तयोस्तु तिष्ठतोर्गेहे नास्ति यद्भुज्यते तदा । स्वजनैर्बांधवैस्सर्वैः सेवकैरुपजीविभिः
त्यांनी घरात राहिले तरी खायला काहीच नव्हते, आणि सर्व नातेवाईक, मित्र, नोकर आणि आश्रितांनी त्यांना सोडून दिले.
द्रव्याभावे परित्यक्तौ चिंत्यमानौ ततः पुरे । पश्चाच्चौर्य्यं समारब्धं ताभ्यां च नगरे नृप
धन नसल्यामुळे त्यांना टाकून दिले गेले आणि शहरात त्यांची निंदा होऊ लागली; मग दोघांनी शहरात चोरी करायला सुरुवात केली.
राजतो लोकतो भीतौ स्वपुरान्निःसृतौ तदा । चक्रतुर्वनवासं तौ सर्वेषामुपपीडितौ
राजा आणि लोक यांचा भयंकर झाला म्हणून त्यांनी आपले शहर सोडले आणि सर्वांच्या त्रासाने जंगलात जाऊन राहू लागले.
जघ्नतुः सततं मूढौ शितैर्बाणैर्विषार्पितैः । नानापक्षिवराहांश्च हरिणान्रोहितांस्तथा
ते दोघे मूर्ख नेहमीच तीक्ष्ण, विषारी बाणांनी वेगवेगळ्या पक्षी, रानडुक्कर, हरिण आणि रानरेडे मारू लागले.
शशकाञ्छल्लकान्गोधान्श्वापदांश्चेतरान्बहून् । महाबलौ भिल्लसंगावाखेटकभुजौ सदा
ते सश, तितर, गोधडी, रानप्राणी आणि अनेक इतर प्राणी मारत, मोठ्या ताकदीचे होते, नेहमी शिकाऱ्यांच्या संगतीत आणि धनुष्य हातात घेत असत.
एवं मांसमयाहारौ पापाहारौ परंतप । कदाचिद्भूधरं प्राप्तो ह्येकोऽन्यश्च वनं गतः
अशा प्रकारे पापी, मांसाहारी अन्नावर जगत असताना, एकदा त्यातील एक डोंगरावर गेला आणि दुसरा जंगलात निघून गेला.
शार्दूलेन हतो ज्येष्ठः कनिष्ठः सर्पदंशितः । एकस्मिन्दिवसे राजन्पापिष्ठौ निधनं गतौ
राजा, मोठ्या भावाला वाघाने मारले, लहान भावाला सापाने दंश केला; एकाच दिवशी हे दोघेही पापी मरण पावले.
यमदूतैस्ततोबद्ध्वा पापैर्नीतौ यमालयम् । गत्वाभिजगदुःसर्वे ते दूताः पापिनावुभौ
नंतर यमदूतांनी त्यांना बांधून, त्यांच्या पापांमुळे यमाच्या घरी नेले; तिथे पोहोचल्यावर सर्व दूतांनी सांगितले की हे दोघेही पापी आहेत.
धर्मराज नरावेतावानीतौ तव शासनात् । आज्ञां देहि स्वभृत्येषु प्रसीद करवाम किम्
धर्मराजा, तुझ्या आज्ञेने हे दोघे पुरुष येथे आणले आहेत; आम्हाला सांग, कृपा कर, तुझ्या सेवकांनी काय करावे?
आलोच्य चित्रगुप्तेन तदा दूताञ्जगौ यमः । एकस्तु नीयतां वीर निरयं तीव्रवेदनम्
तेव्हा चित्रगुप्ताशी चर्चा करून, यमाने दूतांना सांगितले: 'एकाला नरकात नेऊन टाका, जिथे तीव्र वेदना आहेत.'
अपरः स्थाप्यतां स्वर्गेयत्र भोगा ह्यनुत्तमाः । कृतांताज्ञां ततः श्रुत्वा दूतैश्च क्षिप्रकारिभिः
'दुसऱ्याला स्वर्गात ठेवावे, जिथे सर्वोत्तम सुखे मिळतात.' मृत्युलोकाच्या आज्ञेचे ऐकून, ते चपळ दूत तसेच वागले.
