सौगंधिकं वनं राजंस्ततो गच्छेत मानवः । यत्र ब्रह्मादयो देवा ऋषयश्च तपोधनाः
मग, राजन, माणसाने सौगंधिक वनाकडे जावे, जिथे ब्रह्मा आणि इतर देव, तसेच तपश्चर्येत मग्न असलेले ऋषी राहतात.
सिद्धचारणगंधर्वाः किन्नराः स महोरगाः । तद्वनं प्रविशन्नेव सर्वपापैः प्रमुच्यते
त्या वनात सिद्ध, चारण, गंधर्व, किन्नर आणि मोठे सर्प राहतात; त्या वनात फक्त प्रवेश केला तरी सर्व पापांपासून मुक्ती मिळते.
ततो हि सा सरिच्छ्रेष्ठा नदीनामुत्तमा नदी । प्लक्षादेवी स्मृता राजन्महा पुण्या सरस्वती
मग, राजन, ती नदी सर्व नद्यांमध्ये श्रेष्ठ मानली जाते, तिला प्लक्षादेवी असे नाव आहे आणि ती अत्यंत पुण्यवंत सरस्वती आहे.
तत्राभिषेकं कुर्वीत वल्मीकान्निःसृते जले । अर्चयित्वा पितॄन्देवानश्वमेधफलं लभेत्
तिथे, मुंग्यांच्या वारुळातून बाहेर पडणाऱ्या पाण्यात स्नान करावे, आणि पितर व देव यांची पूजा केल्यावर अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते.
ईशानाध्युषितं नाम तत्र तीर्थं सुदुर्लभम् । षड्गुणं यन्निपातेषु वल्मीकादिति निश्चयः
तिथे ईशानाध्युषित नावाचे एक अतिशय दुर्मिळ तीर्थ आहे, जिथे वारुळ असलेल्या जागी सहापट पुण्य मिळते, हे नक्की.
कपिलानां सहस्रं च वाजिमेधं च विंदति । तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र दृष्टमेतत्पुरातनैः
तिथे स्नान केल्यावर, मनुष्याला हजार कपिल यज्ञांचे आणि एक वाजमेध यज्ञाचे पुण्य मिळते; हे प्राचीन काळात लोकांनी प्रत्यक्ष पाहिले आहे.
सुगंधां शतकुंभां च पंचयज्ञं च भारत । अभिगम्य नरश्रेष्ठ स्वर्गलोके महीयते
सुगंधी शतकुंभा आणि पाच यज्ञ तिथे भेटल्यावर, हे नरश्रेष्ठ, स्वर्गलोकात मोठा सन्मान मिळतो.
त्रिशूलपात्रं तत्रैव तीर्थमासाद्य दुर्लभम् । तत्राभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः
तिथे त्रिशूलपात्र नावाच्या दुर्मिळ तीर्थावर, पितर आणि देवांची भक्तीपूर्वक पूजा करत स्नान करावे.
गाणपत्यं च लभते देहं त्यक्त्वा न संशयः । ततो राजगृहं गच्छेद्देव्याः स्थानं सुदुर्लभम्
शरीर सोडल्यानंतर त्याला गणपतीची अवस्था मिळते, यात शंका नाही; त्यानंतर त्याने देवीच्या अत्यंत दुर्मिळ निवासस्थान असलेल्या राजगृहाकडे जावे.
शाकंभरीति विख्याता त्रिषुलोकेषु विश्रुता । दिव्यं वर्षसहस्रं च शाकेन किल भारत
ती शाकंभरी नावाने तिन्ही लोकांत प्रसिद्ध आहे; तिने हजार दिव्य वर्षे केवळ शाकाहार करून आपले जीवन जगले, हे भारत.
आहारं सा कृतवती मासिमासि नराधिप । ऋषयोऽभ्यागतास्तत्र देव्या भक्तास्तपोधनाः
ती प्रत्येक महिन्याला शाकाहाराचा आहार तयार करायची, हे नराधिपा; त्या वेळी देवीच्या भक्त असलेले, तपश्चर्येने परिपूर्ण ऋषी तिथे आले.
आतिथ्यं च कृतं तेषां शाकेन किल भारत । ततः शाकंभरीत्येवं नाम तस्याः प्रतिष्ठितम्
तिने त्या ऋषींना शाकाहाराने पाहुणचार केला, हे भारत; म्हणूनच तिचे शाकंभरी हे नाव प्रसिद्ध झाले.
शाकंभरीं समासाद्य ब्रह्मचारी समाहितः । त्रिरात्रमुषितः शाकं भक्षयेन्नियतः शुचिः
शाकंभरी देवीच्या ठिकाणी जाऊन, ब्रह्मचारी आणि एकाग्र असलेला मनुष्य, तीन रात्री शुद्ध आणि नियमाने फक्त शाकाहार करावा.
शाकाहारस्य यत्सम्यग्वर्षैर्द्वादशभिः फलम् । तत्फलं तस्य भवति देव्याश्छंदेन भारत
बारा वर्षे योग्य रीतीने शाकाहार केल्याने जे फळ मिळते, ते देवीच्या कृपेने त्याला मिळते, हे भारत.
ततो गच्छेत्सुवर्णाख्यं त्रिषुलोकेषु विश्रुतम् । यत्र कृष्णः प्रसादार्थं रुद्रमाराधयत्पुरा
मग त्याने सुवर्ण नावाच्या, तिन्ही लोकांत प्रसिद्ध असलेल्या स्थळी जावे, जिथे कृष्णाने पूर्वी रुद्राची कृपा मिळवण्यासाठी पूजा केली होती.
