यः पूजयेद्धरिं चक्रे शालग्रामशिलोद्भवे । राजसूयसहस्रेण तेनेष्टं प्रतिवासरे
जो कोणी हरिची पूजा चक्रात किंवा शाळग्राम शिळेत करतो, त्याला दररोज हजार राजसूय यज्ञाचे फळ मिळते.
सदामनंति वेदांता ब्रह्मनिर्वाणमच्युतम् । तत्प्रसादो भवेन्नॄणां शालग्रामशिलार्चनात्
वेदांत नेहमीच शाश्वत, आनंदमय आणि अचल अशा अच्युताचे गुणगान करतात; शाळग्राम शिळेची पूजा केल्याने त्याची कृपा माणसांवर होते.
महाकाष्ठस्थितो वह्निर्मखस्थाने प्रकाशते । यथा तथा हरिर्व्यापी शालग्रामे प्रकाशते
जसा मोठ्या लाकडात असलेला अग्नी यज्ञस्थळी प्रकट होतो, तसाच सर्वत्र व्यापून असलेला हरि शाळग्रामात प्रकट होतो.
अपि पापसमाचाराः कर्म्मण्यनधिकारिणः । शालग्रामार्चका वैश्य नैव यांति यमालयम्
पापी वागणूक असलेले, कर्म करण्यास अयोग्य, आणि वैश्य असलेले जे शाळग्रामाची पूजा करतात, ते कधीच यमाच्या घरात जात नाहीत.
न तथा रमते लक्ष्म्यां न तथा स्वपुरे हरिः । शालग्रामशिलाचक्रे यथा स रमते सदा
हरि लक्ष्मीमध्ये किंवा आपल्या स्वतःच्या लोकात जशी आनंदी राहत नाही, तसा तो शाळग्रामाच्या चक्रात नेहमी आनंदी राहतो.
अग्निहोत्रं कृतं तेन दत्ता पृथ्वी ससागरा । येनार्चितो हरिश्चक्रे शालग्रामशिलोद्भवे
जो शाळग्रामाच्या दगडातून प्रकट झालेल्या हरिची पूजा करतो, त्याने अग्निहोत्र केले आणि समुद्रांसह पृथ्वी दान दिल्यासारखे पुण्य मिळवले.
शिला द्वादश भो वैश्य शालग्रामशिलोद्भवाः । विधिवत्पूजिता येन तस्य पुण्यं वदामि ते
हे वैश्य, शाळग्रामाच्या दगडातून उत्पन्न झालेल्या बारा दगडांची योग्य रीतीने पूजा करणाऱ्याचे पुण्य मी तुला सांगतो.
कोटिद्वादशलिंगैस्तु पूजितैः स्वर्णपंकजैः । यत्स्याद्द्वादशकालेषु दिनेनैकेन तद्भवेत्
एका दिवसात बारा शाळग्रामांची पूजा केल्याने जे पुण्य मिळते, ते बारा वेळा कोट्यवधी बारा-लिंगांची सुवर्ण कमळांनी पूजा केल्यावर मिळणाऱ्या पुण्याइतके असते.
यः पुनः पूजयेद्भक्त्या शालग्रामशिला शतम् । उषित्वा स हरेर्लोके चक्रवर्त्तीह जायते
जो भक्तीने शंभर शाळग्रामांची पूजा करतो, तो असे आयुष्य जगून नंतर हरिच्या लोकात चक्रवर्ती राजा होतो.
कामैः क्रोधैः प्रलोभैश्च व्याप्तो यत्र नराधमः । सोऽपि याति हरेर्लोकं शालग्रामशिलार्चनात्
ज्याच्यात इच्छा, राग आणि लोभ भरले आहेत, असा नीच मनुष्यसुद्धा शाळग्रामाची पूजा केल्यामुळे हरिच्या लोकात पोहोचतो.
यः पूजयेच्च गोविंदं शालग्रामे मुदा नरः । आभूतसंप्लवं यावन्न स प्रच्यवते दिवः
जो मनुष्य आनंदाने शाळग्रामात गोविंदाची पूजा करतो, तो सृष्टीच्या संहारापर्यंत स्वर्गातून खाली पडत नाही.
विना तीर्थैर्विना दानैर्विना यज्ञैर्विना मतिम् । मुक्तिं यांति नरा वैश्य शालग्रामशिलार्चनात्
तीर्थयात्रा, दान, यज्ञ किंवा खास संकल्प न करता, केवळ शाळग्रामाची पूजा केल्याने माणसांना मुक्ती मिळते.
नरकं गर्भवासं च तिर्यक्त्वं कृमियोनिताम् । न याति वैश्य पापोऽपि शालग्रामशिलार्चकः
शाळग्रामाची पूजा करणारा पापी वैश्यसुद्धा नरकात, गर्भात, पशूयोनीत किंवा किड्यांच्या जन्मात जात नाही.
दीक्षाविधान मंत्रज्ञो यश्चक्रे बलिमाहरेत् । गंगा गोदावरी रेवा नद्यो मुक्तिप्रदाश्च याः
जो दीक्षा घेण्याची पद्धत, मंत्र जाणतो आणि यथासांग बलि अर्पण करतो—गंगा, गोदावरी, रेवा आणि मुक्ती देणाऱ्या सर्व नद्या—
निवसंति हिताः सर्वाः शालग्रामशिला जले । नैवेद्यैर्विविधैः पुष्पैर्धूपदीपैर्विलेपनैः
या सर्व पवित्र नद्या शाळग्रामाच्या दगडाच्या पाण्यात वास करतात, तसेच विविध नैवेद्य, फुले, धूप, दिवे आणि उटणे यांच्यासह तिथे असतात.
