छिद्यमानोऽसिपत्रैश्च भिद्यमानस्तु मुद्गरैः । चूर्ण्यमानः शिलापृष्ठे तप्तांगारेषु भर्जितः
त्याला तलवारीने कापले जाते, मोठ्या गजांनी ठेचले जाते, दगडावर चिरडले जाते आणि तापलेल्या कोळशांवर भाजले जाते.
इति दूतवचः श्रुत्वा भ्रातृदुःखेन दुःखितः । पुलकांकित सर्वांगो दीनोऽसौ विनयान्वितः
दूताचे हे शब्द ऐकून, भावाच्या दुःखाने तो दुःखी झाला; त्याच्या अंगावर रोमांच उभे राहिले, तो खिन्न आणि नम्र झाला.
उवाच तं देवदूतं मधुरं निपुणं वचः । मैत्री सप्तपदी साधो सतां भवति सत्फला
त्याने त्या देवदूताला गोड आणि समजूतदार शब्दांत म्हटलं — 'सज्जनांची मैत्री, जरी सात पावलं चालली, तरी खरी फळ देते.'
मित्रभावं विचिंत्य त्वं मामुपाकर्तुमर्हसि । ततो हि श्रोतुमिच्छामि सर्वज्ञस्त्वं मतो मम
आपल्या मैत्रीचा विचार करून, तू मला मदत करायला हवीस; म्हणूनच मी तुझ्याकडून ऐकायचं इच्छितो, कारण मी तुला सर्वज्ञ मानतो.
यमलोकं न पश्यंति कर्मणा केन मानवाः । गच्छंति निरयं येन तन्मे त्वं कृपया वद
कुठल्या कर्मामुळे माणसं यमलोक पाहत नाहीत आणि कुठल्या कर्मामुळे नरकात जातात, हे तू कृपेने मला सांग.
देवदूत उवाच- सम्यक्पृष्टं त्वया वैश्य नष्टपापोऽसि सांप्रतम् । विशुद्धे हृदये पुंसां बुद्धिः श्रेयसि जायते
देवदूत म्हणाला — व्यापाऱ्या, तू अगदी योग्य प्रश्न विचारलास; आता तू पापमुक्त झालास. ज्या माणसाचं मन शुद्ध असतं, त्याला नेहमीच उत्तम विचार सुचतात.
यद्यप्यवसरोनास्ति मम सेवापरस्य वै । तथापि च तव स्नेहात्प्रवक्ष्यामि यथामति
जरी मी नेहमी सेवेत गुंतलेलो आहे आणि मला मोकळा वेळ नाही, तरी तुझ्यावरच्या प्रेमामुळे मी माझ्या कुवतीनुसार तुला सांगतो.
कर्मणा मनसा वाचा सर्वावस्थासु सर्वदा । परपीडां न कुर्वंति न ते यांति यमालयम्
जे लोक कधीही, कोणत्याही अवस्थेत, कृतीने, मनाने किंवा वाणीने दुसऱ्याला त्रास देत नाहीत, ते कधीच यमाच्या घरात जात नाहीत.
न वेदैर्न च दानैश्च न तपोभिर्न चाध्वरैः । कथंचित्स्वर्गतिं यांति पुरुषाः प्राणिहिंसकाः
वेदांचा अभ्यास, दान, तप किंवा यज्ञ यामुळेही जे प्राणीहिंसा करतात, ते कधीच स्वर्ग मिळवत नाहीत.
अहिंसा परमो धर्मो ह्यहिंसैव परं तपः । अहिंसा परमं दानमित्याहुर्मुनयः सदा
अहिंसा हाच सर्वोच्च धर्म आहे; अहिंसाच सर्वश्रेष्ठ तप आहे; अहिंसाच सर्वात मोठं दान आहे — असं ऋषी नेहमी म्हणतात.
मशकान्सरीसृपान्दंशान्यूकाद्यान्मानवांस्तथा । आत्मौपम्येन पश्यंति मानवा ये दयालवः
जे दयाळू माणसं आहेत, ती माशा, सरपटणारे प्राणी, चावणारे कीटक आणि माणसं सुद्धा, सर्वांना स्वतःसारखंच समजतात.
तप्तांगारमयस्कीलं मादंप्रेतरंगिणीम् । दुर्गतिं नैव गच्छंति कृतांतस्य च ते नराः
अशा लोकांना तापलेल्या कोळशांवर, लोखंडी काट्यांवर, वेड लावणाऱ्या मृतांच्या स्त्रियांकडे किंवा वाईट ठिकाणी जावं लागत नाही; ते मृत्यूच्या राज्यापासून वाचतात.
भूतानि येऽत्र हिंसंति जलस्थलचराणि च । जीवनार्थं च ते यांति कालसूत्रं च दुर्गतिम्
जे लोक इथे पाण्यात आणि जमिनीवर राहणाऱ्या जीवांना फक्त स्वतःच्या उपजीविकेसाठी त्रास देतात, ते काळाच्या ओघात वाईट अवस्थेला जातात.
श्वमांसभोजनास्तत्र पूयशोणितपायिनः । मज्जंतश्च वसापंके दष्टाः कीटैरधोमुखैः
तेथे जे कुत्र्याचे मांस खातात, पू आणि रक्त पितात, चरबीच्या चिखलात बुडतात, आणि उलट्या तोंडाने चावणाऱ्या किड्यांनी दंशले जातात.
परस्परं च खादंतो ध्वांते चान्योन्य घातिनः । वसंति कल्पानेकांस्ते रुदंतो दारुणं रवम्
ते एकमेकांना खातात, अंधारात एकमेकांचा वध करतात, आणि असंख्य कल्पे तिथे भीषण आक्रोश करत राहतात.
