स्वकृतं भुज्यते वैश्य कालेकाले पुनःपुनः । एकः करोति कर्माणि एकस्तत्फलमश्नुते
व्यापारी, माणूस स्वतःच्या कर्माचे फळ वेळोवेळी पुन्हा पुन्हा भोगतो; एकच कर्म करतो आणि एकटाच त्याचे फळ मिळवतो.
अन्यो न लिप्यते वैश्य कर्मणान्यस्य कुत्रचित् । अपतन्नरके पापैस्तवभ्राता सुदारुणैः । त्वं च धर्मेण धर्मज्ञ स्वर्गं प्राप्नोषि शाश्वतम्
व्यापारी, दुसऱ्याच्या कर्माने कुणालाही कधीच काही लागत नाही; तुझा भाऊ आपल्या भयंकर पापांमुळे नरकात पडला, आणि तू धर्माने, धर्म जाणणारा म्हणून, शाश्वत स्वर्ग मिळवतोस.
विकुंडल उवाच- आबाल्यान्मम पापेषु न पुण्येषु रतं मनः । अस्मिञ्जन्मनि हे दूत दुष्कृतं हि कृतं मया
विकुंडल म्हणाला: लहानपणापासून माझे मन पुण्यात नाही, पापातच रमले; या जन्मात, हे दूत, मी खरोखर वाईट कर्मे केली आहेत.
देवदूत न जानामि सुकृतं कर्म चात्मनः । यदि जानासि मत्पुण्यं तन्मे त्वं कृपया वद
हे देवदूत, मला माझ्या चांगल्या कर्मांची माहिती नाही; जर तुला माझे पुण्य माहीत असेल, तर कृपया मला ते सांग.
देवदूत उवाच- शृणु वैश्य प्रवक्ष्यामि यत्त्वया पुण्यमर्जितम् । जानामि तदहं सर्वं न त्वं वेत्सि सुनिश्चितम्
देवदूत म्हणाला — ऐक व्यापाऱ्या, मी तुला सांगतोस की, तू जे पुण्य मिळवलं आहेस, ते सगळं मला माहीत आहे; पण तुला मात्र ते नक्कीच ठाऊक नाही.
हरिमित्रसुतो विप्रः सुमित्रो वेदपारगः । आसीत्तस्याश्रमः पुण्यो यमुना दक्षिणेतटे
हरिमित्राचा मुलगा सुमित्र नावाचा एक वेदपाठी ब्राह्मण होता; त्याचा पवित्र आश्रम यमुनाच्या दक्षिण काठी होता.
तेन सख्यं वने तस्मिंस्तव जातं विशांवर । तत्संगेन त्वया स्नातं माघमासद्वयं तथा
त्या जंगलात, हे श्रेष्ठ पुरुषा, तुझी त्याच्याशी मैत्री झाली; त्याच्या संगतीमुळे तू दोन माघ महिन्यांत स्नान केलंस.
कालिंदी पुण्यपानीये सर्वपापहरे वरे । तत्तीर्थे लोकविख्याते नाम्ना पापप्रणाशने
ती कालिंदी नदीचे पवित्र पाणी सर्व पापं दूर करणारी आहे; त्या प्रसिद्ध तीर्थावर, ज्याला पाप नष्ट करणारे म्हणतात.
एकेन सर्वपापेभ्यो विमुक्तस्त्वं विशांपते । द्वितीयमाघपुण्येन प्राप्तः स्वर्गस्त्वयानघ
त्या एकाच स्नानाने, हे पुरुषांमध्ये श्रेष्ठ, तू सर्व पापांपासून मुक्त झालास; दुसऱ्या माघ महिन्याच्या पुण्यामुळे, पापरहित, तू स्वर्ग मिळवलास.
त्वं तत्पुण्यप्रभावेण मोदस्व सततं दिवि । नरकेषु तव भ्राता महतीं पापयातनाम्
त्या पुण्याच्या प्रभावामुळे तू नेहमी स्वर्गात आनंदी रहा; पण तुझा भाऊ नरकात मोठ्या यातना भोगतोय.
