त्वत्प्रसादान्महादेव तपो मे न क्षरेत वै । ततो देवः प्रहृष्टात्मा ब्रह्मर्षिमिदमब्रवीत्
महादेव, तुझ्या कृपेने माझं तप कधीच कमी होऊ नये; मग देवाने आनंदित मनाने त्या ब्रह्मर्षीला सांगितलं.
तपस्ते वर्द्धतां विप्र मत्प्रसादात्सहस्रधा । आश्रमे चेह वत्स्यामि त्वया सार्द्धं महामुने
हे विप्र, माझ्या कृपेने तुझं तप हजारपट वाढो; आणि मी या आश्रमात तुझ्यासोबत राहीन, हे महर्षे.
सप्तसारस्वते स्नात्वा अर्चयिष्यंति ये तु माम् । न तेषां दुर्लभं किंचिदिह लोके परत्र वा
जे लोक सप्तसरस्वतीमध्ये स्नान करून माझी पूजा करतील, त्यांना या जगात किंवा पुढच्या जगात काहीच अशक्य राहणार नाही.
गच्छेत्सारस्वतं चापि लोकं नास्त्यत्र संशयः । एवमुक्त्वा महादेवस्तत्रैवांतरधीयत
ते सरस्वत लोकात जातील, यात काहीच शंका नाही; असं म्हणून महादेव तिथेच अदृश्य झाले.
ततस्त्वौशनसं गच्छेत्त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । यत्र ब्रह्मादयो देवा ऋषयश्च तपोधनाः
मग तीनही लोकांत प्रसिद्ध अशा औशनसाकडे जावं, जिथे ब्रह्मा आणि इतर देव, तसेच तपश्चर्येने परिपूर्ण ऋषी राहतात.
कार्तिकेयश्च भगवांस्त्रिसंध्यां किल भारत । सान्निध्यमकरोत्तत्र भार्गवप्रियकाम्यया
हे भारत, भगवंत कार्तिकेय देखील, दिवसाच्या तीन संध्याकाळी, भार्गवाचा प्रिय होण्यासाठी तिथे आपली उपस्थिती दाखवतो.
कपालमोचनं तीर्थं सर्वपापप्रणाशनम् । तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र सर्वपापैः प्रमुच्यते
कपालमोचन हे तीर्थ सर्व पापं दूर करते; तिथे स्नान केल्यावर, हे नरश्रेष्ठ, मनुष्य सर्व पापांतून मुक्त होतो.
अग्नितीर्थं ततो गच्छेत्स्नात्वा च भरतर्षभ । अग्निलोकमवाप्नोति कुलं चैव समुद्धरेत्
त्यानंतर अग्नितीर्थावर जाऊन स्नान करावे, हे भरतवंशातील श्रेष्ठ; तेथे स्नान केल्यावर अग्निलोक मिळतो आणि आपले कुटुंबही उध्दरले जाते.
विश्वामित्रस्य तत्रैव तीर्थं भरतसत्तम । तत्र स्नात्वा महाराज ब्राह्मण्यमभिजायते
त्याच ठिकाणी विश्वामित्रांचे तीर्थ आहे, हे भरतश्रेष्ठ; तेथे स्नान केल्यावर, हे राजन, मनुष्य ब्राह्मणत्व प्राप्त करतो.
ब्रह्मयोनिं समासाद्य शुचिः प्रयतमानसः । तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र ब्रह्मलोकं प्रपद्यते
ब्रह्मयोनी या पवित्र स्थळी, शुद्ध आणि एकाग्र मनाने, हे नरश्रेष्ठ, स्नान केल्यावर ब्रह्मलोक मिळतो.
पुनात्या सप्तमं चैव कुलं नास्त्यत्र संशयः । ततो गच्छेत राजेंद्र तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम्
तो आपल्या सातव्या पिढीलाही पावन करतो—यात शंका नाही; त्यानंतर, हे राजेंद्र, तीनही लोकांत प्रसिद्ध असलेल्या त्या तीर्थावर जावे.
पृथूदकमिति ख्यातं कार्तिकेयस्य व्नृप । तत्राभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः
ते पृठूदक म्हणून ओळखले जाते, हे राजन, आणि ते कार्तिकेयाचे आहे; तिथे, पितर आणि देवांची भक्तीपूर्वक पूजा करत स्नान करावे.
अज्ञानाज्ज्ञानतो वापि स्त्रिया वा पुरुषेण वा । यत्किंचिदशुभं कर्म कृतं मानुषबुद्धिना
म्हणजे, स्त्री किंवा पुरुषाने, जाणून किंवा अज्ञानाने, मानवी बुद्धीने केलेले कुठलेही अशुभ कर्म—
तत्सर्वं नश्यते तत्र स्नातमात्रस्य भारत । अश्वमेधफलं चापि लभते स्वर्गमेव च
ते सर्व तिथे स्नान केल्यावर नष्ट होते, हे भरतवंशीय; आणि अश्वमेध यज्ञाचे फळ तसेच स्वर्गही मिळतो.
पुण्यमाहुः कुरुक्षेत्रं कुरुक्षेत्रात्सरस्वतीम् । सरस्वत्याश्च तीर्थानि तीर्थेभ्यश्च पृथूदकम्
कुरुक्षेत्र हे पुण्यस्थान मानले जाते, आणि कुरुक्षेत्राहून सरस्वती; सरस्वतीवरील सर्व तीर्थांमध्ये पृठूदक श्रेष्ठ आहे.
