इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे द्विचत्वारिंशोऽध्यायः
या प्रकारे श्रीपद्मपुराणाच्या स्वर्गखंडातील बेचाळीसावा अध्याय संपला.
युधिष्ठिर उवाच- यथा प्रयागस्य मुने माहात्म्यं कथितं त्वया । तथातथा प्रमुच्येऽहं सर्वपापैर्न संशयः
युधिष्ठिर म्हणाले—मुनी, जसा तुम्ही प्रयागाचे माहात्म्य सांगितले, तसंच मी सर्व पापांपासून नक्कीच मुक्त होतो, यात काहीच शंका नाही.
भगवन्केन विधिना गंतव्यं धर्मनिश्चयैः । प्रयागे यो विधिः प्रोक्तः तन्मे ब्रूहि महामुने
भगवंत, धर्मनिष्ठेने कोणत्या पद्धतीने जावे हे मला सांगा. प्रयागासाठी जो विधी सांगितला आहे, तो मला सांगा, महर्षी.
मार्कंडेय उवाच- कथयिष्यामि ते वत्स तीर्थयात्राविधिक्रमम् । यो गच्छेतकुरुश्रेष्ठ प्रयागं देवसंयुतम्
मार्कंडेय म्हणाले—वत्सा, मी तुला तीर्थयात्रेची योग्य पद्धत सांगतो. कुरुवंशातील श्रेष्ठा, जो प्रयागात देवांसह जातो—
बलीवर्दसमारूढः शृणु तस्यापि यत्फलम् । वसते नरके घोरे गवां क्रोधे सुदारुणे
जो बैलावर बसून जातो, त्याला काय फळ मिळते ते ऐक. तो माणूस गायींच्या प्रचंड रागामुळे भयंकर नरकात राहतो.
सलिलं च न गृह्णंति पितरस्तस्य देहिनः । यस्तु पुत्रांस्तथा बालान्स्नापयेत्पाययेत्तथा
त्याचे पितर त्याच्याकडून पाणी स्वीकारत नाहीत. पण जो आपल्या मुलांना आणि लहान मुलांना स्नान घालतो आणि पाणी पाजतो—
यथात्मनस्तथा सर्वान्दानं विप्रेषु दापयेत् । ऐश्वर्यलोभान्मोहाद्वा गच्छेद्यानेन यो नरः
आणि जसा स्वतःला देतो तसा सर्वांना, ब्राह्मणांना दान देतो; पण जो माणूस धनलोभाने किंवा मोहाने वाहनाने जातो—
निष्फलं तस्य तत्तीर्थं तस्माद्यानं परित्यजेत् । गंगायमुनयोर्मध्ये यस्तु कन्यां प्रयच्छति
त्याची तीर्थयात्रा निष्फळ होते. म्हणून वाहनाने जाणे टाळावे. जो गंगा-यमुना यांच्या मध्ये कन्यादान करतो—
आर्षेण तु विधानेन यथाविभवसंभवम् । न पश्यति यमं घोरं नरकं तेन कर्मणा
ऋषीप्रणीत पद्धतीने, आपल्या सामर्थ्यानुसार कन्यादान केल्याने, त्याला भयंकर यम किंवा नरक कधीच दिसत नाही.
उत्तरान्स कुरून्गत्वा मोदते कालमक्षयम् । पुत्रांस्तु दाराँल्लभते धार्मिकान्नयसंयुतान्
तो उत्तरेकडील कुरू देशात जाऊन अनंत काळ आनंदात राहतो. त्याला धर्मशील आणि सदाचार असलेली मुले व पत्नी मिळतात.
तत्र दानं प्रदातव्यं यथाविभवसंभवम् । तेन तीर्थफलैनैव वर्द्धते नात्र संशयः
तेथे आपल्या सामर्थ्यानुसार दान द्यावे. त्यामुळे तीर्थयात्रेचे फळ वाढते, यात काहीच शंका नाही.
स्वर्गे तिष्ठति राजेंद्र यावदाभूतसंप्लवम् । वटमूलं समाश्रित्य यस्तु प्राणान्परित्यजेत्
राजेंद्र, तो स्वर्गात राहतो, जोवर सृष्टीचा संहार होत नाही. जो वडाच्या झाडाखाली प्राण सोडतो—
सर्वलोकानतिक्रम्य रुद्रलोकं च गच्छति । तत्र ते द्वादशादित्यास्तपंते रुद्रमाश्रिताः
तो सर्व लोकांना मागे टाकून रुद्राच्या लोकात जातो. तेथे बारा आदित्य रुद्राच्या आश्रयाने तप करतात.
निर्दहंति जगत्सर्वं वटमूलं न दह्यते । नष्टचंद्रार्कपवनं यदा चैकार्णवं जगत्
ते सर्व जग जाळतात, पण वडाच्या मुळाला काही होत नाही. जेव्हा चंद्र, सूर्य आणि वारा नाहीसे होतात आणि जग एक समुद्र होते—
स्वपित्यत्रैव वै विष्णुर्जायमानः पुनः पुनः । देवदानवगंधर्व ऋषयः सिद्धचारणाः
तेथेच विष्णू झोपतो आणि पुन्हा पुन्हा जन्म घेतो. देव, दानव, गंधर्व, ऋषी, सिद्ध आणि चारण—
सदा सेवंति तत्तीर्थं गंगायमुनसंगमे । तत्र गच्छंति राजेंद्र प्रयागे संयुतं च यत्
नेहमी गंगा-यमुना संगमावरील त्या तीर्थाची सेवा करतात. राजेंद्र, ते सर्वजण प्रयागात जातात.