वरांश्च सुबहूँल्लेभे देवैरपि स दुर्ल्लभान् । उक्तश्च त्रिपुरघ्नेन परितुष्टेन भारत
तिथे त्याला अनेक वर मिळाले, जे देवांनाही कठीण आहेत; आणि त्रिपुरांचा संहार करणाऱ्या, पूर्ण समाधानी असलेल्या रुद्राने त्याच्याशी संवाद साधला, हे भारत.
अपि चात्माप्रियतरो लोके कृष्ण भविष्यसि । त्वन्मुखं च जगत्कृत्स्नं भविष्यति न संशयः
कृष्णा, या जगात तू माणसाच्या स्वतःपेक्षा अधिक प्रिय होशील, आणि तुझं मुखच अख्ख्या विश्वासारखं होईल, यात काहीच शंका नाही.
तत्राभिगम्य राजेंद्र पूजयित्वा वृषध्वजम् । अश्वमेधमवाप्नोति गाणपत्यं च विंदति
राजा, तिथे जाऊन वृषध्वजाचं भक्तीने पूजन केल्यावर, मनुष्याला अश्वमेध यज्ञाचं फळ मिळतं आणि गणेशाची कृपाही प्राप्त होते.
धूमावतीं ततो गच्छेत्त्रिरात्रमुषितो नरः । मनसा प्रार्थितान्कामाँल्लभते नात्र संशयः
त्यानंतर, जो मनुष्य धूमावती येथे तीन रात्री थांबतो, त्याच्या मनातले सर्व इच्छित फळ त्याला नक्की मिळतात, यात काहीच शंका नाही.
देव्यास्तु दक्षिणार्धे नरथावर्त्तो नराधिप । तत्रागत्य तु धर्मज्ञ श्रद्दधानो जितेंद्रियः
देवीच्या दक्षिणेला नरथावर्त नावाचं स्थान आहे, राजन. तिथे श्रद्धेने आणि इंद्रियांवर नियंत्रण ठेवून जो धर्मज्ञ जातो—
महादेवप्रसादेन गच्छेत परमां गतिम् । प्रदक्षिणमुपावृत्य गच्छेत भरतर्षभ
महादेवाच्या कृपेने तो मनुष्य परमपदाला पोहोचतो, आणि प्रदक्षिणा घालून तिथून जातो, हे भरतश्रेष्ठ.
नारदउवाच-। ततो गच्छेत राजेंद्र कालिंदीतीर्थमुत्तमम् । तत्र स्नात्वा नरो राजन्न दुर्गतिमवाप्नुयात्
नारद म्हणाले— त्यानंतर, राजन, उत्तम कालिंदी तीर्थाला जावं. तिथे स्नान केल्यावर माणसाला कधीच वाईट गति मिळत नाही.
पुष्करे तु कुरुक्षेत्रे ब्रह्मावर्त्ते पृथूदके । अविमुक्ते सुवर्णाख्ये यत्फलं लभते नरः
पुष्कर, कुरुक्षेत्र, ब्रह्मावर्त, पृथूदक, अविमुक्त आणि सुवर्ण नावाच्या स्थळी जे फळ मिळतं—
तत्फलं समवाप्नोति यमुनायां नरोत्तम । स्वर्गभोगेतिरागो वै येषां मनसि वर्तते
तेच फळ यमुनाजवळ मनाने स्वर्गसुख आणि भोगांची इच्छा असणाऱ्यांना मिळतं, हे श्रेष्ठ पुरुषा.
यमुनायां विशेषेण स्नानदानेन सत्तम । आयुरारोग्यसंपत्तौ रूपयौवनता गुणे
यमुनेत विशेषतः स्नान आणि दान केल्याने, उत्तम आयुष्य, आरोग्य, संपत्ती, सौंदर्य, तारुण्य आणि चांगले गुण मिळतात.
येषां मनोरथस्तैस्तु न त्याज्यं यमुनाजलम् । ये बिभ्यति नरकादेर्दारिद्र्योऽत्र संति च
ज्यांच्या मनात अशा इच्छा आहेत, त्यांनी यमुनाचं पाणी कधीच सोडू नये; नरक आणि दारिद्र्याला घाबरणारेही इथेच आहेत.
सर्वथा तैः प्रयत्नेन तत्र कार्यं निमज्जनम् । दारिद्र्य पाप दौर्भाग्य पंक प्रक्षालनाय वै
म्हणून, सर्व प्रकारे आणि प्रयत्नपूर्वक तिथे स्नान करणं आवश्यक आहे, कारण तिथे दारिद्र्य, पाप, दुर्दैव आणि संकटांचं मळ धुतलं जातं.
ऋते वै यामुनं तोयं न चान्योस्ति युधिष्ठिर । श्रद्धाहीनानि कर्माणि मतान्यर्धफलानि वै । फलं ददाति संपूर्णं यामुनं स्नानमात्रतः
युधिष्ठिरा, यमुनाचं पाणी सोडून दुसरं काहीच नाही; श्रद्धेशिवाय केलेल्या कर्मांना अर्धं फळ मिळतं, पण केवळ यमुनेत स्नान केल्याने पूर्ण फळ मिळतं.
अकामो वा सकामो वा यामुने सलिले नृप । इहामुत्र च दुःखानि मज्जनान्नैव पश्यति
राजा, इच्छा असो वा नसो, जो यमुनाचं पाणी अंगावर घेतो, त्याला या जगात किंवा पुढच्या जन्मात कधीच दुःख भोगावं लागत नाही.
पक्षद्वये यथा चंद्र क्षीःयते वर्द्धते तथा । पातकं नश्यते तत्र स्नानात्पुण्यं विवर्द्धते
जसं चंद्र दोन्ही पक्षांत कमी-जास्त होतो, तसं तिथे स्नान केल्याने पाप नष्ट होतं आणि पुण्य वाढतं.