तस्माद्द्विजपदं साक्षात्सर्वतीर्थमयं शुभम् । भजेतानुदिनं विद्वांस्तत्र तीर्थाधिकं भवेत्
म्हणून ज्ञानी माणसाने रोज प्रत्यक्ष सर्व तीर्थांचे स्वरूप असलेल्या द्विजांच्या पायांची सेवा करावी; तेथे तीर्थांचे पुण्यही वाढते.
अश्वत्थस्य तुलस्याश्च गवां कुर्यात्प्रदक्षिणम् । सर्वतीर्थफलंप्राप्य विष्णुलोके महीयते
जो अश्वत्थ, तुळशी आणि गायींची प्रदक्षिणा करतो, तो सर्व तीर्थांचे फळ मिळवतो आणि विष्णूंच्या लोकात सन्मानित होतो.
तस्माद्दुष्कृतकर्माणि नाशयेत्तीर्थसेवनात् । अन्यथा नरकं याति कर्म्मभोगाद्धि शाम्यति
म्हणून पापी कर्मांचा नाश करण्यासाठी तीर्थांची सेवा करावी; अन्यथा माणूस नरकात जातो आणि कर्माच्या फळांनी त्रस्त होतो.
पापिनां नरके वासः सुकृती स्वर्गमश्नुते । तस्मात्पुण्यं निषेवेत तीर्थं खलु विचक्षणः
पापी लोक नरकात राहतात, तर पुण्यवान लोक स्वर्गाचा आनंद घेतात; म्हणून विवेकी माणसाने नेहमी पुण्य आणि तीर्थांची सेवा करावी.
ऋषय ऊचुः- श्रुतानि किल तीर्थानि समाहात्म्यानि सुव्रत । इदानीं श्रोतुमिच्छामः प्रयागस्य विशेषकम्
ऋषी म्हणाले— व्रतस्थांनो, आम्ही तीर्थस्थळे आणि त्यांची महती ऐकली आहे; आता आम्हाला प्रयागाचे विशेष ऐकायचे आहे.
प्रयागं तु पुरा प्रोक्तं संक्षेपात्सूत यत्त्वया । विशेषाच्छ्रोतुमिच्छामः सूत नः कथ्यतामिति
सूता, तू पूर्वी प्रयागाचे थोडक्यात वर्णन केलेस; आता आम्हाला त्याचे सविस्तर वर्णन ऐकायचे आहे— कृपया आम्हाला सांग.
सूत उवाच- साधु पृष्टं महाभागाः प्रयागं प्रति सुव्रताः । हंताहं तत्प्रवक्ष्यामि प्रयागस्योपवर्णनम्
सूती म्हणाले — तुम्ही अत्यंत पुण्यवान आहात, आणि प्रयागाबद्दल विचारलेला प्रश्न फारच उत्तम आहे. आता मी प्रयागाचे वर्णन सांगतो.
मार्कंडेयेन कथितं यत्पुरा पांडुसूनवे । भारते तु यदा वृत्ते प्राप्तराज्ये पृथासुते
पूर्वी मार्कंडेयांनी पांडूच्या पुत्राला, म्हणजे पृथा-पुत्राला, भारतातील घडामोडीनंतर आणि त्याला राज्य मिळाल्यावर, हे सांगितले होते.
एतस्मिन्नंतरे राजा कुंतीपुत्रो युधिष्ठिरः । भ्रातृशोकेन संतप्तः चिंतयंस्तु पुनः पुनः
त्या काळात कुंतीपुत्र युधिष्ठिर राजाला भावांच्या दुःखाने फारच व्याकुळ वाटत होते, आणि तो पुन्हा पुन्हा विचार करत होता.
आसीद्दुर्योधनो राजा एकादशचमूपतिः । अस्मान्संतप्य बहुशः सर्वे ते निधनं गताः
दुर्योधन राजा होता, त्याच्याकडे अकरा मोठ्या सैन्यांचे नेतृत्व होते; त्याने आम्हाला खूप त्रास दिला, आणि आता ते सर्व मृत्युमुखी पडले आहेत.
