त्रिरात्रोपोषितश्चैव भवेत्तुल्यो नराधिप । इंद्रमार्गं समासाद्य तीर्थसेवी नराधिप
तीन रात्र उपवास केल्यावर, राजन, तो इतरांसारखा होतो; आणि तीर्थसेवी इंद्राचा मार्ग प्राप्त करतो.
अहोरात्रोपवासेन स्वर्गलोके महीयते । एकरात्रं समासाद्य एकरात्रोषितो नरः
एक दिवस-रात्र उपवास केल्याने तो स्वर्गलोकात गौरव मिळवतो; आणि एक रात्र उपवास करणारा मनुष्यही तसेच फळ मिळवतो.
नियतः सत्यवादी च ब्रह्मलोके महीयते । तथा गछेच्च राजेंद्र तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्
जो संयमी आणि सत्य बोलणारा असतो, तो ब्रह्मलोकात सन्मानित होतो; तसेच, राजेंद्र, त्याने त्रैलोक्यात प्रसिद्ध असलेल्या तीर्थात जावे.
आदित्यस्याश्रमो यत्र तेजोराशेर्महात्मनः । तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा पूजयित्वा विभावसुम्
जिथे तेजाचा सागर आणि महान आत्मा असलेल्या आदित्याचे आश्रम आहे, त्या तीर्थात स्नान करून त्याने तेजस्वी सूर्याची पूजा करावी.
आदित्यलोकं व्रजति कुलं चैव समुद्धरेत् । सोमतीर्थे नरः स्नात्वा तीर्थसेवी कुरूद्वह
तो आदित्यलोकात जातो आणि आपल्या कुळालाही उन्नती मिळवतो. सोमतीर्थात स्नान करून, कुरुवंशातील श्रेष्ठ तीर्थसेवी तेथे जावा.
सोमलोकमवाप्नोति नरो नास्त्यत्र संशयः । ततो गच्छेत धर्मज्ञ दधीचस्य नराधिप
तो सोमलोक प्राप्त करतो, यात काहीही शंका नाही. मग, धर्म जाणणाऱ्या राजाने दधीचि ऋषींच्या पवित्र स्थळी जावे.
तीर्थं पुण्यतमं राजन्पावनं लोकविश्रुतम् । यत्र सारस्वतो यातः सिद्धिं स तपसोनिधिः
हे राजन, ते सर्वात पवित्र आणि जगप्रसिद्ध तीर्थ आहे; जिथे सरस्वत ऋषी गेले आणि तपश्चर्येने सिद्धी मिळवली.
तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा वाजपेयफलं लभेत् । सारस्वतीं मतिं चैव लभते नात्र संशयः
त्या तीर्थात स्नान केल्यावर, मनुष्य वाजपेय यज्ञाचे फळ मिळवतो; आणि त्याला सरस्वतीसारखी बुद्धी मिळते, यात शंका नाही.
ततः कन्याश्रमं गत्वा नियतो ब्रह्मचर्यया । त्रिरात्रमुषितो राजन्नुपवासपरायणः
मग कन्येच्या आश्रमात जाऊन, संयमीपणे ब्रह्मचर्य पाळावे; तीन रात्र उपवास करावा आणि उपवासात मन लावावे.
लभेत्कन्याशतं दिव्यं बह्मलोकं च गच्छति । ततो गच्छेत धर्मज्ञ तीर्थं संनिहितीमपि
त्याला शंभर दिव्य कन्या मिळतात आणि तो ब्रह्मलोकातही जातो. त्यानंतर, धर्म जाणणाऱ्याने जवळच्या तीर्थात जावे.
यत्र ब्रह्मादयो देवा ऋषयश्च तपोधनाः । मासि मासि समेष्यंति पुण्येन महतान्विताः
जिथे ब्रह्मा आणि इतर देवता, तसेच मोठ्या तपश्चर्येने युक्त ऋषी, महिन्या-महिन्याला मोठ्या पुण्याने एकत्र येतात.
सन्निहित्यामुपस्पृश्य राहुग्रस्ते दिवाकरे । अश्वमेधशतं तेन इष्टं भवति शाश्वतम्
राहूने सूर्यग्रहण झाल्यावर, त्या पवित्र संगमात स्नान केल्याने, शंभर अश्वमेध यज्ञाचे शाश्वत फळ मिळते.
पृथिव्यां यानि तीर्थानि अंतरिक्षचराणि च । उदपानाश्च विप्राश्च पुण्यान्यायतनानि च
पृथ्वीवरील सर्व तीर्थक्षेत्रे, आकाशातील तीर्थे, पवित्र विहिरी, विद्वान ब्राह्मण आणि पुण्यशाळा—
निःसंशयममावास्यां समेष्यंति नराधिप । मासिमासि नरव्याघ्र सन्निहित्यां जनेश्वर
हे राजन, यात शंका नाही की, प्रत्येक अमावस्येला, हे सर्व पुण्यस्थळे त्या पवित्र संगमात महिन्या-महिन्याला एकत्र येतात.
तीर्थसन्नयनादेव सन्निहिती भुवि विश्रुता । तत्र स्नात्वा च पीत्वा च स्वर्गलोके महीयते
सर्व तीर्थांचे एकत्र येणे यामुळेच ही संगमभूमी पृथ्वीवर प्रसिद्ध आहे; तिथे स्नान करून आणि पाणी पिऊन, स्वर्गात मान मिळतो.
अमावास्यां तथा चैव राहुग्रस्ते दिवाकरे । यः श्राद्धं कुरुते मर्त्यस्तस्य पुण्यफलं शृणु
अमावस्येला, तसेच राहूने सूर्यग्रहण झाल्यावर, जो मनुष्य तिथे श्राद्ध करतो, त्याला मिळणारे पुण्य ऐक.
