कुमार्गगौ दुरात्मानौ पितृमित्रनिषेधकौ । अधर्मनिरतौ दुष्टौ परदाराभिगामिनौ
ते चुकीच्या वाटेने चालणारे, दुष्ट मनाचे, वडिलांचे मित्रांचे विरोधक, अधर्मात रमणारे, वाईट कृत्य करणारे आणि परस्त्रियांकडे आकर्षित होणारे होते.
गीतवादित्रनिरतौ वीणावेणुविनोदिनौ । वारस्त्रीशतसंयुक्तौ गायंतौ चेरतुस्तदा
गाणे-बजावणे यात मग्न, वीणा आणि बासरी वाजवण्यात आनंद मानणारे, शेकडो वेश्यांसोबत गाणी गात भटकत असत.
चाटुकारजनैर्युक्तौ बिंबोष्ठीषु विशारदौ । सुवेषौ चारुवसनौ चारुचंदनरूषितौ
त्यांच्या आजूबाजूला खुशामती करणारे लोक असत, ते लाल ओठांच्या सुंदर स्त्रियांना फसवण्यात पटाईत होते, नेहमी छान कपडे घालत आणि सुंदर चंदन लावून मिरवत.
तथा सुगंधिमालाढ्यौ कस्तूरीलक्ष्मलक्षितौ । नानालंकारशोभाढ्यौ मौक्तिकाहारहारिणौ
ते सुगंधी फुलांच्या माळा घालत, कस्तुरी आणि केशराचे टिळे लावत, विविध दागिन्यांनी मिरवत आणि मोत्यांच्या हारांनी सजलेले असत.
गजवाजिरथौघेन क्रीडंतौ तावितस्तदा । मधुपानसमायुक्तौ परस्त्रीरतिमोहितौ
त्यावेळी ते हत्ती, घोडे आणि रथांच्या झुंडींसोबत खेळत, मद्यपान करत आणि परस्त्रियांच्या मोहात पडलेले असत.
नाशयंतौ पितृद्रव्यं सहस्रं ददतुः शतम् । तस्थतुः स्वगृहे रम्ये नित्यं भोगपरायणौ
ते वडिलांचे धन उधळत, शंभराच्या बदल्यात हजार देत आणि नेहमी आपल्या सुंदर घरात राहून भोगातच रमलेले असत.
इत्थं तु तद्धनं ताभ्यां विनियुक्तमसद्व्ययैः । वारस्त्री विट शैलूष मल्ल चारण बंदिषु
अशा प्रकारे त्यांचे धन वेश्यांवर, दलालांवर, नटांवर, मल्लांवर, गुप्तहेरांवर आणि गायकांवर वाया घालवले गेले.
अपात्रे तद्धनं दत्तं क्षिप्तं बीजमिवोषरे । न सत्पात्रे च तद्दत्तं न ब्राह्मणमुखे हुतम्
ते धन अयोग्य लोकांना दिले गेले, जणू ओसाड जमिनीत बी टाकल्यासारखे; ते सत्पात्रांना दिले गेले नाही, ना ब्राह्मणांच्या तोंडात होम केले गेले.
नार्चितो भूतभृद्विष्णुः सर्वपापप्रणाशनः । उभयोरेव तद्द्रव्यमचिरेण क्षयं ययौ
त्यांनी विश्वाचा पालन करणारा, सर्व पापांचा नाश करणारा विष्णू याची पूजा केली नाही; म्हणून त्यांचे सर्व धन लवकरच संपले.
ततस्तौ दुःखमापन्नौ कार्पण्यं परमं गतौ । शोचमानौ तु मुह्यंतौ क्षुत्पीडादुःखपीडितौ
नंतर ते मोठ्या दुःखात पडले, अत्यंत गरिबीला पोहोचले, उपासमारीने आणि दुःखाने त्रस्त होऊन शोक करू लागले आणि गोंधळून गेले.
