महादेवप्रसादेन गच्छेत परमां गतिम् । प्रदक्षिणमुपावृत्य गच्छेत भरतर्षभ
महादेवाच्या कृपेने तो मनुष्य परमपदाला पोहोचतो, आणि प्रदक्षिणा घालून तिथून जातो, हे भरतश्रेष्ठ.
नारदउवाच-। ततो गच्छेत राजेंद्र कालिंदीतीर्थमुत्तमम् । तत्र स्नात्वा नरो राजन्न दुर्गतिमवाप्नुयात्
नारद म्हणाले— त्यानंतर, राजन, उत्तम कालिंदी तीर्थाला जावं. तिथे स्नान केल्यावर माणसाला कधीच वाईट गति मिळत नाही.
पुष्करे तु कुरुक्षेत्रे ब्रह्मावर्त्ते पृथूदके । अविमुक्ते सुवर्णाख्ये यत्फलं लभते नरः
पुष्कर, कुरुक्षेत्र, ब्रह्मावर्त, पृथूदक, अविमुक्त आणि सुवर्ण नावाच्या स्थळी जे फळ मिळतं—
तत्फलं समवाप्नोति यमुनायां नरोत्तम । स्वर्गभोगेतिरागो वै येषां मनसि वर्तते
तेच फळ यमुनाजवळ मनाने स्वर्गसुख आणि भोगांची इच्छा असणाऱ्यांना मिळतं, हे श्रेष्ठ पुरुषा.
यमुनायां विशेषेण स्नानदानेन सत्तम । आयुरारोग्यसंपत्तौ रूपयौवनता गुणे
यमुनेत विशेषतः स्नान आणि दान केल्याने, उत्तम आयुष्य, आरोग्य, संपत्ती, सौंदर्य, तारुण्य आणि चांगले गुण मिळतात.
येषां मनोरथस्तैस्तु न त्याज्यं यमुनाजलम् । ये बिभ्यति नरकादेर्दारिद्र्योऽत्र संति च
ज्यांच्या मनात अशा इच्छा आहेत, त्यांनी यमुनाचं पाणी कधीच सोडू नये; नरक आणि दारिद्र्याला घाबरणारेही इथेच आहेत.
सर्वथा तैः प्रयत्नेन तत्र कार्यं निमज्जनम् । दारिद्र्य पाप दौर्भाग्य पंक प्रक्षालनाय वै
म्हणून, सर्व प्रकारे आणि प्रयत्नपूर्वक तिथे स्नान करणं आवश्यक आहे, कारण तिथे दारिद्र्य, पाप, दुर्दैव आणि संकटांचं मळ धुतलं जातं.
ऋते वै यामुनं तोयं न चान्योस्ति युधिष्ठिर । श्रद्धाहीनानि कर्माणि मतान्यर्धफलानि वै । फलं ददाति संपूर्णं यामुनं स्नानमात्रतः
युधिष्ठिरा, यमुनाचं पाणी सोडून दुसरं काहीच नाही; श्रद्धेशिवाय केलेल्या कर्मांना अर्धं फळ मिळतं, पण केवळ यमुनेत स्नान केल्याने पूर्ण फळ मिळतं.
अकामो वा सकामो वा यामुने सलिले नृप । इहामुत्र च दुःखानि मज्जनान्नैव पश्यति
राजा, इच्छा असो वा नसो, जो यमुनाचं पाणी अंगावर घेतो, त्याला या जगात किंवा पुढच्या जन्मात कधीच दुःख भोगावं लागत नाही.
पक्षद्वये यथा चंद्र क्षीःयते वर्द्धते तथा । पातकं नश्यते तत्र स्नानात्पुण्यं विवर्द्धते
जसं चंद्र दोन्ही पक्षांत कमी-जास्त होतो, तसं तिथे स्नान केल्याने पाप नष्ट होतं आणि पुण्य वाढतं.
