यत्र पादोदकं वैश्य श्रद्धया शिरसा धृतम् । गंधपुष्पाक्षतैर्धूपैर्दीपैर्भावपुरःसरम्
जिथे त्या वैश्याने श्रद्धेने पायधुण्याचे पाणी डोक्यावर घेतले, तिथे सुगंधी फुले, अक्षता, धूप, दिवे आणि भक्तीने अर्पण केली.
संपूज्य सुंदरान्नेन भोजिता यतयस्तथा । तृप्ताः परमहंसास्ते विश्रांता मंदिरे निशि
सुंदर अन्नाने त्यांचा सत्कार केला, त्यांना जेवू घातले; ते परमहंस तृप्त झाले आणि रात्री मंदिरात विश्रांती घेतली.
ध्यायंतश्च परं ब्रह्म यज्ज्योतिर्ज्योतिषां मतम् । तेषामातिथ्यजं पुण्यं जातं यत्ते विशांवर
ते परब्रह्म, ज्याला ज्ञानी लोक प्रकाशांचा प्रकाश म्हणतात, त्याचे ध्यान करत होते; त्यांच्या पाहुणचाराने मिळणारे पुण्य तुला मिळाले, हे श्रेष्ठ पुरुषा.
न तद्वक्त्रसहस्रेण वक्तुं शक्नोम्यहं खलु । भूतानां प्राणिनः श्रेष्ठाः प्राणिनां मतिजीविनः
मी ते हजार मुखांनीही सांगू शकत नाही; सर्व प्राण्यांमध्ये, जे बुद्धीने जगतात तेच श्रेष्ठ आहेत.
मतिमत्सु सुराः श्रेष्ठा नरेषु ब्रह्मजातयः । ब्राह्मणेषु च विद्वांसो विद्वत्सु कृतबुद्धयः
बुद्धिमानांमध्ये देव श्रेष्ठ, माणसांमध्ये ब्रह्मजन्म झालेले, ब्राह्मणांमध्ये विद्वान, आणि विद्वानांमध्ये ज्यांची बुद्धी स्थिर आहे ते श्रेष्ठ.
कृतबुद्धिषु कर्तारः कर्तृषु ब्रह्मवेदिनः । अतएव सुपूज्यास्ते तस्माच्छ्रेष्ठा जगत्त्रये
स्थिर बुद्धी असणाऱ्यांमध्ये कर्ते श्रेष्ठ, कर्त्यांमध्ये ब्रह्मज्ञान असणारे श्रेष्ठ; म्हणूनच ते अत्यंत पूज्य आणि त्रैलोक्यात श्रेष्ठ आहेत.
तत्संगतिर्विशांश्रेष्ठ महापातकनाशिनी । विश्रांता गृहिणो गेहे संतुष्टा ब्रह्मवेदिनः
अशी संगत, हे श्रेष्ठ पुरुषा, मोठ्या पापांचा नाश करणारी आहे; गृहस्थ घरी सुखी असतात आणि ब्रह्मज्ञानी समाधानी असतात.
आजन्मसंचितं पापं नाशयंतीक्षणेन वै । संचितं यद्गृहस्थस्य पापमामरणांतिकम्
जन्मापासून साठवलेले सर्व पाप क्षणात नष्ट होते; गृहस्थाने मृत्यूपर्यंत केलेले पापही नाहीसे होते.
विनिर्दहति तत्सर्वमेकरात्रोषितो यतिः । स्वभ्रात्रे देहि तत्पुण्यं नरकाद्येन मुच्यते
एक रात्र जरी यतीने वास्तव्य केले, तरी त्याने ते सर्व पाप जाळून टाकले; ते पुण्य आपल्या भावाला दे, ज्यामुळे तो नरकातून मुक्त होईल.
