यद्यकार्यशतं कृत्वा कृतं गंगावसेवनम् । सर्वं तत्तस्य गंगापो दहत्यग्निरिवेंधनम्
जरी शंभर चुकीची कृत्ये केली असली, तरी गंगेची सेवा केल्याने ती सर्व अग्नी जसा इंधन जाळतो तशी नष्ट होतात.
सर्वं दहति गंगापस्तूलराशिमिवानलः । सर्वं कृतयुगे पुण्यं त्रेतायां पुष्करं स्मृतम्
गंगेचे पाणी सर्व काही जाळते, जसे अग्नी मोठा राशी जाळतो. कृतयुगातील सर्व पुण्य, आणि त्रेतायुगात पुष्कर हे स्मरणात ठेवले जाते.
द्वापरे तु कुरुक्षेत्रं गंगा कलियुगे स्मृता । पुष्करे तु तपस्तप्येद्दानं दद्यान्महालये
द्वापरयुगात कुरुक्षेत्र प्रसिद्ध होतं, तर कलियुगात गंगा आठवली जाते. पुष्कर येथे तप करावं आणि महालय येथे दान द्यावं.
मलये त्वग्निमारोहेद्भृगुतुंगे त्वनाशनम् । पुष्करे तु कुरुक्षेत्रे गंगापो मध्यगेषु च
मलय पर्वतावर अग्निमध्ये प्रवेश करावा, भृगुतुंगावर उपवास करावा, तर पुष्कर, कुरुक्षेत्र आणि गंगेच्या मध्यभागीही तसंच करावं.
सद्यस्तारयते जंतुः सप्तसप्तावरांस्तथा । पुनाति कीर्त्तिता पापं दृष्ट्वा पुण्यं प्रयच्छति
कोणताही जीव लगेचच स्वतःसह सात पिढ्या तारतो. गंगेचं गुणगान केल्याने पाप नष्ट होतं आणि तिचं दर्शन घेतल्याने पुण्य मिळतं.
अवगाढा च पीत्वा च पुनात्यासप्तमं कुलम् । यावदस्थि मनुष्यस्य गंगायाः स्पृशते जलम्
गंगेच्या पाण्यात स्नान केल्याने किंवा ते प्यायल्याने सातव्या पिढीपर्यंत शुद्धी मिळते. जोपर्यंत माणसाची हाडं गंगेच्या पाण्याला स्पर्श करतात, तोपर्यंत ही कृपा राहते.
तावत्स पुरुषो राजन्स्वर्गलोके महीयते । यथा पुण्यानि तीर्थानि पुण्यान्यायतनानि च
राजा, जोपर्यंत असं होतं, तोपर्यंत माणूस स्वर्गात सन्मानित होतो. जसं तीर्थं आणि पवित्र स्थानं पुण्यदायी आहेत, तसंच हेही आहे.
उपास्य पुण्यं लब्ध्वा च भवति परलोकभाक् । न गंगा सदृशं तीर्थं न देवः केशवात्परः
पुण्य मिळवून आणि उपासना करून माणूस परलोकात जातो. गंगेप्रमाणे दुसरं कोणतंही तीर्थ नाही आणि केशवापेक्षा मोठा देव नाही.
ब्राह्मणेभ्यः परं नास्ति एवमाह पितामहः । यत्र गंगा महाराज स देशस्तत्र योजनम्
ब्राह्मणांपेक्षा श्रेष्ठ काहीच नाही, असं पितामह म्हणतात. जिथे गंगा वाहते, राजन, तिथलं संपूर्ण क्षेत्र पवित्र मानलं जातं.
सिद्धक्षेत्रं च विज्ञेयं गंगातीरसमाश्रितम् । इदं सत्यं द्विजातीनां साधूनां मानसेषु च
गंगेच्या काठचं क्षेत्र सिद्धक्षेत्र म्हणून ओळखावं. हे द्विज, साधू आणि शुद्ध मनाच्या लोकांसाठी सत्य आहे.