तत्र ब्रह्मादयो देवा दिशश्चैव दिगीश्वराः । लोकपालाश्च साध्याश्च पितरो लोकसंमताः
तेथे ब्रह्मा आणि इतर देव, दिशा आणि त्यांचे रक्षक, लोकपाल, साध्य, आणि जगात मान्यता मिळवलेले पितर हे सर्व एकत्र आहेत.
सनत्कुमारप्रमुखास्तथैव परमर्षयः । अंगिरप्रमुखाश्चैव तथा ब्रह्मर्षयः परे
त्याचप्रमाणे सनत्कुमार यांच्या प्रमुखतेखालील श्रेष्ठ ऋषी, अत्रि, अङ्गिरा यांच्या प्रमुखतेखालील ब्रह्मर्षी आणि इतर महान ऋषीही तेथे आहेत.
तथा नागाश्च सिद्धाश्च सुपर्णाः खेचराश्च ये । सरितः सागराः शैला नागा विद्याधरास्तथा
तसेच नाग, सिद्ध, सुपर्ण, आकाशात संचार करणारे, नद्या, समुद्र, पर्वत, नाग आणि विद्याधर हेही तेथे आहेत.
हरिश्च भगवानास्ते प्रजापतिपुरस्कृतः । गंगायमुनयोर्मध्ये पृथिव्या जघनं स्मृतम्
भगवान हरि स्वतः प्रजापतींच्या पुढे आहेत. गंगा आणि यमुना यांच्या मधला भाग पृथ्वीचे गर्भस्थान मानले जाते.
प्रयागं राजशार्दूल त्रिषुलोकेषु विश्रुतम् । ततः पुण्यतमं नास्ति त्रिषुलोकेषु भारत
राजसिंहा, प्रयाग हे तीनही लोकांत प्रसिद्ध आहे. या तीनही लोकांत याहून पवित्र दुसरे कोणतेही स्थान नाही, हे भारत.
श्रवणात्तस्य तीर्थस्य नामसंकीर्तनादपि । मृत्तिका लंभनाद्वापि नरः पापात्प्रमुच्यते
त्या तीर्थाचे केवळ ऐकले, त्याचे नाव उच्चारले किंवा त्याची माती स्पर्श केली तरी माणूस पापांपासून मुक्त होतो.
तत्राभिषेकं यः कुर्य्यात्संगमे संशितव्रतः । तुल्यं फलमवाप्नोति राजसूयाश्वमेधयोः
जो कोणी दृढ व्रताने त्या संगमावर स्नान करतो, त्याला राजसूय आणि अश्वमेध यज्ञासारखे फळ मिळते.
न वेदवचनात्तात न लोकवचनादपि । मतिरुत्क्रमणीया ते प्रयागगमनं प्रति
वेदांचे शब्द किंवा लोकांचे मत यामुळे तुझा प्रयागाला जाण्याचा निश्चय डळमळू नये.
दशतीर्थसहस्राणि षष्टिकोट्यस्तथापराः । येषां सान्निध्यमत्रैव कीर्तनात्कुरुनंदन
दहा हजार तीर्थे आणि साठ कोटी इतर तीर्थे—त्यांची केवळ उपस्थिती आणि कीर्ती येथे आहे, कुरुनंदना.
या गतिर्योगयुक्तस्य सदुत्थस्य मनीषिणः । सा गतिस्त्यजतः प्राणान्गंगायमुनसंगमे
योगाने युक्त, सद्गतीने जाणाऱ्या ज्ञानी पुरुषाला जी अवस्था मिळते, तीच अवस्था गंगा-यमुना संगमावर प्राण सोडणाऱ्याला मिळते.
तेन जीवंति लोकेऽस्मिन्यत्र यत्र युधिष्ठिर । ये प्रयागं न संप्राप्तास्त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्
त्यामुळे, युधिष्ठिरा, या जगात जिथे कुठे लोक असतील, त्यांनी प्रयाग गाठला नसला तरी, ते त्याच्या पुण्यामुळे जगतात.
एवं दृष्ट्वा तु तत्तीर्थं प्रयागं परमं पदम् । मुच्यते सर्वपापेभ्यः शशांक इव राहुणा
असे हे परम तीर्थ, प्रयाग, पाहिल्यावर मनुष्य सर्व पापांपासून मुक्त होतो, जणू चंद्र राहूपासून सुटावा.
कंबलाश्वतरौ नागौ यमुना दक्षिणे तटे । तत्र स्नात्वा च पीत्वा च मुच्यते सर्वपातकैः
कंबळ आणि अश्वतर हे दोन नाग यमुनेच्या दक्षिण काठी आहेत; तिथे स्नान व पाणी पिल्याने सर्व पापांपासून मुक्ती मिळते.
तत्र गत्वा तु तत्स्थानं महादेवस्य धीमतः । नरस्तारयते सर्वान्दशातीतान्दशापरान्
त्या धीर महादेवाच्या स्थळी जाऊन, मनुष्य आपल्या सर्व पितरांना—जे गेले आणि जे येणार—उद्धरतो.