वासुदेवं समाश्रित्य पंचशेषास्तु पांडवाः । कथं द्रोणं च भीष्मं च कर्णं चैव महाबलम्
फक्त पाच पांडव उरले, त्यांनी वासुदेवावर विश्वास ठेवला. त्यांनी विचार केला — आपण द्रोण, भीष्म आणि बलवान कर्ण यांना कसे मारले?
दुर्योधनं च राजानं भ्रातृपुत्रसमन्वितम् । राजानो निहताः सर्वे ये चान्ये शूरमानिनः
दुर्योधन राजा, त्याचे भाऊ आणि मुले सगळेच होते; सर्व राजे मारले गेले, आणि जे इतर स्वतःला शूर समजत होते, तेही संपले.
विना राज्येन कर्तव्यं किं भोगैर्जीवितेनवा । धिक्कष्टमिति संचिंत्य राजा विह्वलतां गतः
राज्याशिवाय काय करायचं? सुखोपभोग किंवा आयुष्याचंही काय अर्थ? 'हाय, किती दु:ख!' असं मनात येऊन राजा अगदी व्याकुळ झाला.
निश्चेष्टोऽथ निरुत्साहः किं चित्तिष्ठत्यधोमुखः । लब्धसंज्ञो यदा राजा चिंतयानः पुनः पुनः
तो काहीच हालचाल करत नव्हता, मनात उमेद नव्हती, आणि खाली मान घालून बसला होता; शुद्धीवर आल्यावरही तो पुन्हा पुन्हा विचार करत राहिला.
कं चरे विधिना योगं नियमं तीर्थमेव वा । येनाहं शीघ्रमामुच्ये महापातककिल्बिषात्
मी कोणत्या उपायाने योग, नियम किंवा तीर्थयात्रा करू, जेणेकरून मी या मोठ्या पापाच्या ओझ्यातून लवकर मुक्त होऊ शकेन?
यत्र स्नात्वा नरो याति विष्णुलोकमनुत्तमम् । कथं पृच्छामि वै कृष्णं येनेदं कारितं महत्
कोठे स्नान केल्यावर मनुष्याला विष्णूचं श्रेष्ठ लोक मिळतं? हे कसं विचारू कृष्णाला, ज्याने हे महान कार्य घडवून आणलं?
धृतराष्ट्रं कथं पृच्छे यस्य पुत्रशतं हतम् । व्यासं कथमहं पृच्छे यस्य गोत्रक्षयः कृतः
धृतराष्ट्राला कसं विचारू, ज्याचे शंभर पुत्र मारले गेले? व्यासांना कसं विचारू, ज्यांचे घराणेच नष्ट झालं?
एवं वैक्लव्यमापन्नो धर्मपुत्रो युधिष्ठिरः । रुदंतः पांडवाः सर्वे भ्रातृशोकपरिप्लुताः
अशा प्रकारे, धर्मपुत्र युधिष्ठिर अगदी निराश झाला, आणि सर्व पांडव भावांच्या दुःखाने रडू लागले.
ये च तत्र महात्मानः समेताः पांडवाश्रिताः । कुंती च द्रौपदी चैव ये च तत्र समागताः
तेथे जे महात्मे जमले होते, जे पांडवांचे आधार होते — कुंती, द्रौपदी आणि इतर सर्व जण तिथे उपस्थित होते.
भूमौ निपतिताः सर्वे रोदमानाः समंततः । वाराणस्यां तु मार्कंडस्तेन ज्ञातो युधिष्ठरः
सर्वजण जमिनीवर पडले आणि सर्वत्र रडू लागले; आणि वाराणसीत मार्कंडेयांना युधिष्ठिराची ही अवस्था समजली.
