अभिगम्य महादेवमभ्यर्च्य च नराधिप । प्रदक्षिणमुपावृत्य गाणपत्यमवाप्नुयात्
महादेवाजवळ जाऊन, त्याची भक्तीपूर्वक पूजा करून आणि प्रदक्षिणा घालून, तो गणपतीचे कृपाप्रसाद प्राप्त करतो.
ततो गच्छेत राजेंद्र प्रयागमृषिसंस्तुतम् । यत्र ब्रह्मादयो देवा दिशश्च सदिगीश्वराः
त्यानंतर, राजेंद्र, ऋषींनी स्तुत केलेल्या प्रयागात जावे, जिथे ब्रह्मा आणि इतर देव, तसेच दिशांचे रक्षक वास करतात.
लोकपालाश्च सिद्धाश्च निरताः पितरस्तथा । सनत्कुमारप्रमुखास्तथैव च महर्षयः
जिथे लोकपाल, सिद्ध, भक्त पितर, सनत्कुमार आणि श्रेष्ठ महर्षी देखील उपस्थित आहेत.
तथा नागाः सुपर्णाश्च सिद्धाः शुक्रधरास्तथा । सरितः सागराश्चैव गंधर्वाप्सरसस्तथा
तिथे नाग, सुपर्ण, शुक्रधारी सिद्ध, नद्या, समुद्र, तसेच गंधर्व आणि अप्सरा देखील आहेत.
हरिश्च भगवानास्ते प्रजापतिपुरस्कृतः । तत्र त्रीण्यपि कुंडानि तयोर्मध्येन जाह्नवी
हरि, परमेश्वर, प्रजापतींसह तिथे वास करतो. तिथे तीन पवित्र कुंडे आहेत आणि त्यांच्यामधून जाह्नवी वाहते.
प्रयागात्समतिक्रांता सर्वतीर्थपुरस्कृता । तपनस्य सुता तत्र त्रिषु लोकेषु विश्रुता
प्रयाग ओलांडल्यानंतर, सर्व तीर्थांमध्ये श्रेष्ठ मानली गेलेली, सूर्याची कन्या तिथे तेजाने चमकते आणि ती तीनही लोकांत प्रसिद्ध आहे.
यमुनागंगया सार्द्धं संगता लोकभाविनी । गंगायमुनयोर्मध्ये पृथिव्या जघनं स्मृतम्
लोकांचे पालन करणारी ती नदी यमुना आणि गंगा यांच्यात एकत्र येते. गंगा आणि यमुना यांच्या मध्ये पृथ्वीचे कंबरस्थान मानले जाते.
प्रयागं जघनस्यांतमुपस्थमृषयो विदुः । प्रयागं सुप्रतिष्ठानं कंबलाश्वतरावुभौ
ऋषी प्रयागाला कंबरेचा शेवट आणि उपस्थ असे ओळखतात. प्रयाग, कम्बल आणि अश्वतर हे तिथे दृढपणे स्थिर आहेत.
तीर्थं भोगवती चैव वेदी प्रोक्ता प्रजापतेः । तत्र वेदाश्च यज्ञाश्च मूर्त्तिमंतो युधिष्ठिर
भोगवती हे तीर्थ आणि प्रजापतीची वेदी तिथे आहे असे सांगितले जाते. तिथेच वेद आणि यज्ञ प्रकट होतात, युधिष्ठिरा.
प्रजापतिमुपासंत ऋषयश्च महानघाः । यजंते क्रतुभिर्देवांस्तथा चक्रधरा नृप
महान आणि पवित्र ऋषी तिथे प्रजापतीची पूजा करतात. देव आणि चक्रधारीही तिथे यज्ञ करतात, राजन.
ततः पुण्यतमं नास्ति त्रिषु लोकेषु भारत । प्रयागं सर्वतीर्थेभ्यः प्रभावेणाधिकं प्रभो
म्हणून, भारत, तीनही लोकांत याहून पवित्र काहीच नाही. प्रयाग सर्व तीर्थांपेक्षा प्रभावाने श्रेष्ठ आहे, प्रभो.
श्रवणात्तस्य तीर्थस्य नामसंकीर्तनादपि । मूर्धका नमनाद्वापि सर्वपापैः प्रमुच्यते
त्या तीर्थाचे नाव ऐकून, त्याचे नामस्मरण करून किंवा डोके वाकवून, सर्व पापांपासून मुक्ती मिळते.
तत्राभिषेकं यः कुर्यात्संगमे संशितव्रतः । पुण्यं सुमहदाप्नोति राजसूयाश्वमेधयोः
जो कोणी संकल्पाने दृढ राहून तिथे संगमावर स्नान करतो, तो राजसूय आणि अश्वमेध यज्ञाएवढे मोठे पुण्य मिळवतो.
एषा यजनभूमिर्हि देवानामपि तत्कथा । दत्तं तत्र स्वल्पमपि महद्भवति भारत
हे खरेच देवतांचे पूजास्थान आहे. तिथे अगदी थोडे दान दिले तरी ते मोठे होते, भारत.
न देववचनात्तात न लोकवचनादपि । मतिरुत्क्रमणीया ते प्रयागमरणं प्रति
तात, देवांच्या किंवा लोकांच्या बोलण्यावरून तुझा प्रयागात मृत्यू होण्याचा निश्चय ढळू नये.
दशतीर्थसहस्राणि षष्टिकोट्यस्तथापराः । येषां सान्निध्यमत्रैव कीर्त्तितं कुरुनंदन
दहा हजार तीर्थे आणि साठ कोटी इतर तीर्थे इथेच उपस्थित आहेत असे सांगितले जाते, कुरुनंदना.