मुक्तिं चैव जपेत्कर्णे शिष्टस्यानुगतस्य च । इदं धर्म्यमिदं मेध्यमिदं स्वर्ग्यमिदं सुखम्
योग्य शिष्याच्या कानात मुक्तीचं मंत्र उच्चारावं. हे धर्माचं, पवित्र, स्वर्गसुख देणारं आणि आनंददायक आहे.
इदं पुण्यतमं रम्यं पावनं धर्ममुत्तमम् । महीशीर्षमिदं गुह्यं सर्वपापप्रमोचनम्
हे सर्वात पुण्यवान, रमणीय, पावन आणि श्रेष्ठ धर्म आहे. हे पृथ्वीचं मोठं गुपित असून सर्व पापांचं हरण करणारं आहे.
अधीत्य द्विजमध्ये च निर्मलत्वमवाप्नुयात् । श्रीमत्स्वर्ग्यं महापुण्यं सपत्नशमनं शिवम्
हे द्विजांमध्ये पठण केल्याने निर्मळता मिळते. हे तेजस्वी, स्वर्गसुख देणारं, मोठं पुण्य देणारं, शत्रूंचा नाश करणारं आणि मंगल आहे.
मेधाजननमग्र्यं वै तीर्थवंशानुकीर्त्तनम् । अपुत्रो लभते पुत्रमधनो धनमाप्नुयात्
हे बुद्धी वाढवतं, श्रेष्ठ आहे आणि तीर्थांच्या वंशाचा उल्लेख करतं. ज्याला मुलगा नाही त्याला मुलगा मिळतो, गरीबाला धन मिळतं.
महीं विजयते राजा वैश्यो धनमवाप्नुयात् । शूद्रो यातीप्सितान्कामान्ब्राह्मणः पारगः पठन्
राजा पृथ्वी जिंकतो, वैश्याला धन मिळतं, शूद्राला इच्छित सुखं मिळतात आणि ब्राह्मणाने पठण केल्याने तो पार होतो.
यश्चेदं शृणुयान्नित्यं तीर्थपुण्यं सदा शुचि । जातिस्मरत्वमाप्नोति नाकपृष्ठे च मोदते
जो कोणी हे तीर्थांचं पुण्य नेहमी ऐकतो आणि नेहमी शुद्ध राहतो, त्याला जन्मांची आठवण येते आणि तो स्वर्गात आनंदित होतो.
गम्यान्यपि च तीर्थानि कीर्तितान्यगमान्यपि । मनसाप्यभिगच्छेत सर्वतीर्थमनीषया
ज्या तीर्थांचं वर्णन केलं गेलंय पण प्रत्यक्ष भेट देता आली नाही, त्यांना मनाने जरी आठवलं तरी सर्व तीर्थांचं पुण्य मिळतं.
एतानि वसुभिः साध्यैरादित्यैर्मरुदश्विभिः । ऋषिभिर्देवकल्पैश्च कृतानि सुकृतैषिभिः
ही तीर्थं वसु, आदित्य, मरुत, अश्विनी आणि देवतुल्य ऋषी यांनी, पुण्याची इच्छा ठेवून स्थापन केली आहेत.
एवं त्वमपि कौरव्य विधिनानेन सुव्रत । व्रज तीर्थानि नियतः पुण्यं पुण्येन वर्द्धते
म्हणून, कौर्व्य, तूही या नियमाने, संयम ठेवून तीर्थयात्रेला जा. पुण्य केल्याने पुण्य वाढतं.
भावितैः करणैः पूर्वमास्तिक्याछ्रुतिदर्शनात् । प्राप्यंते तानि तीर्थानि सद्भिः शिष्टानुदर्शिभिः
पूर्वी केलेल्या शुद्ध कर्मांनी, श्रद्धा, ऐकणं आणि दर्शन यामुळे, सज्जन लोकांना आणि योग्यांचा आदर्श घेणाऱ्यांना तीर्थं प्राप्त होतात.