यथाविक्लवमापन्नो रोदमानः सुदुःखितः । अचिरेणैव कालेन मार्कंडस्तु महातपाः
युधिष्ठिर अगदी निराश, रडणारा आणि फार दुःखी आहे हे पाहून, थोड्याच वेळात मोठ्या तपस्येचे मार्कंडेय तिथे आले.
हस्तिनापुर संप्राप्तो राजद्वारे स तिष्ठति । द्वारपालोऽपि तं दृष्ट्वा राज्ञः कथितवान्द्रुतम्
ते हस्तिनापुरात पोहोचले आणि राजवाड्याच्या दाराशी उभे राहिले; द्वारपालाने त्यांना पाहून लगेच राजाला सांगितले.
त्वां द्रष्टुकामो मार्कंडो द्वारे तिष्ठत्यसौ मुनिः । त्वरितो धर्मपुत्रस्तु द्वारमेत्याह तत्परः
महाराज, मार्कंडेय ऋषी तुम्हाला भेटायला दाराशी उभे आहेत; धर्मपुत्र युधिष्ठिर त्वरित दाराकडे गेला आणि भक्तीभावाने त्यांना भेटला.
युधिष्ठिर उवाच- स्वागतं ते महाप्राज्ञ स्वागतं ते महामुने । अद्य मे सफलं जन्म अद्य मे पावितं कुलम्
युधिष्ठिर म्हणाला — महाज्ञानी, महर्षी, तुम्हाला मनापासून स्वागत! आज माझं जन्म सार्थक झालं, आज माझं घराणं पावन झालं.
अद्य मे पितरस्तृप्तास्त्वयि दृष्टे महामुने । सिंहासन उपस्थाप्य पादशौचार्चनादिभिः
आज आपल्याकडे आलेल्या या महान ऋषींच्या दर्शनाने माझे पूर्वज तृप्त झाले आहेत. आपणास सन्मानाने आसन देऊन, पाय धुणे व इतर विधी करून आदरपूर्वक स्वागत केले.
युधिष्ठिरो महात्मा वै पूजयामास तं मुनिम् । ततस्तमूचे मार्कण्डः पूजितोऽहं त्वया विभो
महात्मा युधिष्ठिरांनी त्या ऋषींची पूजा केली. त्यानंतर मार्कंडेय म्हणाले, 'हे प्रभो, आपण माझा योग्य सन्मान केला आहे.'
आख्याहि त्वरितो राजन्किमर्थं त्वरितं त्वया । केन वा विक्लवीभूतः कथयस्व ममाग्रतः
लवकर सांगा राजन, आपण इतक्या घाईत का आहात? कोणत्या कारणामुळे मन अस्वस्थ झाले आहे, ते माझ्यासमोर स्पष्ट सांगा.
युधिष्ठिर उवाच- अस्माकं चैव यद्वृत्तं राज्यस्यार्थे महामुने । एतत्सर्वं विदित्वा तु भगवानिह चागतः
युधिष्ठिर म्हणाले—हे महर्षे, राज्यासाठी आमच्यावर जे काही घडले, ते सर्व आपल्याला माहीत आहे. हे जाणूनच आपण येथे आले आहात, भगवन्.
मार्कंडेय उवाच- शृणु राजन्महाबाहो यत्र धर्मो व्यवस्थितः । नैव दृष्टं रणे पापं युध्यमानस्य धीमतः
मार्कंडेय म्हणाले—हे महाबाहो राजा, जिथे धर्म आहे तिथे युद्धात शूर आणि विवेकी योद्ध्याला पाप लागत नाही.
किं पुना राजधर्मेण क्षत्रियस्य विशेषतः । तदेवं हृदये कृत्वा तस्मात्पापं न चिंतयेत्
विशेषतः राजधर्म पाळणाऱ्या क्षत्रियाला तर अजूनच पाप लागत नाही. हे मनाशी ठेवा आणि पापाची चिंता करू नका.