राजसूयाश्वमेधाभ्यां फलं विंदति मानवः । पृथिव्यां नैमिषं पुण्यमंतरिक्षे च पुष्करम्
मनुष्याला राजसूय आणि अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते; पृथ्वीवर नैमिषारण्य पवित्र आहे, तर आकाशात पुष्कर.
त्रयाणामपि लोकानां कुरुक्षेत्रं विशिष्यते । पांसवोऽपि कुरुक्षेत्रे वायुनाति समीरिताः
तीनही लोकांपेक्षा कुरुक्षेत्र श्रेष्ठ आहे; कुरुक्षेत्रातील वाऱ्याने उडणारे धूळकणही—
अपि दुष्कृतकर्म्माणं नयंति परमां गतिम् । दक्षिणेन सरस्वत्यामुत्तरेण सरस्वतीम्
पापी असलेल्यांनाही, ते दक्षिणेला सरस्वती आणि उत्तरेला सरस्वती यांच्या मध्ये, परमगती मिळवून देतात.
ये वसंति कुरुक्षेत्रे ते वसंति त्रिविष्टपे । कुरुक्षेत्रं गमिष्यामि कुरुक्षेत्रे वसाम्यहम्
जे कुरुक्षेत्रात राहतात, ते प्रत्यक्ष स्वर्गात राहतात; मी कुरुक्षेत्रात जाईन, मी तिथेच राहीन.
अप्येकां वाचमुत्मृज्य स्वर्गलोके महीयते । ब्रह्मवेद्यां कुरुक्षेत्रं पुण्यं ब्रह्मर्षिसेवितम्
तिथे एकच शब्द उच्चारला तरी स्वर्गात मान मिळतो; वेदांनी ओळखलेले, ब्रह्मर्षींनी पूजलेले पवित्र कुरुक्षेत्र.
तस्मिन्वसंति ये राजन्न ते शोच्याः कथंचन । तरंडकारंडकयोर्यदंतरं रामह्रदानां च मचक्रुकस्य च । एतत्कुरुक्षेत्र समंतपंचकं पितामहस्योत्तर वेदिरुच्यते
हे राजन, जे तिथे राहतात त्यांना कधीही शोक करावा लागत नाही; तरंड आणि करंडक यांच्या मध्ये, रामकुंड आणि मचकृक यांच्या मध्ये असलेला भाग म्हणजे कुरुक्षेत्रातील समंतपंचक, जो पितामहांची उत्तरेकडील वेदी म्हणून ओळखला जातो.
नारद उवाच-। ततो गच्छेत धर्म्मज्ञ धर्म्मतीर्थं पुरातनम् । यत्र धर्मो महाभागस्तप्तवानुत्तमं तपः
नारद म्हणाले— त्यानंतर, हे धर्म जाणणारा, प्राचीन धर्मतीर्थात जावे, जिथे मोठ्या पुण्यशाली धर्माने उत्तम तप केले.
तेन तीर्थं कृतं पुण्यं स्वेन नाम्ना च चिह्नितम् । तत्र स्नात्वा नरो राजन्धर्मशीलः समाहितः
त्याने त्या तीर्थाला स्वतःच्या नावाने पवित्र केले; तिथे स्नान केल्यावर, धर्मशील आणि एकाग्र मनाचा मनुष्य, हे राजन, पुण्य मिळवतो.
आसप्तमं कुलं चैव पुनीते नात्र संशयः । ततो गच्छेत धर्मज्ञ कलाप वनमुत्तमम्
तो आपल्या सात पिढ्यांपर्यंत कुलाला पावन करतो, यात काहीही शंका नाही. त्यानंतर, धर्माची जाण असलेल्या माणसाने उत्तम कलाप वनाकडे जावे.
