकानं स्वतःच्या आत्म्याचा योग सन्मानानं करावा.
क्लिश्यते चापरस्तत्र नैव योगमवाप्नुयात् । जन्मांतरसहस्रेभ्यो योगो लभ्येत मानवैः
काहीजण तिथं खूप कष्ट करतात, पण त्यांना योग मिळत नाही; माणसाला हजारो जन्मांनंतरच योग मिळतो.
यथायोगसहस्रेण योगो लभ्येत मानवैः । यस्तु सर्वाणि रत्नानि ब्राह्मणेभ्यः प्रयच्छति
हजारो वेळा योगाचे प्रयत्न करून माणसाला योग मिळू शकतो; पण जो सर्व रत्ने ब्राह्मणांना देतो—
तेन दानेन दत्तेन योगो लभ्येत मानवैः । प्रयागे तु मृतस्येदं सर्वं भवति नान्यथा
त्या दानामुळे माणसाला योग मिळतो; पण हे सर्व फक्त प्रयागात मृत्यू आल्यावरच घडतं, दुसऱ्या कुठे नाही.
प्रधानहेतुं वक्ष्यामि श्रद्दधत्सु च भारत । यथा सर्वेषु भूतेषु सर्वत्रैव तु दृश्यते
हे मुख्य कारण मी श्रद्धावानांसाठी सांगतो, भारत; जसं सर्व प्राण्यांमध्ये, सर्वत्र ते दिसतं—
ब्रह्म नैवास्ति वै किंचिद्यद्वक्तुं त्विदमुच्यते । यथा सर्वेषु भूतेषु ब्रह्म सर्वत्र पूज्यते
ब्रह्मा शिवाय खरं तर काहीच नाही, जरी असं वेगळं बोललं जातं; जसं सर्व प्राण्यांमध्ये, सर्वत्र ब्रह्मा पूजला जातो.