अश्वमेधसहस्रस्य सम्यगिष्टस्य यत्फलम् । स्नात एव तदाप्नोति श्राद्धं कृत्वा च मानवः
त्या वेळी स्नान करून आणि श्राद्ध केल्याने, हजार अश्वमेध यज्ञाचे जे फळ मिळते, ते सहज मिळते.
यत्किंचिद्दुष्कृतं कर्म्म स्त्रिया वा पुरुषस्य वा । स्नातमात्रस्य तत्सर्वं नश्यते नात्र संशयः
स्त्री किंवा पुरुषाने केलेले कोणतेही पाप, फक्त स्नान केल्यावर पूर्णपणे नष्ट होते; यात शंका नाही.
पद्मवर्णेन यानेन ब्रह्मलोकं स गच्छति । अभिवाद्य ततो नाम्ना द्वारपालं मचक्रुकम्
तो कमळासारख्या रंगाच्या वाहनाने ब्रह्मलोकात जातो आणि तिथे नाव घेऊन द्वारपाल मचकृकाला वंदन करतो.
गंगाह्रदश्च तत्रैव तीर्थं भरतसत्तम । तत्र स्नायीत धर्मज्ञ ब्रह्मचारी समाहितः
हे भरतश्रेष्ठ, तिथेच गंगाचे पवित्र कुंड आहे; तिथे धर्म जाणणारा, एकाग्र ब्रह्मचारी स्नान करावा.
राजसूयाश्वमेधाभ्यां फलं विंदति मानवः । पृथिव्यां नैमिषं पुण्यमंतरिक्षे च पुष्करम्
मनुष्याला राजसूय आणि अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते; पृथ्वीवर नैमिषारण्य पवित्र आहे, तर आकाशात पुष्कर.
त्रयाणामपि लोकानां कुरुक्षेत्रं विशिष्यते । पांसवोऽपि कुरुक्षेत्रे वायुनाति समीरिताः
तीनही लोकांपेक्षा कुरुक्षेत्र श्रेष्ठ आहे; कुरुक्षेत्रातील वाऱ्याने उडणारे धूळकणही—
अपि दुष्कृतकर्म्माणं नयंति परमां गतिम् । दक्षिणेन सरस्वत्यामुत्तरेण सरस्वतीम्
पापी असलेल्यांनाही, ते दक्षिणेला सरस्वती आणि उत्तरेला सरस्वती यांच्या मध्ये, परमगती मिळवून देतात.
ये वसंति कुरुक्षेत्रे ते वसंति त्रिविष्टपे । कुरुक्षेत्रं गमिष्यामि कुरुक्षेत्रे वसाम्यहम्
जे कुरुक्षेत्रात राहतात, ते प्रत्यक्ष स्वर्गात राहतात; मी कुरुक्षेत्रात जाईन, मी तिथेच राहीन.
अप्येकां वाचमुत्मृज्य स्वर्गलोके महीयते । ब्रह्मवेद्यां कुरुक्षेत्रं पुण्यं ब्रह्मर्षिसेवितम्
तिथे एकच शब्द उच्चारला तरी स्वर्गात मान मिळतो; वेदांनी ओळखलेले, ब्रह्मर्षींनी पूजलेले पवित्र कुरुक्षेत्र.
तस्मिन्वसंति ये राजन्न ते शोच्याः कथंचन । तरंडकारंडकयोर्यदंतरं रामह्रदानां च मचक्रुकस्य च । एतत्कुरुक्षेत्र समंतपंचकं पितामहस्योत्तर वेदिरुच्यते
हे राजन, जे तिथे राहतात त्यांना कधीही शोक करावा लागत नाही; तरंड आणि करंडक यांच्या मध्ये, रामकुंड आणि मचकृक यांच्या मध्ये असलेला भाग म्हणजे कुरुक्षेत्रातील समंतपंचक, जो पितामहांची उत्तरेकडील वेदी म्हणून ओळखला जातो.
नारद उवाच-। ततो गच्छेत धर्म्मज्ञ धर्म्मतीर्थं पुरातनम् । यत्र धर्मो महाभागस्तप्तवानुत्तमं तपः
नारद म्हणाले— त्यानंतर, हे धर्म जाणणारा, प्राचीन धर्मतीर्थात जावे, जिथे मोठ्या पुण्यशाली धर्माने उत्तम तप केले.
तेन तीर्थं कृतं पुण्यं स्वेन नाम्ना च चिह्नितम् । तत्र स्नात्वा नरो राजन्धर्मशीलः समाहितः
त्याने त्या तीर्थाला स्वतःच्या नावाने पवित्र केले; तिथे स्नान केल्यावर, धर्मशील आणि एकाग्र मनाचा मनुष्य, हे राजन, पुण्य मिळवतो.
आसप्तमं कुलं चैव पुनीते नात्र संशयः । ततो गच्छेत धर्मज्ञ कलाप वनमुत्तमम्
तो आपल्या सात पिढ्यांपर्यंत कुलाला पावन करतो, यात काहीही शंका नाही. त्यानंतर, धर्माची जाण असलेल्या माणसाने उत्तम कलाप वनाकडे जावे.
कृच्छ्रेण महता गत्वा तत्र स्नात्वा समाहितः । अग्निष्टोममवाप्नोति विष्णुलोकं च गच्छति
मोठ्या कष्टाने तिथे पोहोचून, एकाग्रतेने स्नान केल्यावर, त्याला अग्निष्टोम यज्ञाचे फळ मिळते आणि तो विष्णूच्या लोकात जातो.