यथाब्धौ सुखमायांति रत्नानि विविधानि च । आयुर्वित्तं कलत्राणि संपदः संभवंति च
जसं समुद्रातून सहजपणे विविध रत्ने मिळतात, तसं तिथून आयुष्य, संपत्ती, पत्नी आणि समृद्धी मिळते.
कामधेनुर्यथा कामं चिंतामणिर्विचिंतितम् । ददाति यमुनास्नानं तद्वत्सर्वं मनोरथम्
जशी कामधेनू गाय इच्छेनुसार फळ देते आणि चिंतामणी रत्न मनातलं पूर्ण करतं, तसंच यमुनेत स्नान केल्याने सर्व मनोकामना पूर्ण होतात.
कृते तपः परं ज्ञानं त्रेतायां यजनं तथा । द्वापरे च कलौ दानं कालिंदी सर्वदा शुभा
कृतयुगात तप श्रेष्ठ होतं, त्रेतायुगात यज्ञ, द्वापरयुगात दान, पण कालिंदी नेहमीच शुभ आहे.
सर्वेषां सर्ववर्णानामाश्रमाणां च भूपते । यामुने मज्जनं धर्मं धाराभिः खलु वर्षति
राजा, सर्व जाती आणि सर्व आश्रमातील लोकांसाठी, यमुनेत स्नान केल्याने खरंच धर्माचा वर्षाव होतो.
अस्मिन्वै भारते वर्षे कर्मभूमौ विशेषतः । कालिंद्यस्नायिनां नॄणां निष्फलं जन्मकीर्त्तितम्
या भारतभूमीत, विशेषतः कर्मभूमीत, जे लोक काळिंदीत स्नान करत नाहीत, त्यांचा जन्म व्यर्थ समजला जातो.
नैश्वर्यं गगने यद्वच्चांद्रे ऽमायां तु मंडले । तद्वन्न भाति सत्कर्म यमुनामज्जनं विना
जसा आकाशात राज्य नसतं आणि अंधाऱ्या चंद्रावर प्रकाश नसतो, तसंच यमुनामध्ये स्नान केल्याशिवाय चांगली कर्मं तेजस्वी होत नाहीत.
व्रतैर्दानैस्तपोभिश्च न तथा प्रीयते हरिः । तत्र मज्जनमात्रेण यथा प्रीणाति केशवः
व्रत, दान किंवा तप यांमुळे हरि इतका प्रसन्न होत नाही, जितका तो त्या नदीत फक्त स्नान केल्याने होतो.
न समं विद्यते किंचित्तेजः सौरेण तेजसा । तद्वन्न यमुनास्नानं समानाः क्रतुजाः क्रियाः
जसा सूर्याच्या तेजाला काहीच समकक्ष नाही, तसंच यमुनास्नानाच्या बरोबरीला यज्ञांनी मिळणाऱ्या क्रिया येऊ शकत नाहीत.
प्रीतये वासुदेवस्य सर्वपापापनुत्तये । कालिंद्या मज्जनं कुर्य्यात्स्वर्गलाभाय मानवः
वासुदेवाला आनंद मिळावा आणि सर्व पापांचा नाश व्हावा म्हणून, माणसाने स्वर्गप्राप्तीसाठी काळिंदीत स्नान करावं.
किं रक्षितेन देहेन सुपुष्टेन बलीयसा । अध्रुवेण सुदेहेन यमुना मज्जनं विना
हे शरीर कितीही पोसलेलं आणि बळकट असलं, तरी ते क्षणभंगुर आहे; यमुनास्नान केल्याशिवाय ते राखून काय उपयोग?
अस्थिस्तंभं स्नायुबंधं मांसक्षतज लेपनम् । चर्मावनद्ध दुर्गंधं पूर्णं मूत्रपुरीषयोः
हे शरीर हाडांचा खांब, स्नायूंच्या बंधनात, मांस आणि रक्ताने माखलेलं, त्वचेने झाकलेलं, दुर्गंधीने भरलेलं आणि मूत्र व विष्ठेने पूर्ण आहे.