तयोस्तु तिष्ठतोर्गेहे नास्ति यद्भुज्यते तदा । स्वजनैर्बांधवैस्सर्वैः सेवकैरुपजीविभिः
त्यांनी घरात राहिले तरी खायला काहीच नव्हते, आणि सर्व नातेवाईक, मित्र, नोकर आणि आश्रितांनी त्यांना सोडून दिले.
द्रव्याभावे परित्यक्तौ चिंत्यमानौ ततः पुरे । पश्चाच्चौर्य्यं समारब्धं ताभ्यां च नगरे नृप
धन नसल्यामुळे त्यांना टाकून दिले गेले आणि शहरात त्यांची निंदा होऊ लागली; मग दोघांनी शहरात चोरी करायला सुरुवात केली.
राजतो लोकतो भीतौ स्वपुरान्निःसृतौ तदा । चक्रतुर्वनवासं तौ सर्वेषामुपपीडितौ
राजा आणि लोक यांचा भयंकर झाला म्हणून त्यांनी आपले शहर सोडले आणि सर्वांच्या त्रासाने जंगलात जाऊन राहू लागले.
जघ्नतुः सततं मूढौ शितैर्बाणैर्विषार्पितैः । नानापक्षिवराहांश्च हरिणान्रोहितांस्तथा
ते दोघे मूर्ख नेहमीच तीक्ष्ण, विषारी बाणांनी वेगवेगळ्या पक्षी, रानडुक्कर, हरिण आणि रानरेडे मारू लागले.
शशकाञ्छल्लकान्गोधान्श्वापदांश्चेतरान्बहून् । महाबलौ भिल्लसंगावाखेटकभुजौ सदा
ते सश, तितर, गोधडी, रानप्राणी आणि अनेक इतर प्राणी मारत, मोठ्या ताकदीचे होते, नेहमी शिकाऱ्यांच्या संगतीत आणि धनुष्य हातात घेत असत.
एवं मांसमयाहारौ पापाहारौ परंतप । कदाचिद्भूधरं प्राप्तो ह्येकोऽन्यश्च वनं गतः
अशा प्रकारे पापी, मांसाहारी अन्नावर जगत असताना, एकदा त्यातील एक डोंगरावर गेला आणि दुसरा जंगलात निघून गेला.
शार्दूलेन हतो ज्येष्ठः कनिष्ठः सर्पदंशितः । एकस्मिन्दिवसे राजन्पापिष्ठौ निधनं गतौ
राजा, मोठ्या भावाला वाघाने मारले, लहान भावाला सापाने दंश केला; एकाच दिवशी हे दोघेही पापी मरण पावले.
यमदूतैस्ततोबद्ध्वा पापैर्नीतौ यमालयम् । गत्वाभिजगदुःसर्वे ते दूताः पापिनावुभौ
नंतर यमदूतांनी त्यांना बांधून, त्यांच्या पापांमुळे यमाच्या घरी नेले; तिथे पोहोचल्यावर सर्व दूतांनी सांगितले की हे दोघेही पापी आहेत.
धर्मराज नरावेतावानीतौ तव शासनात् । आज्ञां देहि स्वभृत्येषु प्रसीद करवाम किम्
धर्मराजा, तुझ्या आज्ञेने हे दोघे पुरुष येथे आणले आहेत; आम्हाला सांग, कृपा कर, तुझ्या सेवकांनी काय करावे?
आलोच्य चित्रगुप्तेन तदा दूताञ्जगौ यमः । एकस्तु नीयतां वीर निरयं तीव्रवेदनम्
तेव्हा चित्रगुप्ताशी चर्चा करून, यमाने दूतांना सांगितले: 'एकाला नरकात नेऊन टाका, जिथे तीव्र वेदना आहेत.'
