सुवर्णंमणिमुक्तां वा यदि धान्यं प्रतिग्रहम् । स्वकार्ये पितृकार्ये वा देवताभ्यर्चनेऽपि वा
ते सोने, रत्ने, मोती किंवा धान्य असो, स्वतःच्या कार्यासाठी, पितरांच्या कार्यासाठी किंवा देवपूजेसाठी दिले असो—
निष्फलं तस्य तत्तीर्थं यावत्तत्फलमश्नुते । एवं तीर्थेन गृह्णीयात् पुण्येष्वायतनेषु च
तो त्या तीर्थाचे फळ भोगतो, तोपर्यंत ते त्याच्यासाठी फलदायी राहते; म्हणून पवित्र स्थळी आणि पुण्य क्षेत्रात दान घ्यावे.
निमित्तेषु च सर्वेषु अप्रमत्तो द्विजो भवेत् । कपिलां पाटलावर्णां प्रयागे यः प्रयच्छति
सर्व प्रसंगी द्विजाने सावध राहावे; जो प्रयागात पाटल रंगाची कपिला गाय दान करतो—
स्वर्णशृंगीं रौप्यखुरां चैलकंठीं पयस्विनीम् । प्रयागे श्रोत्रियं साधुं ग्राहयित्वा यथाविधि
सोन्याचे शिंग, चांदीचे खूर, गळ्यात वस्त्र आणि दूधाने भरलेली अशी गाय, प्रयागात एका सद्गृहस्थ ब्राह्मणाला योग्य विधीने द्यावी—
शुक्लांबरधरं शांतं धर्मज्ञं वेदपारगम् । सा गौस्तस्मै च दातव्या गंगायमुनसंगमे
जो पांढरे वस्त्र घालतो, शांत आहे, धर्म जाणतो आणि वेदपारंगत आहे, त्याला गंगा-यमुना संगमावर ती गाय द्यावी.
वासांसि च महार्हाणि रत्नानि विविधानि च । यावद्रोमाणि तस्या गोः संति गात्रेषु सत्तम
तसेच तिच्या अंगावर जितकी केस आहेत तितकी मौल्यवान वस्त्रे आणि विविध रत्ने, हे उत्तमजन, द्यावीत.
तावद्वर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते । यत्रासौ लभते जन्म सा गौस्तत्राभिजायते
त्या गायीच्या अंगावर जितकी केस, तितकी हजारो वर्षे तो स्वर्गात सन्मान मिळवतो; जिथे त्याचा जन्म होतो, तिथे ती गायही जन्म घेते.
न च पश्यत्यसौ घोरं नरकं तेन कर्मणा । उत्तरान्स कुरून्प्राप्य मोदते कालमक्षयम्
त्या कर्मामुळे त्याला भयंकर नरक कधीच दिसत नाही; तो उत्तरेकडील कुरू देशात जाऊन, अमर काळपर्यंत आनंदात राहतो.
गवां शतसहस्रेभ्यो दद्यादेकां पयस्विनीम् । पुत्रान्दारान्तथा भृत्यान्गौरेका प्रतितारयेत्
जर एखाद्याने एक दूध देणारी गाय दिली, तर जणू काही त्याने शंभर हजार गायी दिल्या असतात. अशी गाय मुलं, पत्नी आणि नोकर यांना तारते.
तस्मात्सर्वेषु दानेषु गोदानं तु विशिष्यते । दुर्गमे विषमे घोरे महापातकसंभवे । गौरेव रक्षां कुरुते तस्माद्देया द्विजातये
म्हणून सर्व दानांमध्ये गायीचे दान श्रेष्ठ आहे. कठीण, संकटाच्या आणि भयंकर पाप निर्माण होणाऱ्या प्रसंगी फक्त गायच रक्षण करते. म्हणून ती ब्राह्मणाला द्यावी.
इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे द्विचत्वारिंशोऽध्यायः
या प्रकारे श्रीपद्मपुराणाच्या स्वर्गखंडातील बेचाळीसावा अध्याय संपला.
युधिष्ठिर उवाच- यथा प्रयागस्य मुने माहात्म्यं कथितं त्वया । तथातथा प्रमुच्येऽहं सर्वपापैर्न संशयः
युधिष्ठिर म्हणाले—मुनी, जसा तुम्ही प्रयागाचे माहात्म्य सांगितले, तसंच मी सर्व पापांपासून नक्कीच मुक्त होतो, यात काहीच शंका नाही.
भगवन्केन विधिना गंतव्यं धर्मनिश्चयैः । प्रयागे यो विधिः प्रोक्तः तन्मे ब्रूहि महामुने
भगवंत, धर्मनिष्ठेने कोणत्या पद्धतीने जावे हे मला सांगा. प्रयागासाठी जो विधी सांगितला आहे, तो मला सांगा, महर्षी.
मार्कंडेय उवाच- कथयिष्यामि ते वत्स तीर्थयात्राविधिक्रमम् । यो गच्छेतकुरुश्रेष्ठ प्रयागं देवसंयुतम्
मार्कंडेय म्हणाले—वत्सा, मी तुला तीर्थयात्रेची योग्य पद्धत सांगतो. कुरुवंशातील श्रेष्ठा, जो प्रयागात देवांसह जातो—
बलीवर्दसमारूढः शृणु तस्यापि यत्फलम् । वसते नरके घोरे गवां क्रोधे सुदारुणे
जो बैलावर बसून जातो, त्याला काय फळ मिळते ते ऐक. तो माणूस गायींच्या प्रचंड रागामुळे भयंकर नरकात राहतो.