कृच्छ्रेण महता गत्वा तत्र स्नात्वा समाहितः । अग्निष्टोममवाप्नोति विष्णुलोकं च गच्छति
मोठ्या कष्टाने तिथे पोहोचून, एकाग्रतेने स्नान केल्यावर, त्याला अग्निष्टोम यज्ञाचे फळ मिळते आणि तो विष्णूच्या लोकात जातो.
सौगंधिकं वनं राजंस्ततो गच्छेत मानवः । यत्र ब्रह्मादयो देवा ऋषयश्च तपोधनाः
मग, राजन, माणसाने सौगंधिक वनाकडे जावे, जिथे ब्रह्मा आणि इतर देव, तसेच तपश्चर्येत मग्न असलेले ऋषी राहतात.
सिद्धचारणगंधर्वाः किन्नराः स महोरगाः । तद्वनं प्रविशन्नेव सर्वपापैः प्रमुच्यते
त्या वनात सिद्ध, चारण, गंधर्व, किन्नर आणि मोठे सर्प राहतात; त्या वनात फक्त प्रवेश केला तरी सर्व पापांपासून मुक्ती मिळते.
ततो हि सा सरिच्छ्रेष्ठा नदीनामुत्तमा नदी । प्लक्षादेवी स्मृता राजन्महा पुण्या सरस्वती
मग, राजन, ती नदी सर्व नद्यांमध्ये श्रेष्ठ मानली जाते, तिला प्लक्षादेवी असे नाव आहे आणि ती अत्यंत पुण्यवंत सरस्वती आहे.
तत्राभिषेकं कुर्वीत वल्मीकान्निःसृते जले । अर्चयित्वा पितॄन्देवानश्वमेधफलं लभेत्
तिथे, मुंग्यांच्या वारुळातून बाहेर पडणाऱ्या पाण्यात स्नान करावे, आणि पितर व देव यांची पूजा केल्यावर अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते.
ईशानाध्युषितं नाम तत्र तीर्थं सुदुर्लभम् । षड्गुणं यन्निपातेषु वल्मीकादिति निश्चयः
तिथे ईशानाध्युषित नावाचे एक अतिशय दुर्मिळ तीर्थ आहे, जिथे वारुळ असलेल्या जागी सहापट पुण्य मिळते, हे नक्की.
कपिलानां सहस्रं च वाजिमेधं च विंदति । तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र दृष्टमेतत्पुरातनैः
तिथे स्नान केल्यावर, मनुष्याला हजार कपिल यज्ञांचे आणि एक वाजमेध यज्ञाचे पुण्य मिळते; हे प्राचीन काळात लोकांनी प्रत्यक्ष पाहिले आहे.
सुगंधां शतकुंभां च पंचयज्ञं च भारत । अभिगम्य नरश्रेष्ठ स्वर्गलोके महीयते
सुगंधी शतकुंभा आणि पाच यज्ञ तिथे भेटल्यावर, हे नरश्रेष्ठ, स्वर्गलोकात मोठा सन्मान मिळतो.
त्रिशूलपात्रं तत्रैव तीर्थमासाद्य दुर्लभम् । तत्राभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः
तिथे त्रिशूलपात्र नावाच्या दुर्मिळ तीर्थावर, पितर आणि देवांची भक्तीपूर्वक पूजा करत स्नान करावे.
गाणपत्यं च लभते देहं त्यक्त्वा न संशयः । ततो राजगृहं गच्छेद्देव्याः स्थानं सुदुर्लभम्
शरीर सोडल्यानंतर त्याला गणपतीची अवस्था मिळते, यात शंका नाही; त्यानंतर त्याने देवीच्या अत्यंत दुर्मिळ निवासस्थान असलेल्या राजगृहाकडे जावे.
शाकंभरीति विख्याता त्रिषुलोकेषु विश्रुता । दिव्यं वर्षसहस्रं च शाकेन किल भारत
ती शाकंभरी नावाने तिन्ही लोकांत प्रसिद्ध आहे; तिने हजार दिव्य वर्षे केवळ शाकाहार करून आपले जीवन जगले, हे भारत.