इति दूतवचः श्रुत्वा ददौ पुण्यं स सत्वरम् । हृष्टेन चेतसा भ्राता निरयात्सोऽपि निर्गतः
दूताचे हे शब्द ऐकून त्याने ताबडतोब पुण्य दिले; आनंदी मनाने त्याचा भाऊ नरकातून सुटला.
देवैस्तु पुष्पवर्षेण पूजितौ च दिवंगतौ । ताभ्यां संपूजितः सम्यग्गतो दूतो यथागतः
देवतांनी फुलांचा वर्षाव करून त्यांचा सन्मान केला, आणि ते दोघे स्वर्गात गेले; दूताचा योग्य सन्मान झाला आणि तो जसा आला तसा परत गेला.
अखिलभुवनबोधं देवदूतस्यवाक्यं निगमवचनतुल्यं वैश्यपुत्रो निशम्य । स्वकृतसुकृतदानाद्भ्रातरं तारयित्वा सुरपतिवरलोकं तेन सार्द्धं जगाम
सर्व जगाचा ज्ञान सांगणारे देवदूताचे वचन, जे वेदवचनासारखे होते, ऐकून, वैश्यपुत्राने स्वतःच्या पुण्याने भावाला तारले आणि त्याच्यासह देवेंद्राच्या उत्तम लोकात गेला.
इतिहासमिमं राजन्यः पठेच्छृणुयादपि । स गोसहस्रदानस्य विशोको लभते फलम्
कोणताही क्षत्रिय हा इतिहास वाचला किंवा ऐकला, तर त्याला हजार गायी दान केल्यासारखे, दुःखरहित फळ मिळते.
नारदउवाच- ततो गच्छेत राजेंद्र सुगंधंलोकविश्रुतम् । सर्वपापविशुद्धात्मा ब्रह्मलोके महीयते
नारद म्हणाले — राजेंद्र, त्यानंतर सुगंधी आणि प्रसिद्ध अशा त्या स्थळी जावे. सर्व पापांपासून मन शुद्ध झाल्यावर, तो ब्रह्मलोकात सन्मान मिळवतो.
रुद्रावर्तं ततो गच्छेत्तीर्थसेवी नराधिप । तत्र स्नात्वा नरो राजन्स्वर्गलोके महीयते
नराधिपा, त्यानंतर तीर्थयात्रीने रुद्रावर्त येथे जावे. तिथे स्नान केल्यावर, राजन, माणसाला स्वर्गलोकात मान मिळतो.
गंगायाश्च नरश्रेष्ठ सरस्वत्याश्च संगमे । स्नातोऽश्वमेधमाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति
नरश्रेष्ठा, गंगा आणि सरस्वती यांच्या संगमावर स्नान केल्यावर, माणसाला अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते आणि तो स्वर्गात जातो.
तत्र कर्णह्रदे स्नात्वा देवमभ्यर्च्य शंकरम् । न दुर्गतिमवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति
तिथे कर्णह्रदात स्नान करून, शंकराची पूजा केल्यावर, माणसाला कधीच वाईट स्थिती येत नाही आणि तो स्वर्गात जातो.
ततः कुब्जाम्रकं गच्छेत्तीर्थसेवी यथाक्रमम् । गोसहस्रमवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति
त्यानंतर, क्रमाने तीर्थयात्रीने कुब्जाम्र येथे जावे. तिथे त्याला हजार गायींचे फळ मिळते आणि तो स्वर्गात जातो.
अरुंधतीवटं गच्छेत्तीर्थसेवी नराधिप । सामुद्रकमुपस्पृश्य त्रिरात्रोपोषितो नरः
नराधिपा, तीर्थयात्रीने अरुंधतीच्या वडाच्या झाडाजवळ जावे. समुद्राच्या पाण्याचा स्पर्श करून, तीन रात्री उपवास केल्यावर —
गोसहस्रफलं विंद्यात्स्वर्गलोकं च गच्छति । ब्रह्मावर्त्तं ततो गच्छेद्ब्रह्मचारी समाहितः
— त्याला हजार गायींचे फळ मिळते आणि तो स्वर्गात जातो. त्यानंतर, एक निष्ठावान ब्रह्मचारी ब्रह्मावर्त येथे जावा.