अपरः स्थाप्यतां स्वर्गेयत्र भोगा ह्यनुत्तमाः । कृतांताज्ञां ततः श्रुत्वा दूतैश्च क्षिप्रकारिभिः
'दुसऱ्याला स्वर्गात ठेवावे, जिथे सर्वोत्तम सुखे मिळतात.' मृत्युलोकाच्या आज्ञेचे ऐकून, ते चपळ दूत तसेच वागले.
निक्षिप्तो रौरवे घोरे यो ज्येष्ठो हि नराधिप । तेषां दूतवरः कश्चिदुवाच मधुरं वचः
राजा, मोठ्या भावाला भयंकर रौरव नरकात टाकले; त्यानंतर त्यांच्या दूतांपैकी एकाने गोड बोलले.
विकुंडल मया सार्द्धमेहि स्वर्गं ददामि ते । भुंक्ष्व भोगान्सुदिव्यांस्त्वमर्जितान्स्वेन कर्मणा
'विकुंडल, माझ्यासोबत चल; मी तुला स्वर्ग देतो. तुझ्या स्वतःच्या कर्माने मिळवलेली दिव्य सुखे तू उपभोग.'
नारदउवाच- ततो हृष्टमनाः सोऽथ दूतं पप्रच्छ तं पथि । संदेहं हृदि कृत्वा तु विस्मयं परमं गतः । विचारयन्हृदि स्वर्गः कस्य हेतोः फलं मम
नारद म्हणाले: मग तो आनंदित मनाने त्या दूताला वाटेत विचारू लागला. मनात शंका धरून, मोठ्या आश्चर्याने तो विचार करत होता, 'माझ्या स्वर्गप्राप्तीचे कारण काय?''
विकुंडल उवाच- हे दूतवर पृच्छामि संशयं त्वामहं परम् । आवां जातौ कुले तुल्ये तुल्यं कर्म तथा कृतम्
विकुंडल म्हणाला: हे श्रेष्ठ दूत, मी तुला मोठी शंका विचारतो. आम्ही दोघे एकाच कुळात जन्मलो, सारखीच कर्मे केली.
दुर्मृत्युरपि तुल्योभूत्तुल्यो दृष्टो यमस्तथा । कथं स नरके क्षिप्तस्तुल्यकर्म्मा ममाग्रजः
आमचा मृत्यूही सारखाच झाला, आणि यमही तसाच पाहिला; मग माझ्या मोठ्या भावाला, जो माझ्यासारखेच कर्म करणारा आहे, नरकात का टाकले?
ममाभवत्कथं नाकमिति मे छिंधि संशयम् । देवदूत न पश्यामि मम स्वर्गस्य कारणम्
माझ्या स्वर्गप्राप्तीचे कारण काय, हे मला सांग. हे देवदूत, मला माझ्या स्वर्ग मिळण्याचे कारण दिसत नाही.
देवदूत उवाच- माता पिता सुतो जाया स्वसा भ्राता विकुंडल । जन्महेतोरियं संज्ञा जंतोः कर्म्मोपभुक्तये
देवदूत म्हणाला: आई, वडील, मुलगा, पत्नी, बहीण, भाऊ – हे सर्व नावे जन्मामुळे मिळतात, विकुंडल, आणि प्रत्येक जिवाला आपल्या कर्माचे फळ भोगण्यासाठी असतात.
एकस्मिन्पादपे यद्वच्छकुनानां समागमः । यद्यत्समीहितं कर्म कुरुते पूर्वभावितः
जसे पक्षी एका झाडावर एकत्र येतात, तसे प्रत्येक जण आपल्या पूर्वकर्मानुसार हवे तसे कर्म करतो.
तस्य तस्य फलं भुंक्ते कर्म्मणः पुरुषः सदा । सत्यं वदामि ते प्रीत्या नरैः कर्म्म शुभाशुभम्
प्रत्येक माणूस नेहमी आपल्या कर्माचेच फळ भोगतो. मी तुला प्रेमाने सत्य सांगतो: माणसाने केलेली चांगली किंवा वाईट कर्मे त्याला फळ देतात.