पुनात्या सप्तमं चैव कुलं नास्त्यत्र संशयः । ततो गच्छेत राजेंद्र तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्
तो आपल्या सातव्या पिढीलाही पावन करतो—यात शंका नाही; त्यानंतर, हे राजेंद्र, तीनही लोकांत प्रसिद्ध असलेल्या त्या तीर्थावर जावे.
पृथूदकमिति ख्यातं कार्तिकेयस्य व्नृप । तत्राभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः
ते पृठूदक म्हणून ओळखले जाते, हे राजन, आणि ते कार्तिकेयाचे आहे; तिथे, पितर आणि देवांची भक्तीपूर्वक पूजा करत स्नान करावे.
अज्ञानाज्ज्ञानतो वापि स्त्रिया वा पुरुषेण वा । यत्किंचिदशुभं कर्म कृतं मानुषबुद्धिना
म्हणजे, स्त्री किंवा पुरुषाने, जाणून किंवा अज्ञानाने, मानवी बुद्धीने केलेले कुठलेही अशुभ कर्म—
तत्सर्वं नश्यते तत्र स्नातमात्रस्य भारत । अश्वमेधफलं चापि लभते स्वर्गमेव च
ते सर्व तिथे स्नान केल्यावर नष्ट होते, हे भरतवंशीय; आणि अश्वमेध यज्ञाचे फळ तसेच स्वर्गही मिळतो.
पुण्यमाहुः कुरुक्षेत्रं कुरुक्षेत्रात्सरस्वतीम् । सरस्वत्याश्च तीर्थानि तीर्थेभ्यश्च पृथूदकम्
कुरुक्षेत्र हे पुण्यस्थान मानले जाते, आणि कुरुक्षेत्राहून सरस्वती; सरस्वतीवरील सर्व तीर्थांमध्ये पृठूदक श्रेष्ठ आहे.
उत्तमे सर्वतीर्थानां यस्त्यजेदात्मनस्तनुम् । पृथूदके जप्यपरो नैव संसरणं लभेत्
सर्व तीर्थांमध्ये, जो कोणी पृठूदक या उत्तम स्थळी जप करत आपले शरीर सोडतो, त्याला पुन्हा जन्म मिळत नाही.
गीतं सनत्कुमारेण व्यासेन च महात्मना । वेदे च नियतं राजन्नभिगच्छेत्पृथूदकम्
हे सनत्कुमारांनी आणि महात्मा व्यासांनी गायले आहे, तसेच वेदांतही सांगितले आहे, हे राजन—पृठूदकाकडे जावे.
पृथूदकात्पुण्यतमं नान्यत्तीर्थं नरोत्तम । एतन्मेध्यं पवित्रं च पावनं च न संशयः
पृठूदकाहून अधिक पुण्यवान दुसरे कोणतेही तीर्थ नाही, हे नरश्रेष्ठ; हे पवित्र, शुद्ध करणारे आणि पावन आहे—यात शंका नाही.
तत्र स्नात्वा दिवं यांति अपि पापकृतो जनाः । पृथूदके नरश्रेष्ठमाहुरेवं मनीषिणः
तिथे स्नान केल्यावर, पापी माणसेही स्वर्गात जातात; म्हणूनच पृठूदकाबद्दल विद्वान असे सांगतात, हे नरश्रेष्ठ.
मधुस्रवं च तत्रैव तीर्थं भरतसत्तम । तत्र स्नात्वा नरो राजन्गोसहस्रफलं लभेत्
त्याच ठिकाणी मधुस्रव नावाचे तीर्थ आहे, हे भरतश्रेष्ठ; तिथे स्नान केल्यावर, हे राजन, माणसाला हजार गायी दान केल्याचे फळ मिळते.
ततो गच्छेन्नरश्रेष्ठ तीर्थं देव्या यथाक्रमम् । सरस्वत्यारुणायाश्च संगमं लोकविश्रुतम्
त्यानंतर, हे नरश्रेष्ठ, देवीच्या तीर्थावर आणि सरस्वती व अरुणा यांच्या प्रसिद्ध संगमावर जावे.
त्रिरात्रोपोषितः स्नात्वा मुच्यते ब्रह्महत्यया । अग्निष्टोमातिरात्राभ्यां फलं चैव समश्नुते
तीन रात्र उपवास करून तिथे स्नान केल्यावर, ब्रह्महत्या या पापातून मुक्ती मिळते आणि अग्निष्टोम व अतिरात्र यज्ञाचे फळही मिळते.
पुनात्यासप्तमं चैव कुलं नास्त्यत्र संशयः । अवकीर्णं च तत्रैव तीर्थं कुरुकुलोद्वह
तो आपल्या सातव्या पिढीलाही पावन करतो—यात शंका नाही; त्याच ठिकाणी अवकीर्ण नावाचे तीर्थ आहे, हे कुरुकुळातील श्रेष्ठ.
विप्राणामनुकंपार्थं दर्भिणा निर्मितं पुरा । व्रतोपनयनाभ्यां चाप्युपवासेन वा द्विजः
ब्राह्मणांवर दया म्हणून, पूर्वी ते तीर्थ दर्भाने तयार केले गेले; व्रत, उपनयन किंवा उपवास यांद्वारे द्विजजन तेथे पुण्य मिळवू शकतात.
