व्यासेन नृपशार्दूल द्विजार्थमिति नः श्रुतम् । सर्वतीर्थेषु स स्नाति मिश्रके स्नाति यो नरः
राजशार्दूल, व्यासांनी आम्हाला सांगितले आहे की, द्विजांच्या कल्याणासाठी जो मनुष्य मिश्रकात स्नान करतो, तो सर्व तीर्थांत स्नान केल्यासारखे पुण्य मिळवतो.
ततो व्यासवनं गच्छेन्नियतो नियताशनः । मनोजवे नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत्
मग, संयमित आणि मर्यादित आहार असलेला, व्यासवनात जाऊन, मनोजव या स्थळी स्नान केल्यावर, मनुष्याला हजार गायींचे फळ मिळते.
गत्वा मधुवनीं चापि देव्याः स्थानं नरः शुचिः । तत्र स्नात्वार्चयेद्देवान्पितॄंश्च नियतः शुचिः
मधुवनी या ठिकाणी जाऊन, शुद्ध मनुष्याने देवीच्या स्थानाजवळ जावे; तिथे स्नान करून, संयमित आणि शुद्ध राहून, त्याने देवता आणि पितरांची पूजा करावी.
सदेव्या समनुज्ञातो गोसहस्रफलं लभेत् । कौशिक्याः संगमे यस्तु दृषद्वत्याश्च भारत
देवीची परवानगी मिळाल्यावर, त्याला हजार गायींचे फळ मिळते; कौशिकी आणि दृशद्वती या नद्यांच्या संगमावर, भरता,
स्नातो वै नियताहारः सर्वपापैः प्रमुच्यते । ततो व्यासस्थली नाम यत्र व्यासेन धीमता
जो मनुष्य तिथे स्नान करतो आणि आहारावर नियंत्रण ठेवतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो; त्यानंतर व्यासस्थळी नावाचे स्थान येते, जिथे बुद्धिमान व्यासांनी
पुत्रशोकाभितप्तेन देहत्यागाय निश्चयः । कृतो देवैश्च राजेंद्र पुनरुत्थापितस्तथा
पुत्रशोकाने व्याकुळ होऊन, देहत्यागाचा निश्चय केला होता आणि राजेंद्र, देवांनी त्यांना पुन्हा उभे केले.
अभिगम्य स्थलद्यं तस्य गोसहस्रफलं लभेत् । ऋणांतं कूपमासाद्य तिलप्रस्थं प्रदाय च
त्या पवित्र स्थळी जाऊन, मनुष्याला हजार गायींचे फळ मिळते; ऋणांत नावाच्या विहिरीवर जाऊन, एक प्रस्थ तीळ दान केल्यावर,
गच्छेत परमां सिद्धिमृणैर्मुक्तो नरेश्वर । वेदीतीर्थे नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत्
तो सर्व ऋणांतून मुक्त होऊन, उत्तम सिद्धी प्राप्त करतो; वेदी या तीर्थावर स्नान केल्यावर, मनुष्याला हजार गायींचे फळ मिळते.
अहश्च सुदिनश्चैव द्वे तीर्थे नृप दुर्लभे । तयोः स्नात्वा नरः श्रेष्ठ सूर्यलोकमवाप्नुयात्
राजा, अह आणि सुदिन ही दोन दुर्मिळ आणि शुभ तीर्थस्थाने आहेत; त्यात स्नान केल्यावर, श्रेष्ठ पुरुषाला सूर्यलोकाची प्राप्ती होते.
मृगधूमं ततो गच्छेत्त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । तत्र रुद्रपदे स्नात्वा समभ्यर्च्य च मानवः
मग तो तीनही लोकांत प्रसिद्ध असलेल्या मृगधूम या स्थळी जावा; तिथे रुद्राच्या पवित्र स्थळी स्नान करून आणि योग्य रीतीने पूजा करून, मनुष्य—
शूलपाणिं महात्मानमश्वमेधफलं लभेत् । कोटितीर्थे नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत्
त्रिशूळधारी त्या महात्म्याची पूजा केल्यास अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते. कोटितीर्थात स्नान केल्यावर माणसाला हजार गायी दान दिल्याचे पुण्य मिळते.
अथ वामनकं गत्वा त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । तत्र विष्णुपदे स्नात्वा समभ्यर्च्य च वामनम्
किंवा, तीनही लोकांत प्रसिद्ध असलेल्या वामनक या स्थळी जाऊन, तिथे विष्णुपदी स्नान करून वामनाची योग्य रीतीने पूजा केल्यावर—
सर्वपापविशुद्धात्मा विष्णुलोकमवाप्नुयात् । कुलंपुने नरः स्नात्वा पुनाति स्वकुलं नरः
—सर्व पापांपासून मन शुद्ध होते आणि मनुष्याला विष्णुलोकाची प्राप्ती होते. तिथे स्नान केल्याने आपले संपूर्ण कुल पवित्र होते.
पवनस्य ह्रदं गत्वा मरुतां तीर्थमुत्तमम् । तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र वायुलोके महीयते
पवनाच्या सरोवरात आणि मरुतांचा श्रेष्ठ तीर्थस्थळी जाऊन, तिथे स्नान केल्यावर, हे नरश्रेष्ठ, वायुलोकात माणसाचा सन्मान होतो.
अमराणां ह्रदे स्नात्वा समभ्यर्च्यामराधिपम् । अमराणां प्रभावेण स्वर्गलोके महीयते
अमरांच्या सरोवरात स्नान करून आणि अमराधिपतीची पूजा केल्यावर, अमरांच्या सामर्थ्याने, माणसाला स्वर्गलोकात मान मिळतो.