गीतवादित्रस्तोत्राद्यैः शालग्रामशिलार्चनम् । कुरुते मानवो यस्तु कलौ भक्तिपरायणः
कलियुगात जो भक्तिपूर्वक गाणे, वाद्य, स्तोत्रे आणि इतर प्रकारांनी शाळग्रामाची पूजा करतो—
कल्पकोटिसहस्राणि रमते सन्निधौ हरेः । लिंगैस्तु कोटिभिर्दृष्टैर्यत्फलं पूजितैस्तु तैः
तो हजारो कोटी कल्पेपर्यंत हरिच्या सान्निध्यात रमतो; कोट्यवधी लिंगांचे दर्शन व पूजा केल्याने जे फळ मिळते—
शालग्रामशिलायास्तु ह्येकेनाह्ना हि तत्फलम् । सकृदभ्यर्चिते लिंगे शालग्रामशिलोद्भवे
तेच फळ एका दिवसात शाळग्रामाच्या दगडाची पूजा केल्याने मिळते, अगदी एकदाच शाळग्रामातून प्रकट झालेल्या लिंगाची पूजा केली तरी.
मुक्तिं प्रयांति मनुजा नूनं सांख्येन वर्जिताः । शालग्रामशिलारूपी यत्र तिष्ठति केशवः
ज्यांना सांख्यज्ञान नाही, असे माणसे जिथे शाळग्रामाच्या रूपात केशव वास करतो तिथे निश्चितच मुक्ती मिळवतात.
तत्र देवाः सुरा यक्षा भुवनानि चतुर्दश । शालग्रामशिलायां तु यः श्राद्धं कुरुते नरः
शाळग्रामाच्या दगडावर जेव्हा मनुष्य श्राद्ध करतो, तेव्हा तिथे सर्व देव, सुर, यक्ष आणि चौदा भुवने उपस्थित असतात.
पितरस्तस्य तिष्ठंति तृप्ताः कल्पशतं दिवि । ये पिबंति नरा नित्यं शालग्रामशिलाजलम्
जे लोक दररोज शाळग्रामाच्या दगडावरचं पाणी पितात, त्यांच्या पितरांना स्वर्गात शंभर कल्पं तृप्ती मिळते.
पंचगव्यसहस्रैस्तु सेवितैः किं प्रयोजनम् । कोटितीर्थसहस्रैस्तु सेवितैः किं प्रयोजनम्
पंचगव्याच्या हजारो वेळा सेवा केल्याने काय उपयोग? किंवा कोटी तीर्थयात्रा केल्याने काय साध्य होतं?
तोयं यदि पिबेत्पुण्यं शालग्रामशिलांगजम् । शालग्राम शिला यत्र तत्तीर्थं योजनत्रयम्
कोणी जर शाळग्रामाच्या दगडाला स्पर्श केलेलं पवित्र पाणी प्यायलं, तर जिथे शाळग्रामाचा दगड आहे, तिथून तीन योजनांपर्यंत ती जागा तीर्थक्षेत्र मानली जाते.
तत्र दानं च होमं च सर्वं कोटिगुणं भवेत् । शालग्रामशिला तोयं यः पिबेद्बिंदुना समम्
त्या ठिकाणी दान किंवा होम केलं तर ते कोटीपटीने फळ देतं; आणि जो शाळग्रामाच्या दगडाचं पाणी अगदी थेंबभर जरी पितो, त्यालाही हे फळ मिळतं.
मातृस्तन्यं पुनर्नैव स पिबेद्विष्णुभाङ्नरः । शालग्राम समीपे तु क्रोशमात्रं समंततः
जो मनुष्य शाळग्रामाच्या दगडाजवळ, एक कोसाच्या परिसरात, विष्णूच्या अंशाचा प्रसाद घेतो, त्याला पुन्हा आईचं दूध प्यावं लागत नाही.
कीटकोपि मृतो याति वैकुंठं भवनं परम् । शालग्रामशिलाचक्रं यो दद्याद्दानमुत्तमम्
तिथे एखादा कीटक जरी मेला, तरी तो वैकुंठात जातो; आणि जो शाळग्रामाच्या दगडाचं चक्र श्रेष्ठ दान म्हणून देतो—
भूचक्रं तेन दत्तं स्यात्सशैलवनकाननम् । शालग्रामशिलाया यो मूल्यमुत्पादयेन्नरः
त्यामुळे पृथ्वीचं चक्र, पर्वत, वन, आणि झाडांसकट दान केल्यासारखं होतं; पण जो शाळग्रामाच्या दगडाला किंमत लावतो—
विक्रेता चानुमंता यः परीक्षासु च मोदते । ते सर्वे नरकं यांति यावदाभूतसंप्लवम्
जो विकतो, जो परवानगी देतो, किंवा तपासून आनंद घेतो—हे सगळे सृष्टीच्या शेवटपर्यंत नरकात जातात.
ततः संवर्जयेद्वैश्य चक्रस्य क्रयविक्रयम् । बहुनोक्तेन किं वैश्य कर्तव्यं पापभीरुणा
म्हणून व्यापाऱ्याने चक्राचं खरेदी-विक्री टाळावं; फार बोलण्यात काय अर्थ? पापाची भीती ठेवूनच वागावं.
स्मरणं वासुदेवस्य सर्वपापहरं हरेः । तपस्तप्त्वा नरो घोरमरण्ये नियतेंद्रियः
वासुदेवाचं, हरिचं स्मरण सर्व पापं नाहीसं करतं; जो मनुष्य कठीण अरण्यात, इंद्रियांवर संयम ठेवून तप करतो—