यः पठेत्कल्यमुत्थाय सर्वपापैः प्रमुच्यते । ऋषिमुख्याः सदा यत्र वाल्मीकिस्त्वथ कश्यपः
जो कोणी हे सकाळी उठून वाचतो, तो सर्व पापांतून मुक्त होतो; जिथे वाल्मीकि आणि कश्यप हे श्रेष्ठ ऋषी नेहमी वास करतात,
आत्रेयस्त्वथ कौंडिन्यो विश्वामित्रोऽथ गौतमः । असितो देवलश्चैव मार्कंडेयोऽथ गालवः
अत्री, कौंडिन्य, विश्वामित्र, गौतम, असित, देवल, मार्कंडेय आणि गालव,
भरद्वाजस्य शिष्यश्च मुनिरुद्दालकस्तथा । शौनकः सह पुत्रेण व्यासश्च तपतां वरः
भरद्वाजांचे शिष्य ऋषी उड्डालक, शौनक आपल्या पुत्रासह, आणि तपस्वी श्रेष्ठ व्यास,
दुर्वासाश्च मुनिश्रेष्ठो जाबालिश्च महातपाः । एते ऋषिवराः सर्वे त्वत्प्रतीक्ष्यास्तपोधनाः
दुर्वासा हे श्रेष्ठ ऋषी, आणि मोठ्या तपाचे जबालि—हे सर्व तपशक्तीने परिपूर्ण ऋषिवर तुझी वाट पाहत आहेत.
एभिः सह महाभाग तीर्थान्येतान्यनुव्रज । प्राप्स्यसे महतीं कीर्तिं यथा राजा महाभिषः
या सर्वांसह, हे महाभाग, या तीर्थक्षेत्रांना भेट दे; तुला मोठी कीर्ती मिळेल, जशी राजा महाभिषाला मिळाली.
यथा ययातिर्धर्मात्मा यथा राजा पुरूरवाः । तथा त्वं कुरुशार्दूल स्वेन धर्मेण शोभसे
जसा धर्मात्मा ययाति, जसा राजा पुरूरवा, तसाच तू, हे कुरुश्रेष्ठ, आपल्या धर्माने तेजस्वी दिसतोस.
यथा भगीरथो राजा यथा रामश्च विश्रुतः । यथा वै वृत्रहा सर्वान्सपत्नानदहत् पुरा
जसा राजा भागीरथ, जसा प्रसिद्ध राम, आणि जसा वृत्सहा पूर्वी सर्व शत्रूंना जाळून टाकला,
त्रैलोक्यं पालयामास देवराट्विगतज्वरः । तथा शत्रुक्षयं कृत्वा त्वं प्रजाः पालयिष्यसि
जसा देवांचा राजा, दुःखरहित होऊन, तिन्ही लोकांचे रक्षण करीत होता, तसाच तू, शत्रूंचा नाश करून, आपल्या प्रजांचे रक्षण करशील.
स्वधर्मेणार्जितामुर्वीं प्राप्य राजीवलोचन । ख्यातिं यास्यसि वीर्येण कार्त्तवीर्यार्जुनो यथा
तू तुझ्या स्वतःच्या धर्मानुसार ही पृथ्वी मिळवशील, कमलासारख्या डोळ्यांनो. तुझ्या शौर्यामुळे तुला मोठी कीर्ती मिळेल, जशी कर्तवीर्यार्जुनास मिळाली होती.
सूत उवाच- एवमाभाष्य राजानं नारदो भगवानृषिः । अनुज्ञाप्य महाराजं तत्रैवांतरधीयत
सूतम्हणाले— असे म्हणून नारद ऋषींनी राजाला परवानगी मागितली आणि तेथेच अदृश्य झाले.
युधिष्ठिरोऽपि धर्मात्मा ऋषिभिः सह सुव्रतः । जगामाखिलतीर्थानि सादरः पृथिवीपतिः
धर्मशील आणि व्रतस्थ युधिष्ठिर राजाने ऋषींसोबत आदराने सर्व तीर्थस्थळांना भेट दिली.
मयोक्तामृषयः सर्वे तीर्थयात्राश्रयां कथाम् । यः पठेच्छृणुयाद्वापि स मुक्तः सर्वपातकैः
मी आणि ऋषींनी सांगितलेली ही तीर्थयात्रेची कथा जो कोणी वाचतो किंवा ऐकतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो.
मयोक्तमखिलं तत्त्वं किं भूयः श्रोतुमिच्छथ । ऋषीणां पुण्यकीर्तीनां नावक्तव्यं ममास्ति वै
मी सर्व सत्य सांगितले आहे; अजून तुम्हाला काय ऐकायचे आहे? पुण्यवान ऋषींबद्दल काहीही मी लपवलेले नाही.
सूत उवाच- एवमुक्तानि तीर्थानि विष्णुदेहानि सुव्रताः । एषामन्यतमा संगान्मुक्तो भवति मानवः
सूतम्हणाले— या सर्व तीर्थस्थळांचे, जे विष्णूंचेच अंगे आहेत, वर्णन झाले. या पैकी कुठल्याही एका तीर्थाशी संबंध आल्याने मनुष्य मुक्त होतो.
तीर्थानुश्रवणं धन्यं धन्यं तीर्थनिषेवणम् । पापराशिनिपाताय नान्योपायः कलौयुगे
तीर्थांची कथा ऐकणे हे भाग्याचे आहे, आणि तीर्थांची सेवा करणेही भाग्याचे आहे; कलियुगात पापांचा नाश करण्यासाठी दुसरा कोणताही उपाय नाही.
