भूर्लोके नैव संलग्नमंतरिक्षे ममालयम् । अमुक्तास्तत्र पश्यंति मुक्ताः पश्यंति चेतसा
माझं निवासस्थान ना पृथ्वीवर कुठे जोडलेलं आहे, ना आकाशात आहे; जे मुक्त नाहीत ते फक्त तिथेच पाहतात, पण जे मुक्त आहेत ते मनाने मला ओळखतात.
श्मशानमेतद्विख्यातमविमुक्तमिति श्रुतम् । कालो भूत्वा जगदिदं संहराम्यत्र सुंदरि
हे स्मशान 'अविमुक्त' म्हणून प्रसिद्ध आहे, असं ऐकलं जातं; सुंदरि, मीच काळ होऊन इथे या जगाचा संहार करतो.
देवीदं सर्वगुह्यानां स्थानं प्रियतरं मम । मद्भक्तास्तत्र गच्छंति मामेव प्रविशंति च
देवी, सर्व गुपितांपैकी हेच मला सर्वात प्रिय स्थान आहे; माझे भक्त जे इथे येतात, ते प्रत्यक्ष माझ्यातच विलीन होतात.
दत्तं जप्तं हुतं चेष्टं तपस्तप्तं कृतं च यत् । ध्यानमध्ययनं ज्ञानं सर्वं तत्राक्षयं भवेत्
इथे जे काही दान दिलं, जप केलं, होम केला, साधना केली, तप केलं, ध्यान, वाचन किंवा ज्ञान मिळवलं — ते सर्व अमर आणि अक्षय होतं.
जन्मांतरसहस्रेषु यत्पापं पूर्वसंचितम् । अविमुक्तं प्रविष्टस्य तत्सर्वं व्रजति क्षयम्
अविमुक्तमध्ये प्रवेश करणाऱ्याचं हजारो जन्मांतील सगळं पाप नष्ट होतं.
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च वर्णसंकराः । स्त्रियो म्लेच्छाश्च ये चान्ये संकीर्णाः पापयोनयः
ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र, मिश्र जातीचे, स्त्रिया, परदेशी आणि इतर पापयुक्त जन्म घेणारे —
कीटाः पिपीलिकाश्चैव ये चान्ये मृगपक्षिणः । कालेन निधनं प्राप्ता अविमुक्ते वरानने
किडे, मुंग्या, इतर सर्व प्राणी आणि पक्षी, हे सुंदरमुखी, जे अविमुक्तमध्ये मृत्युमुखी पडतात —
चंद्रार्द्धमौलयस्त्र्यक्षा महावृषभवाहनाः । शिवे मम पुरे देवि जायंते तत्र मानवाः
चंद्रकोरी मस्तकावर असलेले, त्रिनेत्री, महावृषभावर बसलेले शंकर जिथे वास करतात, त्या माझ्या नगरीत, देवी, जे जन्म घेतात, तेच खरे मानव आहेत.
नाविमुक्ते मृतः कश्चिन्नरकं याति किल्बिषी । ईश्वरानुगृहीता हि सर्वे यांति परां गतिम्
अविमुक्तमध्ये मरण पावलेला कोणताही पापी नरकात जात नाही; सर्वांना ईश्वराची कृपा मिळते आणि ते उच्चतम स्थान प्राप्त करतात.
मोक्षं सुदुर्ल्लभं मत्वा संसारं चातिभीषणम् । अश्मना चरणौ भंक्त्वा वाराणस्यां वसेन्नरः
मोक्ष अतिशय दुर्मिळ आहे आणि संसार फार भयंकर आहे, म्हणून माणसाने दगडाने पाय फोडूनसुद्धा वाराणसीत राहावं.
दुर्ल्लभा तपसा चापि मृतस्य परमेश्वरि । यत्र तत्र विपन्नस्य गतिः संसारमोक्षणी
परमेश्वरी, तप करूनही मृत्यूनंतर अशी गती मिळणं फार कठीण आहे; जिथे कुठे मृत्यू आला, तिथेच संसारातून मुक्ती मिळते.
प्रसादाज्जायते सम्यक्मम शैलेंद्रनंदिनि । अप्रवृद्धा न पश्यंति मम मायाविमोहिताः
माझ्या कृपेनेच, हे शैलपुत्री, हे खरं मिळतं; ज्यांचं मन परिपक्व नाही, त्यांना माझ्या मायेमुळे हे दिसत नाही.
विण्मूत्ररेतसां मध्ये ते वसंति पुनः पुनः । हन्यमानोऽपि यो विद्वान्वसेद्विघ्नशतैरपि
मल, मूत्र, वीर्य यांच्या मध्ये ते पुन्हा पुन्हा जन्म घेतात; तरीही शंभर अडचणी आल्या तरी ज्ञानी माणसाने तिथेच राहावं.
स याति परमं स्थानं यत्र गत्वा न शोचति । जन्ममृत्युजरामुक्तं परं यांति शिवालयम्
तो त्या सर्वोच्च स्थानी पोहोचतो, जिथे गेल्यावर दु:ख राहत नाही; जन्म, मृत्यू आणि वार्धक्य यांच्यापासून मुक्त होऊन तो शिवाच्या निवासात पोहोचतो.
अपुनर्मरणानां हि सा गतिर्मोक्षकांक्षिणाम् । यां प्राप्य कृतकृत्यः स्यादिति मन्यंति पंडिताः
पुन्हा मृत्यू न येणाऱ्यांची हीच अवस्था आहे, तीच मोक्षाची इच्छा असणाऱ्यांची अंतिम गती आहे; ती मिळवल्यावर सर्व कर्तव्य पूर्ण झालं असं पंडित मानतात.