आहारं सा कृतवती मासिमासि नराधिप । ऋषयोऽभ्यागतास्तत्र देव्या भक्तास्तपोधनाः
ती प्रत्येक महिन्याला शाकाहाराचा आहार तयार करायची, हे नराधिपा; त्या वेळी देवीच्या भक्त असलेले, तपश्चर्येने परिपूर्ण ऋषी तिथे आले.
आतिथ्यं च कृतं तेषां शाकेन किल भारत । ततः शाकंभरीत्येवं नाम तस्याः प्रतिष्ठितम्
तिने त्या ऋषींना शाकाहाराने पाहुणचार केला, हे भारत; म्हणूनच तिचे शाकंभरी हे नाव प्रसिद्ध झाले.
शाकंभरीं समासाद्य ब्रह्मचारी समाहितः । त्रिरात्रमुषितः शाकं भक्षयेन्नियतः शुचिः
शाकंभरी देवीच्या ठिकाणी जाऊन, ब्रह्मचारी आणि एकाग्र असलेला मनुष्य, तीन रात्री शुद्ध आणि नियमाने फक्त शाकाहार करावा.
शाकाहारस्य यत्सम्यग्वर्षैर्द्वादशभिः फलम् । तत्फलं तस्य भवति देव्याश्छंदेन भारत
बारा वर्षे योग्य रीतीने शाकाहार केल्याने जे फळ मिळते, ते देवीच्या कृपेने त्याला मिळते, हे भारत.
ततो गच्छेत्सुवर्णाख्यं त्रिषुलोकेषु विश्रुतम् । यत्र कृष्णः प्रसादार्थं रुद्रमाराधयत्पुरा
मग त्याने सुवर्ण नावाच्या, तिन्ही लोकांत प्रसिद्ध असलेल्या स्थळी जावे, जिथे कृष्णाने पूर्वी रुद्राची कृपा मिळवण्यासाठी पूजा केली होती.
वरांश्च सुबहूँल्लेभे देवैरपि स दुर्ल्लभान् । उक्तश्च त्रिपुरघ्नेन परितुष्टेन भारत
तिथे त्याला अनेक वर मिळाले, जे देवांनाही कठीण आहेत; आणि त्रिपुरांचा संहार करणाऱ्या, पूर्ण समाधानी असलेल्या रुद्राने त्याच्याशी संवाद साधला, हे भारत.
अपि चात्माप्रियतरो लोके कृष्ण भविष्यसि । त्वन्मुखं च जगत्कृत्स्नं भविष्यति न संशयः
कृष्णा, या जगात तू माणसाच्या स्वतःपेक्षा अधिक प्रिय होशील, आणि तुझं मुखच अख्ख्या विश्वासारखं होईल, यात काहीच शंका नाही.
तत्राभिगम्य राजेंद्र पूजयित्वा वृषध्वजम् । अश्वमेधमवाप्नोति गाणपत्यं च विंदति
राजा, तिथे जाऊन वृषध्वजाचं भक्तीने पूजन केल्यावर, मनुष्याला अश्वमेध यज्ञाचं फळ मिळतं आणि गणेशाची कृपाही प्राप्त होते.
धूमावतीं ततो गच्छेत्त्रिरात्रमुषितो नरः । मनसा प्रार्थितान्कामाँल्लभते नात्र संशयः
त्यानंतर, जो मनुष्य धूमावती येथे तीन रात्री थांबतो, त्याच्या मनातले सर्व इच्छित फळ त्याला नक्की मिळतात, यात काहीच शंका नाही.
देव्यास्तु दक्षिणार्धे नरथावर्त्तो नराधिप । तत्रागत्य तु धर्मज्ञ श्रद्दधानो जितेंद्रियः
देवीच्या दक्षिणेला नरथावर्त नावाचं स्थान आहे, राजन. तिथे श्रद्धेने आणि इंद्रियांवर नियंत्रण ठेवून जो धर्मज्ञ जातो—