शालिहोत्रस्य राजेंद्र शालिसूर्ये यथाविधि । स्नात्वा नरवरश्रेष्ठ गोसहस्रफलं लभेत्
शालिहोत्राच्या तीर्थावर आणि शालिसूर्य या ठिकाणी, योग्य पद्धतीने स्नान केल्यावर, हे नरश्रेष्ठ, माणसाला हजार गायी दान दिल्याचे पुण्य मिळते.
श्रीकुंजं च सरस्वत्यां तीर्थं भरतसत्तम । तत्र स्नात्वा नरो राजन्नग्निष्टोमफलं लभेत्
सरस्वतीच्या काठी असलेल्या श्रीकुंज या तीर्थात, हे भरतश्रेष्ठ, स्नान केल्यावर माणसाला अग्निष्टोम यज्ञाचे फळ मिळते.
ततो नैमिषिकुंजं च समासाद्य सुदुर्लभम् । ऋषयः किल राजेंद्र नैमिषेयास्तपोधनाः
त्यावरून, अत्यंत दुर्मिळ असलेल्या नैमिषकुंजात पोहोचल्यावर, नैमिषातील तपस्वी ऋषी—
तीर्थयात्रां पुरस्कृत्य कुरुक्षेत्रे गताः पुरा । ततः कुंजः सरस्वत्यां कृतो भरतसत्तम
—पूर्वी तीर्थयात्रा करत कुरुक्षेत्रात गेले होते. त्यामुळेच, हे भरतश्रेष्ठ, सरस्वतीच्या काठी कुंज स्थापन झाला.
ऋषीणामवकाशः स्याद्यथा तुष्टिकरो महान् । तस्मिन्कुंजे नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत्
तो कुंज ऋषींसाठी अत्यंत समाधान देणारा स्थान झाला. त्या कुंजात स्नान केल्यावर माणसाला हजार गायी दान दिल्याचे पुण्य मिळते.
नारद उवाच-। ततो गच्छेत धर्मज्ञ कन्यातीर्थमनुत्तमम् । कन्यातीर्थे नरः स्नात्वा अग्निष्टोमफलं लभेत्
नारद म्हणाले— त्यानंतर, धर्म जाणणाऱ्याने उत्तम कन्यातीर्थ गाठावे. कन्यातीर्थात स्नान केल्यावर माणसाला अग्निष्टोम यज्ञाचे फळ मिळते.
ततो गच्छेन्नरव्याघ्र ब्रह्मणः स्थानमुत्तमम् । तत्र वर्णावरः स्नात्वा ब्राह्मण्यं लभते नरः
मग, हे नरव्याघ्र, ब्रह्मदेवाच्या श्रेष्ठ स्थळी जावे. तिथे कोणत्याही वर्णातील माणूस स्नान केल्यावर ब्राह्मणत्व प्राप्त करतो.
ब्राह्मणस्तु विशुद्धात्मा गच्छेत परमां गतिम् । ततो गच्छेन्नरव्याघ्र सोमतीर्थमनुत्तमम्
शुद्ध अंतःकरण असलेल्या ब्राह्मणाला सर्वोच्च स्थिती मिळते. त्यानंतर, हे नरव्याघ्र, उत्तम सोमतीर्थ गाठावे.
तत्र स्नात्वा नरो राजन्सोमलोकमवाप्नुयात् । सप्तसारस्वतं तीर्थं ततो गच्छेन्नराधिप
तिथे स्नान केल्यावर, हे राजन, माणसाला सोमलोकाची प्राप्ती होते. मग, हे नराधिप, सप्तसारस्वत तीर्थ गाठावे.
यत्र मंकणकः सिद्धो ब्रह्मर्षिर्लोकविश्रुतः । पुरा मंकणको राजन्कुशाग्रेणेति विश्रुतम्
जिथे, सिद्ध आणि जगप्रसिद्ध असा ब्रह्मर्षी मंकणक राहत होता. पूर्वी मंकणक ऋषीने कुशाच्या पातीने आपला हात टोचल्याचे सांगितले जाते.
क्षतः किल करे राजन्तस्य शाकरसोऽस्रवत् । स वै शाकरसं दृष्ट्वा हर्षाविष्टो महातपाः
त्याच्या हातातून, हे राजन, शाकरस वाहू लागला. तो शाकरस पाहून तो महान तपस्वी आनंदित झाला.
ननर्त किल विप्रर्षिर्विस्मयोत्फुल्ललोचनः । ततस्तस्मिन्प्रनृत्ते वै स्थावरं जंगमं च यत्
त्या वेळी, आश्चर्याने डोळे मोठे झालेले त्या विप्रर्षीने नाचायला सुरुवात केली. त्याच्या नृत्यावर स्थावर आणि जंगम सर्व काही—
प्रनृत्तमुभयं वीर तेजसा तस्य मोहितम् । ब्रह्मादिभिस्ततो देवैर्ऋषिभिश्च तपोधनैः
—त्याच्या तेजाने मोहित होऊन, दोन्हीही नाचू लागले. त्यानंतर ब्रह्मा आणि इतर देव, तसेच तपस्वी ऋषी—
विज्ञप्तो वै ऋषेरर्थे महादेवो नराधिप । नायं नृत्येद्यथा देव तथा त्वं कर्तुमर्हसि
राजा, महर्षीच्या इच्छेनं महादेवांना विनंती केली गेली होती. म्हणून, हे राजन, देव जसा वागला तसंच तूही करावंसं, इथे नाचू नकोस.
ततो देवो मुनिं दृष्ट्वा हर्षाविष्टेन चेतसा । नृत्यंतमब्रवीच्चैनं स्थिराणां हितकाम्यया
मग देवाने त्या ऋषीला पाहून, मन आनंदानं भरून, स्थिरचित्त लोकांच्या कल्याणासाठी त्याच्याशी बोललं.