चतुर्विद्ये च यत्पुण्यं सत्यवादिषु चैव यत् । स्नातएवतदाप्नोतिगंगायामुनसंगमे
चारही वेदांमधून मिळणारे पुण्य किंवा सत्य बोलणाऱ्यांना मिळणारे पुण्य, गंगा-यमुना संगमावर स्नान केल्याने मिळते.
ततो भोगवती नाम वासुकेस्तीर्थमुत्तमम् । तत्राभिषेकं यः कुर्यात्सोऽश्वमेधमवाप्नुयात्
यानंतर भोगवती नावाचे, वासुकीचे श्रेष्ठ तीर्थ येते. तिथे जो स्नान करतो त्याला अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते.
तत्र हंसप्रपतनं तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । दशाश्वमेधिकं चैव गंगायां कुरुनंदन
तिथे हंसप्रपतन हे तीनही लोकांत प्रसिद्ध तीर्थ आहे आणि गंगेवर दहा अश्वमेधांचे स्थान आहे, कुरुनंदना.
कुरुक्षेत्रसमा गंगा यत्र तत्रावगाहिता । विशेषो वै कनखले प्रयागं परमं महत्
जिथे गंगा कुरुक्षेत्रासारखी पवित्र मानली जाते आणि तिथे स्नान केले जाते, तिथे कनखल येथे विशेष महत्त्व आहे; प्रयाग अतिशय महान आहे.
यद्यकार्यशतं कृत्वा कृतं गंगावसेवनम् । सर्वं तत्तस्य गंगापो दहत्यग्निरिवेंधनम्
जरी शंभर चुकीची कृत्ये केली असली, तरी गंगेची सेवा केल्याने ती सर्व अग्नी जसा इंधन जाळतो तशी नष्ट होतात.
सर्वं दहति गंगापस्तूलराशिमिवानलः । सर्वं कृतयुगे पुण्यं त्रेतायां पुष्करं स्मृतम्
गंगेचे पाणी सर्व काही जाळते, जसे अग्नी मोठा राशी जाळतो. कृतयुगातील सर्व पुण्य, आणि त्रेतायुगात पुष्कर हे स्मरणात ठेवले जाते.
द्वापरे तु कुरुक्षेत्रं गंगा कलियुगे स्मृता । पुष्करे तु तपस्तप्येद्दानं दद्यान्महालये
द्वापरयुगात कुरुक्षेत्र प्रसिद्ध होतं, तर कलियुगात गंगा आठवली जाते. पुष्कर येथे तप करावं आणि महालय येथे दान द्यावं.
मलये त्वग्निमारोहेद्भृगुतुंगे त्वनाशनम् । पुष्करे तु कुरुक्षेत्रे गंगापो मध्यगेषु च
मलय पर्वतावर अग्निमध्ये प्रवेश करावा, भृगुतुंगावर उपवास करावा, तर पुष्कर, कुरुक्षेत्र आणि गंगेच्या मध्यभागीही तसंच करावं.
सद्यस्तारयते जंतुः सप्तसप्तावरांस्तथा । पुनाति कीर्त्तिता पापं दृष्ट्वा पुण्यं प्रयच्छति
कोणताही जीव लगेचच स्वतःसह सात पिढ्या तारतो. गंगेचं गुणगान केल्याने पाप नष्ट होतं आणि तिचं दर्शन घेतल्याने पुण्य मिळतं.
अवगाढा च पीत्वा च पुनात्यासप्तमं कुलम् । यावदस्थि मनुष्यस्य गंगायाः स्पृशते जलम्
गंगेच्या पाण्यात स्नान केल्याने किंवा ते प्यायल्याने सातव्या पिढीपर्यंत शुद्धी मिळते. जोपर्यंत माणसाची हाडं गंगेच्या पाण्याला स्पर्श करतात, तोपर्यंत ही कृपा राहते.
तावत्स पुरुषो राजन्स्वर्गलोके महीयते । यथा पुण्यानि तीर्थानि पुण्यान्यायतनानि च
राजा, जोपर्यंत असं होतं, तोपर्यंत माणूस स्वर्गात सन्मानित होतो. जसं तीर्थं आणि पवित्र स्थानं पुण्यदायी आहेत, तसंच हेही आहे.
उपास्य पुण्यं लब्ध्वा च भवति परलोकभाक् । न गंगा सदृशं तीर्थं न देवः केशवात्परः
पुण्य मिळवून आणि उपासना करून माणूस परलोकात जातो. गंगेप्रमाणे दुसरं कोणतंही तीर्थ नाही आणि केशवापेक्षा मोठा देव नाही.
ब्राह्मणेभ्यः परं नास्ति एवमाह पितामहः । यत्र गंगा महाराज स देशस्तत्र योजनम्
ब्राह्मणांपेक्षा श्रेष्ठ काहीच नाही, असं पितामह म्हणतात. जिथे गंगा वाहते, राजन, तिथलं संपूर्ण क्षेत्र पवित्र मानलं जातं.
सिद्धक्षेत्रं च विज्ञेयं गंगातीरसमाश्रितम् । इदं सत्यं द्विजातीनां साधूनां मानसेषु च
गंगेच्या काठचं क्षेत्र सिद्धक्षेत्र म्हणून ओळखावं. हे द्विज, साधू आणि शुद्ध मनाच्या लोकांसाठी सत्य आहे.