कृमियोनि शतं गत्वा स्थावराः स्युश्चिरं तु ते । ततोच्छंति ते क्रूरास्तिर्यग्योनि शतेषु च
शंभर वेळा किड्यांच्या जन्मातून जाऊन, ते खूप काळ स्थावर अवस्थेत राहतात; नंतर ते क्रूर जीव शंभर वेळा पशूंच्या जन्मात येतात.
पश्चाद्भवंति जातांधाः काणाः कुब्जाश्च पंगवः । दरिद्राश्चांगहीनाश्च मानुषाः प्राणिहिंसकाः
नंतर ते अंध, एका डोळ्याचे, कुबड, लंगडे, गरीब, अपंग आणि जीवांना त्रास देणारे माणूस म्हणून जन्म घेतात.
तस्माद्वैश्य परत्रेह कर्मणा मनसा गिरा । लोकद्वयसुखप्रेप्सुर्धर्मज्ञो न तदाचरेत्
म्हणून, वैश्यांनो, या आणि पुढच्या जन्मात, दोन्ही लोकांत सुख हवे असेल, धर्म जाणणाऱ्याने कधीही मनाने, वाणीने किंवा कृतीने असे कर्म करू नये.
लोकद्वयेन विंदंति सुखानि प्राणिहिंसकाः । येन हिंसन्ति भूतानि न ते बिभ्यति कुत्रचित्
जे जीवांना त्रास देतात, त्यांना दोन्ही लोकांत सुख मिळते; जिथे जिथे ते जीवांना त्रास देतात, तिथे त्यांना कुठेही भीती वाटत नाही.
प्रविशंति यथा नद्यः समुद्रमृजुवक्रगाः । सर्वे धर्मा अहिंसायां प्रविशंति तथा दृढम्
जसे सरळ किंवा वाकडे असलेले सगळे नद्या शेवटी समुद्रात मिळतात, तसे सगळे धर्म अखेरीस अहिंसेतच एकरूप होतात.
स स्नातः सर्वतीर्थेषु सर्वयज्ञेषु दीक्षितः । अभयं येन भूतेभ्यो दत्तमत्र विंशांवर
जो सर्व तीर्थांत स्नान करतो, सर्व यज्ञात दीक्षा घेतो, आणि जीवांना निर्भयता देतो, तो खरा पुण्यवान आहे, हे विम्शांवर.
ये नियोगांश्च शास्त्रोक्तान्धर्माधर्म विमिश्रितान् । पालयंतीह ये वैश्य न ते यांति यमालयम्
जे वैश्य शास्त्रात सांगितलेले धर्म-अधर्म मिश्रित कर्तव्य पाळतात, ते यमाच्या घरात जात नाहीत.
ब्रह्मचारी गृहस्थश्च वानप्रस्थो यतिस्तथा । स्वधर्मनिरताः सर्वे नाकपृष्ठे वसंति ते
ब्रह्मचारी, गृहस्थ, वानप्रस्थ आणि संन्यासी — जे आपापल्या धर्मात निष्ठावान आहेत, ते सर्व स्वर्गाच्या शिखरावर वास करतात.
यथोक्तचारिणः सर्वे वर्णाश्रमसमन्विताः । नरा जितेंद्रिया यांति ब्रह्मलोकं तु शाश्वतम्
सर्व वर्ण आणि आश्रम असलेले, इंद्रियांवर विजय मिळवणारे, आणि सांगितल्याप्रमाणे वागणारे लोक, ते शाश्वत ब्रह्मलोकाला जातात.
इष्टापूर्तरता ये च पंचयज्ञरताश्च ये । दयान्विताश्च ये नित्यं नेक्षंते ते यमालयम्
जे यज्ञ आणि दानात आनंद मानतात, पंचयज्ञात रमतात, आणि नेहमी दयाळू असतात, ते कधीही यमाच्या घराचे दर्शन घेत नाहीत.
इंद्रियार्थनिवृत्ता ये समर्था वेदवादिनः । अग्निपूजारता नित्यं ते विप्राः स्वर्गगामिनः
जे इंद्रियांच्या विषयांपासून दूर राहतात, वेदाचे ज्ञान असते, आणि नेहमी अग्निपूजेत रमतात, ते ब्राह्मण स्वर्गात जातात.
अदीनवदनाः शूराः शत्रुभिः परिवेष्टिताः । आहवेषु विपन्ना ये तेषां मार्गो दिवाकरः
जे निर्भय, शूर, शत्रूंनी वेढलेले असून, रणांगणात मरण पावतात, त्यांचा मार्ग सूर्याप्रमाणे तेजस्वी असतो.
अनाथ स्त्री द्विजार्थे च शरणागतपालने । प्राणांस्त्यजंति ये वैश्य न च्यवंति दिवस्तु ते
जे वैश्य अनाथ, स्त्री, द्विज आणि शरण आलेल्यांच्या रक्षणासाठी प्राण देतात, ते स्वर्गातून कधीही खाली पडत नाहीत.
पंग्वंधबालवृद्धांश्च रोग्यनाथदरिद्रितान् । ये पुष्णंति सदा वैश्य ते मोदंति सदा दिवि
जे वैश्य नेहमी लंगडे, अंध, मुले, वृद्ध, आजारी, अनाथ आणि गरीब यांची काळजी घेतात, ते नेहमी स्वर्गात आनंदी राहतात.
गां दृष्ट्वा पंकनिर्मग्नां रोगमग्नं द्विजं तथा । उद्धरंति नरा ये च तेषां लोकोऽश्वमेधिनाम्
जे पुरुष चिखलात अडकलेली गाय किंवा आजारी द्विज पाहून त्यांना वाचवतात, त्यांना अश्वमेध यज्ञ करणाऱ्यांसारखा लोक मिळतो.