सलिलं च न गृह्णंति पितरस्तस्य देहिनः । यस्तु पुत्रांस्तथा बालान्स्नापयेत्पाययेत्तथा
त्याचे पितर त्याच्याकडून पाणी स्वीकारत नाहीत. पण जो आपल्या मुलांना आणि लहान मुलांना स्नान घालतो आणि पाणी पाजतो—
यथात्मनस्तथा सर्वान्दानं विप्रेषु दापयेत् । ऐश्वर्यलोभान्मोहाद्वा गच्छेद्यानेन यो नरः
आणि जसा स्वतःला देतो तसा सर्वांना, ब्राह्मणांना दान देतो; पण जो माणूस धनलोभाने किंवा मोहाने वाहनाने जातो—
निष्फलं तस्य तत्तीर्थं तस्माद्यानं परित्यजेत् । गंगायमुनयोर्मध्ये यस्तु कन्यां प्रयच्छति
त्याची तीर्थयात्रा निष्फळ होते. म्हणून वाहनाने जाणे टाळावे. जो गंगा-यमुना यांच्या मध्ये कन्यादान करतो—
आर्षेण तु विधानेन यथाविभवसंभवम् । न पश्यति यमं घोरं नरकं तेन कर्मणा
ऋषीप्रणीत पद्धतीने, आपल्या सामर्थ्यानुसार कन्यादान केल्याने, त्याला भयंकर यम किंवा नरक कधीच दिसत नाही.
उत्तरान्स कुरून्गत्वा मोदते कालमक्षयम् । पुत्रांस्तु दाराँल्लभते धार्मिकान्नयसंयुतान्
तो उत्तरेकडील कुरू देशात जाऊन अनंत काळ आनंदात राहतो. त्याला धर्मशील आणि सदाचार असलेली मुले व पत्नी मिळतात.
तत्र दानं प्रदातव्यं यथाविभवसंभवम् । तेन तीर्थफलैनैव वर्द्धते नात्र संशयः
तेथे आपल्या सामर्थ्यानुसार दान द्यावे. त्यामुळे तीर्थयात्रेचे फळ वाढते, यात काहीच शंका नाही.
स्वर्गे तिष्ठति राजेंद्र यावदाभूतसंप्लवम् । वटमूलं समाश्रित्य यस्तु प्राणान्परित्यजेत्
राजेंद्र, तो स्वर्गात राहतो, जोवर सृष्टीचा संहार होत नाही. जो वडाच्या झाडाखाली प्राण सोडतो—
सर्वलोकानतिक्रम्य रुद्रलोकं च गच्छति । तत्र ते द्वादशादित्यास्तपंते रुद्रमाश्रिताः
तो सर्व लोकांना मागे टाकून रुद्राच्या लोकात जातो. तेथे बारा आदित्य रुद्राच्या आश्रयाने तप करतात.
निर्दहंति जगत्सर्वं वटमूलं न दह्यते । नष्टचंद्रार्कपवनं यदा चैकार्णवं जगत्
ते सर्व जग जाळतात, पण वडाच्या मुळाला काही होत नाही. जेव्हा चंद्र, सूर्य आणि वारा नाहीसे होतात आणि जग एक समुद्र होते—
स्वपित्यत्रैव वै विष्णुर्जायमानः पुनः पुनः । देवदानवगंधर्व ऋषयः सिद्धचारणाः
तेथेच विष्णू झोपतो आणि पुन्हा पुन्हा जन्म घेतो. देव, दानव, गंधर्व, ऋषी, सिद्ध आणि चारण—
सदा सेवंति तत्तीर्थं गंगायमुनसंगमे । तत्र गच्छंति राजेंद्र प्रयागे संयुतं च यत्
नेहमी गंगा-यमुना संगमावरील त्या तीर्थाची सेवा करतात. राजेंद्र, ते सर्वजण प्रयागात जातात.
तत्र ब्रह्मादयो देवा दिशश्चैव दिगीश्वराः । लोकपालाश्च साध्याश्च पितरो लोकसंमताः
तेथे ब्रह्मा आणि इतर देव, दिशा आणि त्यांचे रक्षक, लोकपाल, साध्य, आणि जगात मान्यता मिळवलेले पितर हे सर्व एकत्र आहेत.
सनत्कुमारप्रमुखास्तथैव परमर्षयः । अंगिरप्रमुखाश्चैव तथा ब्रह्मर्षयः परे
त्याचप्रमाणे सनत्कुमार यांच्या प्रमुखतेखालील श्रेष्ठ ऋषी, अत्रि, अङ्गिरा यांच्या प्रमुखतेखालील ब्रह्मर्षी आणि इतर महान ऋषीही तेथे आहेत.
तथा नागाश्च सिद्धाश्च सुपर्णाः खेचराश्च ये । सरितः सागराः शैला नागा विद्याधरास्तथा
तसेच नाग, सिद्ध, सुपर्ण, आकाशात संचार करणारे, नद्या, समुद्र, पर्वत, नाग आणि विद्याधर हेही तेथे आहेत.
हरिश्च भगवानास्ते प्रजापतिपुरस्कृतः । गंगायमुनयोर्मध्ये पृथिव्या जघनं स्मृतम्
भगवान हरि स्वतः प्रजापतींच्या पुढे आहेत. गंगा आणि यमुना यांच्या मधला भाग पृथ्वीचे गर्भस्थान मानले जाते.