जराशोक विपद्व्याप्तं रोगमंदिरमातुरम् । रागमूलमनित्यं च सर्वदोषसमाश्रयम्
हे शरीर वृद्धत्व, दुःख, संकट आणि आजारांनी व्यापलेलं, रोगांचं घर, अस्थिर, कामवासनेच्या मुळाशी आणि सर्व दोषांचं निवासस्थान आहे.
परोपकारपापार्ति परद्रोहपरेर्षिकम् । लोलुपं पिशुनं क्रूरं कृतघ्नं क्षणिकं तथा
हे शरीर दुसऱ्यांना त्रास देणारे, पापी, दुःखांनी भरलेले, द्वेषी, मत्सरी, लोभी, निंदा करणारे, क्रूर, कृतघ्न आणि क्षणभंगुर आहे.
निष्ठुरं दुर्धरं दुष्टं दोषत्रयविदूषितम् । अशुचितापि दुर्गंधि तापत्रयविमोहितम्
हे शरीर कठोर, आवरण कठीण, दुष्ट, तीन दोषांनी भरलेलं, अपवित्र, दुर्गंधी आणि त्रिविध तापांनी भ्रमित आहे.
निसर्गतो ऽधर्मरतं तृष्णाशतसमाकुलम् । कामक्रोधमहालोभ नरकद्वारसंस्थितम्
हे शरीर स्वभावतः अधर्मात रमणारे, शेकडो इच्छा यांनी व्यापलेले, मोठ्या काम, क्रोध आणि लोभाने भरलेले, नरकाच्या दाराशी उभे आहे.
कृमिवर्चस्तु भस्मादि परिणामगुणावहम् । ईदृक्शरीरं व्यर्थं हि यमुनामज्जनं विना
किडे आणि घाण यांना बळी पडणारे, शेवटी राखेसारखं होणारं — असं शरीर यमुनास्नान केल्याशिवाय खरंच व्यर्थ आहे.
बुद्बुदा इव तोयेषु प्रत्यंडा इव पक्षिषु । जायंते मरणायैव यमुनास्नान वर्जिताः
पाण्यातील फुग्यांसारखे किंवा पक्ष्यांच्या अंड्यांसारखे, जे यमुनास्नानापासून वंचित राहतात, ते फक्त मृत्यूसाठीच जन्म घेतात.
अवैष्णवो हतो विप्रो हतं श्राद्धमपिंडकम् । अब्रह्मण्यं हतं क्षत्रमनाचार हतं कुलम्
जो ब्राह्मण विष्णूभक्त नाही तो नष्ट होतो, जसा श्राद्धाचा पिंड नष्ट होतो; जो क्षत्रिय ब्रह्मणिष्ठ नाही तो नष्ट होतो, आणि वाईट वर्तनामुळे कुळही नष्ट होतं.
सदंभश्च हतो धर्म्मः क्रोधेनैव हतं तपः । अदृढं च हतं ज्ञानं प्रमादेन हतं श्रुतम्
ढोंगीपणामुळे धर्म नष्ट होतो, रागामुळे तप नष्ट होतं, दृढतेच्या अभावामुळे ज्ञान नष्ट होतं, आणि दुर्लक्षामुळे शास्त्रज्ञान नष्ट होतं.
परभक्त्या हता नारी ब्रह्मचारी स्त्रिया हतः । अदीप्तेऽग्नौ हतो होमो हता भक्तिः समायिका
परस्त्रीभक्तीमुळे स्त्री नष्ट होते, स्त्रीमुळे ब्रह्मचारी नष्ट होतो; अग्नी प्रज्वलित नसेल तर होम नष्ट होतो, आणि नियमित भक्तीही नष्ट होते.