छिद्यमानोऽसिपत्रैश्च भिद्यमानस्तु मुद्गरैः । चूर्ण्यमानः शिलापृष्ठे तप्तांगारेषु भर्जितः
त्याला तलवारीने कापले जाते, मोठ्या गजांनी ठेचले जाते, दगडावर चिरडले जाते आणि तापलेल्या कोळशांवर भाजले जाते.
इति दूतवचः श्रुत्वा भ्रातृदुःखेन दुःखितः । पुलकांकित सर्वांगो दीनोऽसौ विनयान्वितः
दूताचे हे शब्द ऐकून, भावाच्या दुःखाने तो दुःखी झाला; त्याच्या अंगावर रोमांच उभे राहिले, तो खिन्न आणि नम्र झाला.
उवाच तं देवदूतं मधुरं निपुणं वचः । मैत्री सप्तपदी साधो सतां भवति सत्फला
त्याने त्या देवदूताला गोड आणि समजूतदार शब्दांत म्हटलं — 'सज्जनांची मैत्री, जरी सात पावलं चालली, तरी खरी फळ देते.'
मित्रभावं विचिंत्य त्वं मामुपाकर्तुमर्हसि । ततो हि श्रोतुमिच्छामि सर्वज्ञस्त्वं मतो मम
आपल्या मैत्रीचा विचार करून, तू मला मदत करायला हवीस; म्हणूनच मी तुझ्याकडून ऐकायचं इच्छितो, कारण मी तुला सर्वज्ञ मानतो.
यमलोकं न पश्यंति कर्मणा केन मानवाः । गच्छंति निरयं येन तन्मे त्वं कृपया वद
कुठल्या कर्मामुळे माणसं यमलोक पाहत नाहीत आणि कुठल्या कर्मामुळे नरकात जातात, हे तू कृपेने मला सांग.
देवदूत उवाच- सम्यक्पृष्टं त्वया वैश्य नष्टपापोऽसि सांप्रतम् । विशुद्धे हृदये पुंसां बुद्धिः श्रेयसि जायते
देवदूत म्हणाला — व्यापाऱ्या, तू अगदी योग्य प्रश्न विचारलास; आता तू पापमुक्त झालास. ज्या माणसाचं मन शुद्ध असतं, त्याला नेहमीच उत्तम विचार सुचतात.
यद्यप्यवसरोनास्ति मम सेवापरस्य वै । तथापि च तव स्नेहात्प्रवक्ष्यामि यथामति
जरी मी नेहमी सेवेत गुंतलेलो आहे आणि मला मोकळा वेळ नाही, तरी तुझ्यावरच्या प्रेमामुळे मी माझ्या कुवतीनुसार तुला सांगतो.
कर्मणा मनसा वाचा सर्वावस्थासु सर्वदा । परपीडां न कुर्वंति न ते यांति यमालयम्
जे लोक कधीही, कोणत्याही अवस्थेत, कृतीने, मनाने किंवा वाणीने दुसऱ्याला त्रास देत नाहीत, ते कधीच यमाच्या घरात जात नाहीत.
न वेदैर्न च दानैश्च न तपोभिर्न चाध्वरैः । कथंचित्स्वर्गतिं यांति पुरुषाः प्राणिहिंसकाः
वेदांचा अभ्यास, दान, तप किंवा यज्ञ यामुळेही जे प्राणीहिंसा करतात, ते कधीच स्वर्ग मिळवत नाहीत.
अहिंसा परमो धर्मो ह्यहिंसैव परं तपः । अहिंसा परमं दानमित्याहुर्मुनयः सदा
अहिंसा हाच सर्वोच्च धर्म आहे; अहिंसाच सर्वश्रेष्ठ तप आहे; अहिंसाच सर्वात मोठं दान आहे — असं ऋषी नेहमी म्हणतात.