निक्षिप्तो रौरवे घोरे यो ज्येष्ठो हि नराधिप । तेषां दूतवरः कश्चिदुवाच मधुरं वचः
राजा, मोठ्या भावाला भयंकर रौरव नरकात टाकले; त्यानंतर त्यांच्या दूतांपैकी एकाने गोड बोलले.
विकुंडल मया सार्द्धमेहि स्वर्गं ददामि ते । भुंक्ष्व भोगान्सुदिव्यांस्त्वमर्जितान्स्वेन कर्मणा
'विकुंडल, माझ्यासोबत चल; मी तुला स्वर्ग देतो. तुझ्या स्वतःच्या कर्माने मिळवलेली दिव्य सुखे तू उपभोग.'
नारदउवाच- ततो हृष्टमनाः सोऽथ दूतं पप्रच्छ तं पथि । संदेहं हृदि कृत्वा तु विस्मयं परमं गतः । विचारयन्हृदि स्वर्गः कस्य हेतोः फलं मम
नारद म्हणाले: मग तो आनंदित मनाने त्या दूताला वाटेत विचारू लागला. मनात शंका धरून, मोठ्या आश्चर्याने तो विचार करत होता, 'माझ्या स्वर्गप्राप्तीचे कारण काय?''
विकुंडल उवाच- हे दूतवर पृच्छामि संशयं त्वामहं परम् । आवां जातौ कुले तुल्ये तुल्यं कर्म तथा कृतम्
विकुंडल म्हणाला: हे श्रेष्ठ दूत, मी तुला मोठी शंका विचारतो. आम्ही दोघे एकाच कुळात जन्मलो, सारखीच कर्मे केली.
दुर्मृत्युरपि तुल्योभूत्तुल्यो दृष्टो यमस्तथा । कथं स नरके क्षिप्तस्तुल्यकर्म्मा ममाग्रजः
आमचा मृत्यूही सारखाच झाला, आणि यमही तसाच पाहिला; मग माझ्या मोठ्या भावाला, जो माझ्यासारखेच कर्म करणारा आहे, नरकात का टाकले?
ममाभवत्कथं नाकमिति मे छिंधि संशयम् । देवदूत न पश्यामि मम स्वर्गस्य कारणम्
माझ्या स्वर्गप्राप्तीचे कारण काय, हे मला सांग. हे देवदूत, मला माझ्या स्वर्ग मिळण्याचे कारण दिसत नाही.
देवदूत उवाच- माता पिता सुतो जाया स्वसा भ्राता विकुंडल । जन्महेतोरियं संज्ञा जंतोः कर्म्मोपभुक्तये
देवदूत म्हणाला: आई, वडील, मुलगा, पत्नी, बहीण, भाऊ – हे सर्व नावे जन्मामुळे मिळतात, विकुंडल, आणि प्रत्येक जिवाला आपल्या कर्माचे फळ भोगण्यासाठी असतात.
एकस्मिन्पादपे यद्वच्छकुनानां समागमः । यद्यत्समीहितं कर्म कुरुते पूर्वभावितः
जसे पक्षी एका झाडावर एकत्र येतात, तसे प्रत्येक जण आपल्या पूर्वकर्मानुसार हवे तसे कर्म करतो.
तस्य तस्य फलं भुंक्ते कर्म्मणः पुरुषः सदा । सत्यं वदामि ते प्रीत्या नरैः कर्म्म शुभाशुभम्
प्रत्येक माणूस नेहमी आपल्या कर्माचेच फळ भोगतो. मी तुला प्रेमाने सत्य सांगतो: माणसाने केलेली चांगली किंवा वाईट कर्मे त्याला फळ देतात.
