यत्र योगस्तथा ज्ञानं मुक्तिरेकेन जन्मना । अविमुक्तं तदासाद्य नान्यदिच्छेत्तपोवनम्
जिथे योग, ज्ञान आणि मोक्ष एकाच जन्मात मिळतो—'अविमुक्त' गाठल्यावर दुसऱ्या कोणत्याही तपोवनाची इच्छा ठेवू नये.
यतो मयाऽविमुक्तं तदविमुक्तं ततः स्मृतम् । तदेव गुह्यं गुह्यानामेतद्विज्ञानमुच्यते
मी ज्याला 'अविमुक्त' असं नाव दिलं, म्हणून ते 'अविमुक्त' म्हणून ओळखलं जातं; हेच सर्वांत गुप्त रहस्य आहे, हेच खरे ज्ञान आहे.
ज्ञानाज्ञानाभिनिष्ठानां परमानंदमिच्छताम् । यागतिर्विदिता सुभ्रूः साविमुक्ते मृतस्य तु
ज्ञानात किंवा अज्ञानात स्थिर असलेल्यांना, जे परम आनंदाची इच्छा करतात, सुंदर भुवई असलेल्या देवी, मरणानंतर त्यांची गती 'अविमुक्त' मध्येच होते.
यानि चैवाविमुक्तस्य देहे दृष्टानि कृत्स्नशः । पुरी वाराणसी तेभ्यः स्थानेभ्योऽप्यधिका शुभा
'अविमुक्त' मध्ये ज्यांच्या देहावर जशी शुभ चिन्हे दिसतात, त्यांच्यापेक्षा वाराणसी नगरी सर्व स्थळांपेक्षा श्रेष्ठ आहे.
यत्र साक्षान्महादेवो देहांते स्वयमीश्वरः । व्याचष्टे तारकं ब्रह्म तत्रैव ह्यविमुक्तये
जिथे स्वतः महादेव देहाच्या शेवटी तारक ब्रह्म प्रकट करतो, तिथेच अविमुक्त आहे.
यत्तत्परतरं तत्त्वमविमुक्तमिति श्रुतम् । एकेन जन्मना देवि वाराणस्यां तदाप्नुयात्
ते सर्वोच्च तत्त्व 'अविमुक्त' म्हणून ओळखले जाते; जो कोणी एकदाच वाराणसीत जन्म घेतो, हे तत्त्व त्याला मिळते, हे देवी, ऐकले आहे.
भ्रूमध्ये नाभिमध्ये च हृदये चैव मूर्धनि । यथाविमुक्तमादित्ये वाराणस्यां व्यवस्थितम्
भुवयांच्या मध्ये, नाभीमध्ये, हृदयात आणि डोक्याच्या शिरोभागी जसे अविमुक्त सूर्याच्या ठिकाणी आहे, तसेच ते वाराणसीत स्थिर आहे.
वरणायास्तथा चास्या मध्ये वाराणसीपुरी । तत्रैव संस्थितं तत्त्वं नित्यमेवंविमुक्तकम्
वरुणा आणि असि या दोन नद्यांच्या मध्ये वाराणसी नगरी आहे; तिथेच हे तत्त्व कायमचे अविमुक्त म्हणून स्थिर आहे.
वाराणस्याः परं स्थानं न भूतं न भविष्यति । यत्र नारायणो देवो महादेवो दिवीश्वरः
वाराणसीपेक्षा श्रेष्ठ असे कोणतेही स्थान नव्हते, नाही आणि असणारही नाही; जिथे नारायण देव आणि महादेव, स्वर्गाचे स्वामी, वास करतात.
तत्र देवाः सगंधर्वाः सयक्षोरगराक्षसाः । उपासते यं सततं देवदेवः पितामहः
तिथे देव, गंधर्व, यक्ष, नाग आणि राक्षस हे सर्व नेहमी देवांचा देव, पितामह यांची उपासना करतात.
महापातकिनो देवि ये तेभ्यः पापकृत्तमाः । वाराणसीं समासाद्य ते यांति परमां गतिम्
देवी, जे मोठे पापी आहेत किंवा सर्वात मोठ्या पाप्यांपेक्षा अधिक पापी आहेत, तेही वाराणसी गाठल्यावर परमगतीला पोहोचतात.
तस्मान्मुमुक्षुर्नियतो वसेद्वै मरणांतकम् । वाराणस्यां महादेवाज्ज्ञानं लब्ध्वा विमुच्यते
म्हणून जो मुक्तीची इच्छा करतो त्याने नियमाने, मृत्यूपर्यंत, वाराणसीत राहावे; महादेवाकडून ज्ञान मिळवून तो मुक्त होतो.
किंतु विघ्ना भविष्यंति पापोपहतचेतसः । ततो नैवाचरेत्पापं कायेन मनसा गिरा
पण ज्यांचे मन पापाने ग्रासले आहे त्यांना अडथळे येतात; म्हणून शरीर, मन आणि वाणी याने कधीही पाप करू नये.
एतद्रहस्यं देवानां पुराणानां च सुव्रते । अविमुक्ताश्रयं ज्ञानं न कश्चिद्वेत्ति तत्त्वतः
हे देवांचे आणि पुराणांचे रहस्य आहे, हे सुव्रते; अविमुक्तात असलेले ज्ञान खरेखुरे कोणालाही माहीत नाही.
नारद उवाच-। देवतानामृषीणां च शृण्वतां परमेष्ठिनाम् । देवदेवेन कथितं सर्वपापविनाशनम्
नारद म्हणाले: देव, ऋषी आणि परमेच्छा ऐकत असताना, देवांचा देव सर्व पापांचा नाश कसा होतो ते सांगत होता.