न दानैर्न तपोभिश्च न यज्ञैर्नापि विद्यया । प्राप्यते गतिरुत्कृष्टा याविमुक्ते तु लभ्यते
दान, तप, यज्ञ किंवा विद्या यांनी ती उच्चतम गती मिळत नाही; पण अविमुक्तमध्ये मात्र ती सहज मिळते.
नानावर्णा विवर्णाश्च चांडालाद्या जुगुप्सिताः । किल्बिषैः पूर्णदेहाश्च विशिष्टैः पातकैस्तथा
अनेक रंगांचे, रंगहीन, चांडाळ वगैरे तुच्छ मानलेले, ज्यांच्या देहात पाप भरलेलं आहे आणि जे मोठ्या अपराधांनी चिन्हांकित आहेत—
भेषजं परमं तेषामविमुक्तं विदुर्बुधाः । अविमुक्तं परं ज्ञानमविमुक्तं परं पदम्
त्यांच्यासाठी 'अविमुक्त' हेच श्रेष्ठ औषध आहे, असं ज्ञानी लोक मानतात. 'अविमुक्त' हेच सर्वोच्च ज्ञान, 'अविमुक्त' हेच परम स्थान आहे.
अविमुक्तं परं तत्त्वमविमुक्तं परं शिवम् । कृत्वा वै नैष्ठिकीं दीक्षामविमुक्ते वसंति ये
'अविमुक्त' हेच श्रेष्ठ तत्त्व, 'अविमुक्त' हेच परम मंगल आहे. जे निश्चयाने दीक्षा घेऊन 'अविमुक्त' मध्ये राहतात—
तेषां तत्परमं ज्ञानं ददाम्यंते परं पदम् । प्रयागं नैमिषारण्यं श्रीशैलोऽथ महाबलम्
त्यांना मी ते परम ज्ञान देतो आणि शेवटी तेच श्रेष्ठ स्थान मिळतं. प्रयाग, नैमिषारण्य, श्रीशैल आणि महाबळ,
केदारं भद्रकर्णं तु गया पुष्करमेव च । कुरुक्षेत्रं भद्रकोटिर्नर्मदाम्रातकेश्वरी
केदार, भद्रकर्ण, गया आणि पुष्कर, कुरुक्षेत्र, भद्रकोट, नर्मदा, अमृतकेश्वरी,
शालग्रामं च कुब्जाम्रं कोकामुखमनुत्तमम् । प्रभासं विजयेशानं गोकर्णं भद्रकर्णकम्
शाळग्राम, कुब्जाम्र, कोकामुख हे अतिशय श्रेष्ठ, प्रभास, विजयेशान, गोकार्ण आणि भद्रकर्णक—
एतानि पुण्यस्थानानि त्रैलोक्ये विश्रुतानि ह । न यास्यंति परं तत्त्वं वाराणस्यां यथा मृताः
ही सर्व पवित्र स्थाने तिन्ही लोकांत प्रसिद्ध आहेत; पण जसे वाराणसीत मृत्यू येतो तसं परम तत्त्व या कुठल्याही ठिकाणी मिळत नाही.
वाराणस्यां विशेषेण गंगा त्रिपथगामिनी । प्रविष्टा नाशयेत्पापं जन्मांतरशतैः कृतम्
विशेषतः वाराणसीमध्ये, तिन्ही मार्गांनी वाहणारी गंगा जेव्हा येते, तेव्हा ती शेकडो जन्मांच्या पापांचा नाश करते.
अन्यत्र सुलभा गंगा श्राद्धं दानं तपो जपः । व्रतानि सर्वमेवैतद्वाराणस्यां सुदुर्ल्लभम्
इतरत्र गंगा, श्राद्ध, दान, तप, जप सहज मिळतात; पण वाराणसीत हे सर्व फारच दुर्मिळ आहे.
जपेच्च जुहुयान्नित्यं ददात्यर्चयतेऽमरान् । वायुभक्षश्च सततं वाराणस्यां स्थितो नरः
जो वाराणसीत राहून नेहमी जप करतो, होम करतो, दान देतो, देवांची पूजा करतो किंवा नेहमी वायूभक्षण करतो—
यदि पापो यदि शठो यदि वा धार्मिको नरः । वाराणसीं समासाद्य पुनाति सकलं कुलम्
तो पापी असो, कपटी असो किंवा धर्मात्मा असो, जो वाराणसीत पोहोचतो तो आपल्या संपूर्ण कुळाचं पावन करतो.
वाराणस्यां येऽर्चयंति महादेवं स्तुवंति वै । सर्वपापविनिर्मुक्तास्ते विज्ञेया गणेश्वराः
जे वाराणसीत महादेवाची पूजा करतात आणि त्याची स्तुती करतात, ते सर्व पापांपासून मुक्त होतात आणि गणाधिपती म्हणून ओळखले जातात.
अन्यत्र योगज्ञानाभ्यां संन्यासादथवान्यतः । प्राप्यते तत्परं स्थानं सहस्रेणैव जन्मनाम्
इतरत्र योग, ज्ञान, संन्यास किंवा इतर साधनांनी ते परम स्थान मिळवावं लागतं आणि तेही हजार जन्मांनीच.
ये भक्ता देवदेवेशि वाराणस्यां वसंति वै । ते विंदंति परं मोक्षमेकेनैव तु जन्मना
पण देवतांच्या अधिष्ठात्री देवी, जे भक्त वाराणसीत राहतात, त्यांना एकाच जन्मात परम मोक्ष मिळतो.