स्वकृतं भुज्यते वैश्य कालेकाले पुनःपुनः । एकः करोति कर्माणि एकस्तत्फलमश्नुते
व्यापारी, माणूस स्वतःच्या कर्माचे फळ वेळोवेळी पुन्हा पुन्हा भोगतो; एकच कर्म करतो आणि एकटाच त्याचे फळ मिळवतो.
अन्यो न लिप्यते वैश्य कर्मणान्यस्य कुत्रचित् । अपतन्नरके पापैस्तवभ्राता सुदारुणैः । त्वं च धर्मेण धर्मज्ञ स्वर्गं प्राप्नोषि शाश्वतम्
व्यापारी, दुसऱ्याच्या कर्माने कुणालाही कधीच काही लागत नाही; तुझा भाऊ आपल्या भयंकर पापांमुळे नरकात पडला, आणि तू धर्माने, धर्म जाणणारा म्हणून, शाश्वत स्वर्ग मिळवतोस.
विकुंडल उवाच- आबाल्यान्मम पापेषु न पुण्येषु रतं मनः । अस्मिञ्जन्मनि हे दूत दुष्कृतं हि कृतं मया
विकुंडल म्हणाला: लहानपणापासून माझे मन पुण्यात नाही, पापातच रमले; या जन्मात, हे दूत, मी खरोखर वाईट कर्मे केली आहेत.
देवदूत न जानामि सुकृतं कर्म चात्मनः । यदि जानासि मत्पुण्यं तन्मे त्वं कृपया वद
हे देवदूत, मला माझ्या चांगल्या कर्मांची माहिती नाही; जर तुला माझे पुण्य माहीत असेल, तर कृपया मला ते सांग.
देवदूत उवाच- शृणु वैश्य प्रवक्ष्यामि यत्त्वया पुण्यमर्जितम् । जानामि तदहं सर्वं न त्वं वेत्सि सुनिश्चितम्
देवदूत म्हणाला — ऐक व्यापाऱ्या, मी तुला सांगतोस की, तू जे पुण्य मिळवलं आहेस, ते सगळं मला माहीत आहे; पण तुला मात्र ते नक्कीच ठाऊक नाही.
हरिमित्रसुतो विप्रः सुमित्रो वेदपारगः । आसीत्तस्याश्रमः पुण्यो यमुना दक्षिणेतटे
हरिमित्राचा मुलगा सुमित्र नावाचा एक वेदपाठी ब्राह्मण होता; त्याचा पवित्र आश्रम यमुनाच्या दक्षिण काठी होता.
तेन सख्यं वने तस्मिंस्तव जातं विशांवर । तत्संगेन त्वया स्नातं माघमासद्वयं तथा
त्या जंगलात, हे श्रेष्ठ पुरुषा, तुझी त्याच्याशी मैत्री झाली; त्याच्या संगतीमुळे तू दोन माघ महिन्यांत स्नान केलंस.
कालिंदी पुण्यपानीये सर्वपापहरे वरे । तत्तीर्थे लोकविख्याते नाम्ना पापप्रणाशने
ती कालिंदी नदीचे पवित्र पाणी सर्व पापं दूर करणारी आहे; त्या प्रसिद्ध तीर्थावर, ज्याला पाप नष्ट करणारे म्हणतात.
एकेन सर्वपापेभ्यो विमुक्तस्त्वं विशांपते । द्वितीयमाघपुण्येन प्राप्तः स्वर्गस्त्वयानघ
त्या एकाच स्नानाने, हे पुरुषांमध्ये श्रेष्ठ, तू सर्व पापांपासून मुक्त झालास; दुसऱ्या माघ महिन्याच्या पुण्यामुळे, पापरहित, तू स्वर्ग मिळवलास.
त्वं तत्पुण्यप्रभावेण मोदस्व सततं दिवि । नरकेषु तव भ्राता महतीं पापयातनाम्
त्या पुण्याच्या प्रभावामुळे तू नेहमी स्वर्गात आनंदी रहा; पण तुझा भाऊ नरकात मोठ्या यातना भोगतोय.