नाकृतो नाकृतात्मा च नाशुचिर्न च तस्करः । स्नाति तीर्थेषु कौरव्य न च वक्रमतिर्नरः
ज्याने योग्य कृत्ये केली नाहीत, ज्याचे मन शुद्ध नाही, जो अपवित्र आहे, पण चोर नाही, जो पवित्र तीर्थांमध्ये स्नान करतो, आणि ज्याचे मन वाकडे नाही—असा मनुष्य, हे कौऱव्य,
त्वया तु सम्यग्वृत्तेन नित्यं धर्मार्थदर्शिना । पितरस्तर्पितास्तात सर्वे च प्रपितामहाः । पितामहपुरोगाश्च देवाः सर्षिगणास्तथा
पण तू नेहमी योग्य वागणूक ठेवतोस, धर्म आणि अर्थ यांचा खरा अर्थ ओळखतोस, त्यामुळे तुझे सर्व पूर्वज, तुझे प्रपितामह, आणि पितामहांसह देव आणि सर्व ऋषिगण तृप्त होतात, बाळा.
वसिष्ठ उवाच- त्वं च धर्मेण धर्मज्ञ नित्यमेवाभितोषिताः । दिलीपकीर्तिं महतीं प्राप्स्यसे भुवि शाश्वतीम्
वसिष्ठ म्हणाले—धर्म जाणणारा तू नेहमी धर्माने संतुष्ट राहतोस; तुला पृथ्वीवर दिलीपाची मोठी आणि शाश्वत कीर्ती मिळेल.
नारद उवाच- एवमुक्त्वाभ्यनुज्ञाप्य वसिष्ठो भगवानृषिः । प्रीतः प्रीतेनमनसा तत्रैवांतरधीयत
नारद म्हणाले—असे म्हणून आणि परवानगी देऊन, वसिष्ठ ऋषी प्रसन्न होऊन, आनंदी मनाने तिथेच अदृश्य झाले.
दिलीपः कुरुशार्दूल शास्त्रतत्त्वार्थदर्शनात् । वसिष्ठवचनाच्चैव पृथिवीमनुचक्रमे
दिलीपाने, हे कुरुश्रेष्ठ, शास्त्राचा खरा अर्थ आणि वसिष्ठांच्या वचनामुळे, पृथ्वीवर भ्रमण केले.
एवमेषा महाभाग प्रतिष्ठाने प्रतिष्ठिता । तीर्थयात्रा महापुण्या सर्वपापप्रमोचनी
अशा प्रकारे, हे महाभाग, या तीर्थयात्रेची स्थापना झाली आहे; तीर्थयात्रा अत्यंत पुण्यदायी असून सर्व पापे दूर करणारी आहे.
अनेन विधिना यस्तु पृथिवीं पर्यटिष्यति । अश्वमेधशतं साग्रं फलं प्रेत्यैष भोक्ष्यते
जो कोणी या पद्धतीने पृथ्वीवर फिरतो, त्याला मृत्यूनंतर शंभर अश्वमेध यज्ञांचे फळ मिळते.
ततश्चाष्टगुणं पार्थ प्राप्स्यसे धर्ममुत्तमम् । दिलीपः पार्थ नृपतिर्यथापूर्वमवाप्तवान्
मग, हे पार्थ, तुला आठपट श्रेष्ठ धर्म मिळेल, जसा पूर्वी राजा दिलीपाला मिळाला होता.
नेता च त्वमृषीन्यस्मात्तस्मात्तेष्टगुणं फलम् । रक्षोगणविकीर्णानि तीर्थान्येतानि भारत
आणि तू ऋषींचा प्रमुख होशील; म्हणून तुला आठपट फळ मिळेल. हे तीर्थक्षेत्रे, हे भारत, राक्षसांनी व्यापलेली आहेत.
न गतिर्विद्यतेऽन्यस्य त्वामृते कुरुनंदन । इदं देवर्षिचरितं सर्वतीर्थानुसंश्रितम्
तुझ्याशिवाय दुसऱ्याला येथे प्रवेश नाही, हे कुरुनंदना; हे सर्व तीर्थांशी संबंधित देवर्षींचे चरित्र आहे.