इति श्रीपाद्मेमहापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे गीता। माहात्म्ये सतीश्वरसंवादे षट्सप्तत्यधिकशततमोऽध्यायः
अशा प्रकारे, श्रीपद्ममहापुराणाच्या उत्तरखंडातील गीतामहात्म्याच्या सती-ईश्वर संवादात, पंचपंचाशत्सहस्त्र संहितेतील एकशेछपन्नाव्या अध्यायाचा येथे समारोप झाला.
श्रीभगवानुवाच। पंचमस्याधुना देवि माहात्म्यं लोकपूजितम् । कथयामि समासेन सावधाना शृणु प्रिये
श्रीभगवान म्हणाले: आता, हे देवी, जगात पूजला जाणारा पाचव्या अध्यायाचं महात्म्य मी तुला थोडक्यात सांगतो; तू लक्षपूर्वक ऐक, प्रिय.
पिंगलो नाम भद्रेषु पुरुकुत्सपुरे द्विजः । अवदाते कुले जातो विश्रुते वेदवादिनाम्
पुरुकुत्स नावाच्या नगरीत, पिंगळा नावाचा एक ब्राह्मण होता; तो शुद्ध कुळात जन्मलेला आणि वेदज्ञ लोकांत प्रसिद्ध होता.
कुलोचितानि शास्त्राणि तथा वेदान्विसृज्य सः । तौर्यत्रिके मतिं चक्रे वादयन्मुरजादिकम्
कुळाला योग्य असलेली शास्त्रं आणि वेद सोडून, त्याने आपलं मन गाण्याबजावणीमध्ये लावलं आणि मृदुंग वगैरे वाजवू लागला.
कृतश्रमस्ततस्तत्र गीते नृत्ये च वादने । परां प्रसिद्धिमासाद्य नृपसद्म विवेश सः
गाणं, नृत्य आणि वादन यात कौशल्य मिळवून, त्याने मोठी कीर्ती मिळवली आणि राजाच्या दरबारात प्रवेश केला.
समातस्थे स तेनासौ पुरा भूमिभुजा सह । परदारानुपाहृत्य बुभुजे ता अनन्यधीः
तो तिथे त्या राजासोबत राहिला आणि परस्त्रियांचा संग करून, त्यांच्यातच पूर्णपणे रमला.
तत उत्सिक्तगर्वोऽयं सूचमानो निरंकुशः । परच्छिद्राणि चामुष्मै विविक्ते स निरंतरम्
यानंतर, त्याच्या मनात अभिमान भरून राहिला; तो बेफिकीरपणे आणि नेहमीच इतरांच्या दोषांकडे बोट दाखवत असे.
तस्यासीदरुणा नाम भार्या हीनकुलोद्भवा
त्याची पत्नी अरुणा नावाची होती, ती नीच कुळात जन्मलेली होती.
भ्रमत्यन्वेषयंती सा कामुकेन विहारिणी । तमंतरायं मन्वाना निशीथिन्यां निजालये
ती आपल्या प्रियकरासोबत भटकत असे, त्याचा शोध घेत असे आणि अडथळ्यांचा विचार करून, मध्यरात्री आपल्या घरी त्याला भेटली.
निजघान शिरश्छित्त्वा निचखान महीतले । वियोजितस्तः प्राणैरुपेत्य यमसादनम्
तिने त्याचं डोकं छाटून त्याला ठार मारलं आणि जमिनीत पुरलं; त्यामुळे त्याचा प्राण गेला आणि तो यमाच्या लोकात गेला.
दुर्जयान्नरकान्भुंक्त्वा गृध्रोऽभूद्विजने वने । भगंदरेण रोगेण सापि हित्वा वरां तनुम्
भयंकर नरकात यातना भोगून, तो निर्जन जंगलात गिधाड झाला; ती सुद्धा भगंदर या आजाराने त्रस्त होऊन, आपलं सुंदर शरीर सोडून गेली.
उपेत्य नरकान्घोरान्जज्ञे तत्र वने शुकी । कणानादातुकामां तां संचरंतीमितस्ततः
ती भयंकर नरकात गेल्यावर, त्या जंगलात पोपट म्हणून जन्माला आली आणि तिथे तिथे भटकत, दाणे उचलण्याची इच्छा धरू लागली.
विददार नखैस्तीक्ष्णैर्गृध्रो वैरमनुस्मरन् । नृकपाले पयः पूर्णे निपतंतीं ततः शुकीम्
त्या गृध्राने, मनातला वैर आठवत, ती पोपटिणी पाण्याने भरलेल्या मानवी कवटीत पडत असताना, आपल्या तीक्ष्ण नखांनी तिला फाडले.
अभिदुद्राव गृध्रोऽपि निजघ्ने स च जालिकैः । पत्नीवियोजिता प्राणैर्नृकपालजले ततः
मग तो गृध्रही धावत गेला आणि आपल्या नखांनी तिला मारले; पत्नीपासून वेगळा झाल्यावर, तोही त्या कवटीतील पाण्यात प्राण सोडून मेला.
तत्रैव निममज्जा सा वेत्यक्रूरतरः खगः । पितृलोकं प्रपेदाते नीतौ तौ यमकिंकरैः । प्राक्कृतं दुष्कृतं कर्म स्मरंतौ भयभागिनौ
तेथेच ती पोपटिणी बुडाली आणि तो निर्दयी पक्षीही; दोघांनाही यमाच्या दूतांनी पितृलोकात नेले, दोघेही आपले पूर्वीचे पाप आठवत भीतीने भरले होते.