यथानारायणः श्रेष्ठो देवानां पुरुषोत्तमः । यथेश्वराणां गिरिशः स्थानानामेतदुत्तमम्
जसा नारायण देवांमध्ये श्रेष्ठ आहे, पुरुषोत्तम आहे, तसा गिरीश सर्व ईश्वरांमध्ये श्रेष्ठ आहे; हे स्थान सर्वात उत्तम आहे.
यैः समाराधितो रुद्रः पूर्वस्मिन्नेकजन्मनि । ते विदंति परं क्षेत्रमविमुक्तं शिवालयम्
ज्यांनी मागील जन्मात रुद्राची भक्ती केली आहे, तेच हे परम क्षेत्र, अविमुक्त, शिवाचे निवासस्थान ओळखतात.
कलिकल्मषसंभूता येषामुपहृता मतिः । न तेषां वेदितुं शक्यं स्थानं तत्परमेष्ठिनः
ज्यांचे मन कलियुगातील दोषांनी भरले आहे, त्यांना त्या परमेच्छाचे स्थान कधीच समजू शकत नाही.
ये स्मरंति सदा कालं वदंति च पुरीमिमाम् । तेषां विनश्यति क्षिप्रमिहामुत्र च पातकम्
जे नेहमी काळाचे स्मरण करतात आणि या नगरीचे गुणगान करतात, त्यांचे पाप इथे आणि परलोकात लवकर नष्ट होते.
यानि चेह प्रकुर्वंति पातकानि कृतालयाः । नाशयेत्तानि सर्वाणि देवः कालतनुः शिवः
जे येथे वास्तव्य करतात आणि येथे पाप करतात, त्यांची सर्व पापे शिव, काळस्वरूप देव, नष्ट करतो.
आगच्छेत्तदिदं स्थानं सेवितं मोक्षकांक्षिभिः । मृतानां च पुनर्जन्म न भूयो भवसागरे
जे येथे येतात, जे मुक्तीच्या इच्छेने सेवा करतात, त्यांना मृत्यूनंतर पुन्हा संसारसागरात जन्म घ्यावा लागत नाही.
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन वाराणस्यां वसेन्नरः । योगी वाप्यथवायोगी पापी वा पुण्यकृत्तमः
म्हणून सर्व प्रयत्नांनी माणसाने वाराणसीत राहावे; तो योगी असो वा नसो, पापी असो वा सर्वात पुण्यवान असो.
न लोकवचनात्पित्रोर्न चैव गुरुवादतः । मतिर्न क्रमणीया स्यादविमुक्तगतिं प्रति
मुक्ती मिळवणाऱ्या मार्गापासून आपला मन कोणत्याही परिस्थितीत वळू द्यायचं नाही, मग ते जगातील लोकांचं बोलणं असो, आईवडिलांचं सांगणं असो, किंवा गुरूचं उपदेश असो.
नारद उवाच- तत्रेदं विमलं लिगमोंकारंनाम शोभनम् । यस्य स्मरणमात्रेण मुच्यते सर्वपातकैः
नारद म्हणाले—इथे एक निर्मळ आणि पवित्र चिन्ह आहे, ज्याला ओंकार असं म्हणतात. केवळ त्याचा स्मरण केल्याने मनुष्य सर्व पापांपासून मुक्त होतो.
एतत्परतरं ज्ञानं पंचायतनमुत्तमम् । सेवितं मुनिर्भिर्नित्यं वाराणस्यां विमोक्षणम्
हेच सर्वश्रेष्ठ ज्ञान आहे, पाच वेदिकांचं उत्तम स्वरूप आहे, जे वारणसीमध्ये ऋषी नेहमीच मुक्तीसाठी पूजतात.
तत्र साक्षान्महादेवः पंचायतनविग्रहः । रमते भगवान्रुद्रो जंतूनामपवर्गदः
त्या ठिकाणी महादेव स्वतः पाच वेदिकांच्या रूपात वास करतात; भक्तांना मोक्ष देणारे भगवान रुद्र तिथे आनंदाने वावरतात.
एतत्पाशुपतं ज्ञानं पंचायतनमुच्यते । तदेतद्विमलं लिगमोंकारं समुपस्थितम्
हे पाशुपत ज्ञान पाच वेदिकांचं रूप मानलं जातं; आणि हे निर्मळ ओंकाराचं चिन्ह तिथेच आहे.
शांत्यतीता तथा शांतिर्विद्या चैवापरा वरा । प्रतिष्ठा च निवृत्तिश्च पंचात्मं लिंगमैश्वरम्
शांतीच्या पलीकडील अवस्था, शांती, श्रेष्ठ आणि इतर ज्ञान, स्थैर्य आणि निवृत्ती—ही पाच रूपं म्हणजेच ईश्वराचं लिंग आहे.
पंचानामपि लिंगानां ब्रह्मादीनां समाश्रयम् । ॐकारबोधकं लिंगं पंचायतनमुच्यते
ब्रह्मा आणि इतर देवांचं निवासस्थान असलेल्या पाच लिंगांपैकी, ओंकार प्रकट करणारं लिंग हे पाच वेदिकांचं रूप मानलं जातं.
संस्मरेदीश्वरं लिंगं पंचायतनमव्ययम् । देहांते परमं ज्योतिरानंदं विशते बुधः
ईश्वराचं लिंग, म्हणजेच अविनाशी पाच वेदिका, याचा नेहमी स्मरण करावं; शरीर संपल्यावर ज्ञानी पुरुष त्या परम प्रकाशात, आनंदात प्रवेश करतो.