अश्वमेधमवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति । यमुनाप्रभवं गच्छेत्समुपस्पृश्य यामुनम्
तो अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळवतो आणि स्वर्गात जातो. त्याने यमुनाचे उगमस्थान गाठावे आणि यमुनाजळील पाण्याचा स्पर्श करावा.
अश्वमेधफलं लब्ध्वा ब्रह्मलोके महीयते । दर्वीसंक्रमणं प्राप्य तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्
अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळवून, तो ब्रह्मलोकात सन्मान मिळवतो. मग, तीनही लोकांत प्रसिद्ध असलेल्या दर्वीसंक्रमण या तीर्थस्थळी पोहोचल्यावर —
अश्वमेधमवाप्नोति स्वर्गलोकं च गच्छति । सिंधोश्च प्रभवं गत्वा सिद्धगंधर्वसेवितम्
— तो अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळवतो आणि स्वर्गात जातो. मग, सिद्ध आणि गंधर्वांनी सेविलेल्या सिंधूच्या उगमस्थानी जाऊन —
तत्रोष्य रजनीः पंच दद्याद्बहुसुवर्णकम् । अथ देवीं समासाद्य नरः परमदुर्गमाम्
— तिथे पाच रात्री राहून, पुष्कळ सोन्याचे दान केल्यावर, मग अत्यंत कठीण अशा देवीला भेटल्यावर —
अश्वमेधमवाप्नोति गच्छेच्चौशनसीं गतिम् । ऋषिकुल्यां समासाद्य वसिष्ठं चैव भारत
— तो अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळवतो आणि औशनसी मार्गाने जातो. ऋषिकुल्या आणि वसिष्ठ या स्थळी पोहोचल्यावर, हे भारतवंशी —
वसिष्ठं समतिक्रम्य सर्वे वर्णा द्विजातयः । ऋषिकुल्यां नरः स्नात्वा ऋषिलोकं प्रपद्यते
— वसिष्ठ पार केल्यावर, सर्व वर्णांचे द्विज, ऋषिकुल्येवर स्नान केल्यावर, माणूस ऋषिलोकात पोहोचतो.
यदि तत्र वसेन्मासं शाकाहारो नराधिप । भृगुतुंगं समासाद्य वाजिमेधफलं लभेत्
नराधिपा, जर तो तिथे एक महिना फक्त भाज्या खाऊन राहिला, तर भृगुतुंग गाठल्यावर, त्याला वाजपेय यज्ञाचे फळ मिळते.
गत्वा वीरप्रमोक्षं च सर्वपापैः प्रमुच्यते । कार्तिकमाघयोश्चैव तीर्थमासाद्य दुर्लभम्
वीरप्रमोक्ष या स्थळी जाऊन, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो. तसेच, कार्तिक आणि माघ महिन्यांतील त्या दुर्मिळ तीर्थात —
अग्निष्टोमातिरात्राभ्यां फलं प्राप्नोति पुण्यकृत् । ततः संध्यां समासाद्य विद्यातीर्थमनुत्तमम्
— पुण्यवान माणसाला अग्निष्टोम आणि अतिरात्र या यज्ञांचे फळ मिळते. त्यानंतर संध्यास्थळी पोहोचून, त्या श्रेष्ठ विद्येच्या तीर्थात —
उपस्पृशेत्स विद्यानां सर्वासां पारगो भवेत् । महाश्रमे वसेद्रात्रिं सर्वपापप्रमोचने
— तिथे पाण्याचा स्पर्श केल्यावर, तो सर्व विद्यांमध्ये पारंगत होतो. त्या महान आश्रमात एक रात्र राहिल्यावर, तो सर्व पापांतून मुक्त होतो.