वासं कुर्यामहं तीर्थे तीर्थस्पर्शमहं तथा । एवं योऽनुदिनं ब्रूते स याति परमं महत्
आपण तीर्थस्थळी राहावे, आणि त्या तीर्थाचा स्पर्श करावा; जो माणूस हे रोज म्हणतो, तो श्रेष्ठ पदाला पोहोचतो.
पापानि तस्य नश्यंति तीर्थालापनमात्रतः । तीर्थानि खलु धन्यानि धन्यसेव्यानि सुव्रताः
फक्त तीर्थांची आठवण काढली तरी त्याची पापे नष्ट होतात; खरंच, तीर्थस्थळे पवित्र आहेत आणि त्यांची सेवा करावी, हे व्रतस्थांनो.
तीर्थानां सेवनादेव सेवितो भवति प्रभुः । नारायणो जगत्कर्ता नास्ति तीर्थात्परं पदम्
फक्त तीर्थांची सेवा केल्यानेच जगाचा कर्ता नारायण प्रसन्न होतो; तीर्थाहून श्रेष्ठ काहीच नाही.
ब्राह्मणस्तुलसी चैव अश्वत्थस्तीर्थसंचयः । विष्णुश्च परमेशानः सेव्य एव सदा नृभिः
ब्राह्मण, तुळशी, अश्वत्थ, तीर्थस्थळांचा समूह आणि परमेश्वर विष्णू— हे सर्व नेहमीच माणसांनी पूजाव्य सेवा करावे.
ब्राह्मणानां विशेषेण सेवनं मुनिपुंगवाः । सर्वतीर्थावगाहादेरधिकं विदुरग्रजाः
मुनिश्रेष्ठांनो, विशेषतः ब्राह्मणांची सेवा करणे हे सर्व तीर्थांत स्नान करण्यापेक्षा श्रेष्ठ मानले गेले आहे.
तस्माद्द्विजपदं साक्षात्सर्वतीर्थमयं शुभम् । भजेतानुदिनं विद्वांस्तत्र तीर्थाधिकं भवेत्
म्हणून ज्ञानी माणसाने रोज प्रत्यक्ष सर्व तीर्थांचे स्वरूप असलेल्या द्विजांच्या पायांची सेवा करावी; तेथे तीर्थांचे पुण्यही वाढते.
अश्वत्थस्य तुलस्याश्च गवां कुर्यात्प्रदक्षिणम् । सर्वतीर्थफलंप्राप्य विष्णुलोके महीयते
जो अश्वत्थ, तुळशी आणि गायींची प्रदक्षिणा करतो, तो सर्व तीर्थांचे फळ मिळवतो आणि विष्णूंच्या लोकात सन्मानित होतो.
तस्माद्दुष्कृतकर्माणि नाशयेत्तीर्थसेवनात् । अन्यथा नरकं याति कर्म्मभोगाद्धि शाम्यति
म्हणून पापी कर्मांचा नाश करण्यासाठी तीर्थांची सेवा करावी; अन्यथा माणूस नरकात जातो आणि कर्माच्या फळांनी त्रस्त होतो.
पापिनां नरके वासः सुकृती स्वर्गमश्नुते । तस्मात्पुण्यं निषेवेत तीर्थं खलु विचक्षणः
पापी लोक नरकात राहतात, तर पुण्यवान लोक स्वर्गाचा आनंद घेतात; म्हणून विवेकी माणसाने नेहमी पुण्य आणि तीर्थांची सेवा करावी.
ऋषय ऊचुः- श्रुतानि किल तीर्थानि समाहात्म्यानि सुव्रत । इदानीं श्रोतुमिच्छामः प्रयागस्य विशेषकम्
ऋषी म्हणाले— व्रतस्थांनो, आम्ही तीर्थस्थळे आणि त्यांची महती ऐकली आहे; आता आम्हाला प्रयागाचे विशेष ऐकायचे आहे.
प्रयागं तु पुरा प्रोक्तं संक्षेपात्सूत यत्त्वया । विशेषाच्छ्रोतुमिच्छामः सूत नः कथ्यतामिति
सूता, तू पूर्वी प्रयागाचे थोडक्यात वर्णन केलेस; आता आम्हाला त्याचे सविस्तर वर्णन ऐकायचे आहे— कृपया आम्हाला सांग.
सूत उवाच- साधु पृष्टं महाभागाः प्रयागं प्रति सुव्रताः । हंताहं तत्प्रवक्ष्यामि प्रयागस्योपवर्णनम्
सूती म्हणाले — तुम्ही अत्यंत पुण्यवान आहात, आणि प्रयागाबद्दल विचारलेला प्रश्न फारच उत्तम आहे. आता मी प्रयागाचे वर्णन सांगतो.
मार्कंडेयेन कथितं यत्पुरा पांडुसूनवे । भारते तु यदा वृत्ते प्राप्तराज्ये पृथासुते
पूर्वी मार्कंडेयांनी पांडूच्या पुत्राला, म्हणजे पृथा-पुत्राला, भारतातील घडामोडीनंतर आणि त्याला राज्य मिळाल्यावर, हे सांगितले होते.
एतस्मिन्नंतरे राजा कुंतीपुत्रो युधिष्ठिरः । भ्रातृशोकेन संतप्तः चिंतयंस्तु पुनः पुनः
त्या काळात कुंतीपुत्र युधिष्ठिर राजाला भावांच्या दुःखाने फारच व्याकुळ वाटत होते, आणि तो पुन्हा पुन्हा विचार करत होता.
आसीद्दुर्योधनो राजा एकादशचमूपतिः । अस्मान्संतप्य बहुशः सर्वे ते निधनं गताः
दुर्योधन राजा होता, त्याच्याकडे अकरा मोठ्या सैन्यांचे नेतृत्व होते; त्याने आम्हाला खूप त्रास दिला, आणि आता ते सर्व मृत्युमुखी पडले आहेत.