क्रियामंत्रैश्च संयुक्तो ब्राह्मणः स्यान्न संशयः । क्रियामंत्रविहीनोऽपि तत्र स्नात्वा नरर्षभ
कर्मकांडातील मंत्रांसह ब्राह्मण पूर्ण होतो, यात काहीच शंका नाही; पण, हे श्रेष्ठ पुरुषा, मंत्रांशिवायसुद्धा जो तेथे स्नान करतो—
चीर्णव्रतो भवेद्विप्रो दृष्टमेतत्पुरातनम् । समुद्राश्चापि चत्वारः समानीताश्च दर्भिणा
—तो जर व्रत पाळणारा ब्राह्मण असेल, जसे की पूर्वीपासून पाहिले आहे, आणि जर चारही समुद्र कुशांनी एकत्र आणले असतील—
तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र न दुर्गतिमवाप्नुयात् । फलानि गोसहस्राणां चतुर्णां विंदते च सः
—तर, हे नरश्रेष्ठा, तिथे स्नान केल्यावर त्याला कधीच वाईट गति मिळत नाही; आणि तो चार हजार गायींचे दान दिल्याचे फळ मिळवतो.
ततो गच्छेत राजेन्द्र तीर्थं शतसहस्रकम् । साहस्रकं च तत्रैव द्वे तीर्थे लोकविश्रुते
मग, हे राजेंद्र, त्याने शतसहस्रक नावाच्या तीर्थस्थळी जावे; आणि तिथेच दोन प्रसिद्ध तीर्थस्थाने आहेत, ज्यांना साहस्रक म्हणतात.
उभयोर्हि नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत् । दानं वाप्युपवासो वा सहस्रगुणितो भवेत्
दोन्ही ठिकाणी स्नान केल्यावर मनुष्याला हजार गायींच्या दानाचे पुण्य मिळते; आणि तिथे केलेले कोणतेही दान किंवा उपवास हजारपट फळ देते.
ततो गच्छेत राजेंद्र रेणुकातीर्थमुत्तमम् । तत्राभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः
मग, हे राजेंद्र, त्याने उत्तम रेणुकातीर्थ गाठावे; तिथे पितरांची आणि देवांची भक्तीपूर्वक पूजा करत स्नान करावे.
सर्वपापविशुद्धात्मा अग्निष्टोमफलं लभेत् । विमोचन उपस्पृश्य जितमन्युर्जितेंद्रियः
सर्व पापांपासून शुद्ध झालेल्या मनाने तो अग्निष्टोम यज्ञाचे फळ मिळवतो; विमोचनात स्नान करून, ज्याने राग जिंकला आहे आणि इंद्रिये संयमित आहेत—
प्रतिग्रहकृतैः पापैः सर्वैः संपरिमुच्यते । ततः पंचवटं गत्वा ब्रह्मचारी जितेंद्रियः
—त्याला दानातून मिळणाऱ्या सर्व पापांपासून पूर्णपणे मुक्ती मिळते; त्यानंतर, ब्रह्मचर्य पाळत आणि इंद्रिये जिंकून पंचवटीला जावे.
पुण्येन महता युक्तः स्वर्गलोके महीयते । यत्र योगीश्वरः स्थाणुः स्वयमेव वृषध्वजः
—म्हणजेच, मोठ्या पुण्याने युक्त होऊन तो स्वर्गात सन्मानित होतो; जिथे योगीश्वरेश्वर स्थाणू, वृषध्वज स्वतः वास करतो—
तमर्चयित्वा देवेशं गमनादेव सिध्यति । तैजसं वारुणं तीर्थं दीप्यते स्वेन तेजसा
त्या देवेश्वराची पूजा केल्यावर, केवळ तिथे गेल्यानेच सिद्धी मिळते; तिथे तेजस्वी आणि वारुण तीर्थे त्यांच्या स्वतःच्या तेजाने उजळून निघतात.
यत्र ब्रह्मादिभिर्देवैर्ऋषिभिश्च तपोधनैः । सैनापत्ये च देवानामभिषिक्तो गुहस्तदा
जिथे ब्रह्मा आणि इतर देव, तसेच तपस्वी ऋषी यांनी देवांचा सेनापती म्हणून गुहाचा अभिषेक केला—
तैजसस्य तु पूर्वेण कुरुतीर्थं कुरूद्वह । कुरुतीर्थे नरः स्नात्वा ब्रह्मचारी जितेंद्रियः
तेजसाच्या पूर्वेला कुरुतीर्थ आहे, हे कुरूश्रेष्ठ; कुरुतीर्थात स्नान केल्यावर, ब्रह्मचर्य पाळणारा आणि इंद्रिये जिंकणारा—
सर्वपापविशुद्धात्मा रुद्रलोकं प्रपद्यते । स्वर्गद्वारं ततो गच्छेन्नियतो नियताशनः
—सर्व पापांपासून शुद्ध मनाने रुद्रलोक प्राप्त करतो; त्यानंतर, संयमी आणि मर्यादित आहार असलेला तो स्वर्गद्वाराकडे जावा.
अग्निष्टोममवाप्नोति ब्रह्मलोकं च गच्छति । ततो गच्छेदनरकं तीर्थसेवी नराधिप
तो अग्निष्टोम यज्ञाचे फळ मिळवतो आणि ब्रह्मलोकात जातो; मग, हे राजन, तीर्थसेवकाने अनरक नावाच्या तीर्थस्थळी जावे.
तत्र स्नात्वा नरो राजन्न दुर्गतिमवाप्नुयात् । तत्र ब्रह्मा स्वयं नित्यं देवैस्सह महीयते
तिथे, हे राजन, स्नान केल्यावर मनुष्याला कधीच वाईट गति मिळत नाही; तिथे ब्रह्मा स्वतः नेहमी देवांसह सन्मानित होतो.
अध्यास्ते पुरुषव्याघ्र नारायणपरागमैः । सान्निध्यं चैव राजेंद्र रुद्रवेद्यां कुरुद्वह
हे पुरुषसिंहा, तिथे नारायणभक्तांसह तो वास करतो; आणि, हे राजेंद्र, त्या पवित्र स्थळी रुद्राचेही सान्निध्य आहे.