ततो यमः समालोक्य तयोः कर्म जुगुप्सितम् । अकस्मादेवतत्स्नानान्मरणे सुकृतं महत्
मग यमाने दोघांचे घृणास्पद कर्म पाहिले आणि त्या मृत्यूसमयी झालेल्या स्नानामुळे अचानक मोठे पुण्य मिळाले आहे हे जाणले.
अनुजज्ञे ततो लोकमीप्सितं गंतुमेतयोः । महापातकसंघातैरपि दुर्द्धर्षमानसौ
मग त्याने दोघांनाही हवे असलेले लोक मिळू द्या असे मान्यता दिली, जरी त्यांचे मन मोठ्या पापांनी भारावलेले होते.
ततोविस्मयमापन्नौ स्मृत्वा तौ दुष्कृतं निजम् । उपेत्य प्रणतौ भूत्वा वैवस्वतमपृच्छताम्
मग दोघेही आश्चर्यचकित झाले, आपले पाप आठवले आणि वैवस्वताजवळ जाऊन नम्रतेने विचारले.
संचितं दुष्कृतं पूर्वमावाभ्यामपि गर्हितम् । लोकानामीप्सितानां तु को हेतुस्तद्वदस्व नौ
आम्ही पूर्वी केलेले पाप निंदनीय आहे; तरीही आम्हाला सर्वांना हवे असलेले लोक कसे मिळाले, हे कारण आम्हाला सांग.
एवमुक्तस्ततस्ताभ्यामाह वैवस्वतो वचः । आसीद्गंगातटे नाम्ना बटुर्ब्रह्मविदुत्तमः
त्यांनी असे विचारल्यावर वैवस्वताने सांगितले: गंगेच्या काठी एक ब्रह्मज्ञानी श्रेष्ठ तपस्वी राहत होता.
एकाकी निर्ममः शांतो वीतरागो विमत्सरः । गीतानां पंचमाध्यायमावर्त्तयति सर्वदा
तो एकटा, कोणत्याही आसक्तीशिवाय, शांत, रागरहित आणि मत्सररहित होता; तो नेहमी गीताचा पाचवा अध्याय म्हणत असे.
तेन पुण्येन पूतात्मा बुद्ध्वा ब्रह्म सनातनम् । पापीयानपि यं श्रुत्वा तनुमुत्सृष्टवानसौ
त्या पुण्यामुळे त्याचे मन शुद्ध झाले, त्याने सनातन ब्रह्म जाणले; अगदी अधिक पापी माणूससुद्धा त्याचे श्रवण करून देह सोडतो.
निर्मलीकृतदेहस्य गीताभिर्भावितात्मनः । तत्कपालजलं प्राप्य युवां यातौ पवित्रताम्
गीतामधून शुद्ध झालेल्या त्या कवटीतील पाणी मिळाल्यामुळे, शुद्ध देह आणि मन असलेल्या तुम्हा दोघांनाही पावित्र्य लाभले.
तद्गच्छतं युवां लोकान्मनोरथपथिस्थितान् । गीतानां पंचमाध्यायमाहात्म्येन पवित्रितौ
म्हणून, गीताच्या पाचव्या अध्यायाच्या महात्म्यामुळे शुद्ध होऊन, तुमच्या इच्छेप्रमाणे असलेल्या लोकांत जा.
एवं तौ बोधितौ तेन मुदितौ समवर्तिना । व्योमयानं समारुह्य जग्मतुर्वैष्णवं पदम्
त्यांनी असे समजावले, तेव्हा दोघेही आनंदित झाले आणि आकाशमार्गाने जाणारे विमान चढून विष्णूच्या धामात गेले.
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे गीतामाहात्म्ये एकोनाशीत्यधिकशततमोऽध्यायः
अशा प्रकारे श्रीपद्ममहापुराणाच्या उत्तरखंडातील गीतामाहात्म्य या विभागातील एकशेएकोणऐंशीवा अध्याय समाप्त झाला.
ईश्वर उवाच- अतः परं प्रवक्ष्यामि भवानि भवमुक्तये । गीताचतुर्दशाध्यायमवधारय सुस्मिते
ईश्वर म्हणाले: भवानी, आता मी तुझ्यासाठी भवबंधनातून मुक्त होण्यासाठी पुढे सांगतो; हसऱ्या मुखाने, गीताचा चौदावा अध्याय लक्षपूर्वक ऐक.
मेदिन्यां यत्किलस्थूलमस्ति काश्मीरमंडलम् । राजधानी सरस्वत्या आस्ते चैव मनोहरा
या पृथ्वीवर जे काही श्रेष्ठ आहे, ते म्हणजे काश्मीर प्रदेश, आणि त्याची राजधानी सरस्वती ही फारच मनमोहक आहे.
यामधिष्ठाय वाग्देवी ब्रह्मलोकं प्रयच्छति । हंसमारुह्यमानापि सावित्रीप्रहतैरपि
तेथे वाग्देवी अधिष्ठान करून, हंसावर आरूढ होऊन, सावित्रीच्या स्तोत्रांनी आवाहन केले तरी, ब्रह्मलोक देते.
सरस्वतीपदांभोज सेवामाश्रित्य कुंकुमैः । यत्र गौरवयंत्याशा हंसपक्षपुटोद्भवैः
सरस्वतीच्या कमळपादांची सेवा, कुंकवाने, जिथे केली जाते, तिथे हंसाच्या पंखांवरून उडणाऱ्या परागामुळे दिशाही गौरवशाली होतात.