उत्तमे सर्वतीर्थानां यस्त्यजेदात्मनस्तनुम् । पृथूदके जप्यपरो नैव संसरणं लभेत्
सर्व तीर्थांमध्ये, जो कोणी पृठूदक या उत्तम स्थळी जप करत आपले शरीर सोडतो, त्याला पुन्हा जन्म मिळत नाही.
गीतं सनत्कुमारेण व्यासेन च महात्मना । वेदे च नियतं राजन्नभिगच्छेत्पृथूदकम्
हे सनत्कुमारांनी आणि महात्मा व्यासांनी गायले आहे, तसेच वेदांतही सांगितले आहे, हे राजन—पृठूदकाकडे जावे.
पृथूदकात्पुण्यतमं नान्यत्तीर्थं नरोत्तम । एतन्मेध्यं पवित्रं च पावनं च न संशयः
पृठूदकाहून अधिक पुण्यवान दुसरे कोणतेही तीर्थ नाही, हे नरश्रेष्ठ; हे पवित्र, शुद्ध करणारे आणि पावन आहे—यात शंका नाही.
तत्र स्नात्वा दिवं यांति अपि पापकृतो जनाः । पृथूदके नरश्रेष्ठमाहुरेवं मनीषिणः
तिथे स्नान केल्यावर, पापी माणसेही स्वर्गात जातात; म्हणूनच पृठूदकाबद्दल विद्वान असे सांगतात, हे नरश्रेष्ठ.
मधुस्रवं च तत्रैव तीर्थं भरतसत्तम । तत्र स्नात्वा नरो राजन्गोसहस्रफलं लभेत्
त्याच ठिकाणी मधुस्रव नावाचे तीर्थ आहे, हे भरतश्रेष्ठ; तिथे स्नान केल्यावर, हे राजन, माणसाला हजार गायी दान केल्याचे फळ मिळते.
ततो गच्छेन्नरश्रेष्ठ तीर्थं देव्या यथाक्रमम् । सरस्वत्यारुणायाश्च संगमं लोकविश्रुतम्
त्यानंतर, हे नरश्रेष्ठ, देवीच्या तीर्थावर आणि सरस्वती व अरुणा यांच्या प्रसिद्ध संगमावर जावे.
त्रिरात्रोपोषितः स्नात्वा मुच्यते ब्रह्महत्यया । अग्निष्टोमातिरात्राभ्यां फलं चैव समश्नुते
तीन रात्र उपवास करून तिथे स्नान केल्यावर, ब्रह्महत्या या पापातून मुक्ती मिळते आणि अग्निष्टोम व अतिरात्र यज्ञाचे फळही मिळते.
पुनात्यासप्तमं चैव कुलं नास्त्यत्र संशयः । अवकीर्णं च तत्रैव तीर्थं कुरुकुलोद्वह
तो आपल्या सातव्या पिढीलाही पावन करतो—यात शंका नाही; त्याच ठिकाणी अवकीर्ण नावाचे तीर्थ आहे, हे कुरुकुळातील श्रेष्ठ.
विप्राणामनुकंपार्थं दर्भिणा निर्मितं पुरा । व्रतोपनयनाभ्यां चाप्युपवासेन वा द्विजः
ब्राह्मणांवर दया म्हणून, पूर्वी ते तीर्थ दर्भाने तयार केले गेले; व्रत, उपनयन किंवा उपवास यांद्वारे द्विजजन तेथे पुण्य मिळवू शकतात.
क्रियामंत्रैश्च संयुक्तो ब्राह्मणः स्यान्न संशयः । क्रियामंत्रविहीनोऽपि तत्र स्नात्वा नरर्षभ
कर्मकांडातील मंत्रांसह ब्राह्मण पूर्ण होतो, यात काहीच शंका नाही; पण, हे श्रेष्ठ पुरुषा, मंत्रांशिवायसुद्धा जो तेथे स्नान करतो—
चीर्णव्रतो भवेद्विप्रो दृष्टमेतत्पुरातनम् । समुद्राश्चापि चत्वारः समानीताश्च दर्भिणा
—तो जर व्रत पाळणारा ब्राह्मण असेल, जसे की पूर्वीपासून पाहिले आहे, आणि जर चारही समुद्र कुशांनी एकत्र आणले असतील—
तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र न दुर्गतिमवाप्नुयात् । फलानि गोसहस्राणां चतुर्णां विंदते च सः
—तर, हे नरश्रेष्ठा, तिथे स्नान केल्यावर त्याला कधीच वाईट गति मिळत नाही; आणि तो चार हजार गायींचे दान दिल्याचे फळ मिळवतो.
ततो गच्छेत राजेन्द्र तीर्थं शतसहस्रकम् । साहस्रकं च तत्रैव द्वे तीर्थे लोकविश्रुते
मग, हे राजेंद्र, त्याने शतसहस्रक नावाच्या तीर्थस्थळी जावे; आणि तिथेच दोन प्रसिद्ध तीर्थस्थाने आहेत, ज्यांना साहस्रक म्हणतात.
उभयोर्हि नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत् । दानं वाप्युपवासो वा सहस्रगुणितो भवेत्
दोन्ही ठिकाणी स्नान केल्यावर मनुष्याला हजार गायींच्या दानाचे पुण्य मिळते; आणि तिथे केलेले कोणतेही दान किंवा उपवास हजारपट फळ देते.
ततो गच्छेत राजेंद्र रेणुकातीर्थमुत्तमम् । तत्राभिषेकं कुर्वीत पितृदेवार्चने रतः
मग, हे राजेंद्र, त्याने उत्तम रेणुकातीर्थ गाठावे; तिथे पितरांची आणि देवांची भक्तीपूर्वक पूजा करत स्नान करावे.