मशकान्सरीसृपान्दंशान्यूकाद्यान्मानवांस्तथा । आत्मौपम्येन पश्यंति मानवा ये दयालवः
जे दयाळू माणसं आहेत, ती माशा, सरपटणारे प्राणी, चावणारे कीटक आणि माणसं सुद्धा, सर्वांना स्वतःसारखंच समजतात.
तप्तांगारमयस्कीलं मादंप्रेतरंगिणीम् । दुर्गतिं नैव गच्छंति कृतांतस्य च ते नराः
अशा लोकांना तापलेल्या कोळशांवर, लोखंडी काट्यांवर, वेड लावणाऱ्या मृतांच्या स्त्रियांकडे किंवा वाईट ठिकाणी जावं लागत नाही; ते मृत्यूच्या राज्यापासून वाचतात.
भूतानि येऽत्र हिंसंति जलस्थलचराणि च । जीवनार्थं च ते यांति कालसूत्रं च दुर्गतिम्
जे लोक इथे पाण्यात आणि जमिनीवर राहणाऱ्या जीवांना फक्त स्वतःच्या उपजीविकेसाठी त्रास देतात, ते काळाच्या ओघात वाईट अवस्थेला जातात.
श्वमांसभोजनास्तत्र पूयशोणितपायिनः । मज्जंतश्च वसापंके दष्टाः कीटैरधोमुखैः
तेथे जे कुत्र्याचे मांस खातात, पू आणि रक्त पितात, चरबीच्या चिखलात बुडतात, आणि उलट्या तोंडाने चावणाऱ्या किड्यांनी दंशले जातात.
परस्परं च खादंतो ध्वांते चान्योन्य घातिनः । वसंति कल्पानेकांस्ते रुदंतो दारुणं रवम्
ते एकमेकांना खातात, अंधारात एकमेकांचा वध करतात, आणि असंख्य कल्पे तिथे भीषण आक्रोश करत राहतात.
कृमियोनि शतं गत्वा स्थावराः स्युश्चिरं तु ते । ततोच्छंति ते क्रूरास्तिर्यग्योनि शतेषु च
शंभर वेळा किड्यांच्या जन्मातून जाऊन, ते खूप काळ स्थावर अवस्थेत राहतात; नंतर ते क्रूर जीव शंभर वेळा पशूंच्या जन्मात येतात.
पश्चाद्भवंति जातांधाः काणाः कुब्जाश्च पंगवः । दरिद्राश्चांगहीनाश्च मानुषाः प्राणिहिंसकाः
नंतर ते अंध, एका डोळ्याचे, कुबड, लंगडे, गरीब, अपंग आणि जीवांना त्रास देणारे माणूस म्हणून जन्म घेतात.
तस्माद्वैश्य परत्रेह कर्मणा मनसा गिरा । लोकद्वयसुखप्रेप्सुर्धर्मज्ञो न तदाचरेत्
म्हणून, वैश्यांनो, या आणि पुढच्या जन्मात, दोन्ही लोकांत सुख हवे असेल, धर्म जाणणाऱ्याने कधीही मनाने, वाणीने किंवा कृतीने असे कर्म करू नये.
लोकद्वयेन विंदंति सुखानि प्राणिहिंसकाः । येन हिंसन्ति भूतानि न ते बिभ्यति कुत्रचित्
जे जीवांना त्रास देतात, त्यांना दोन्ही लोकांत सुख मिळते; जिथे जिथे ते जीवांना त्रास देतात, तिथे त्यांना कुठेही भीती वाटत नाही.
प्रविशंति यथा नद्यः समुद्रमृजुवक्रगाः । सर्वे धर्मा अहिंसायां प्रविशंति तथा दृढम्
जसे सरळ किंवा वाकडे असलेले सगळे नद्या शेवटी समुद्रात मिळतात, तसे सगळे धर्म अखेरीस अहिंसेतच एकरूप होतात.