तापी गोदावरी भीमा पयोष्णी कृष्णवेणिका । कावेरी तुंगभद्रा च अन्याश्चापि समुद्रगाः
तापी, गोदावरी, भीमा, पयोष्णी, कृष्णवेणिका, कावेरी, तुंगभद्रा आणि इतर समुद्राला जाणा-या नद्या,
तासु रेवा परा प्रोक्ता विष्णुलोकप्रदायिनी । रेवा तु प्राप्यते पुण्यैः पूर्वजन्मकृतैर्द्विज । अपुनर्भवदं तत्र मज्जनं मुनिपुत्रक
या सर्व नद्यांमध्ये रेवा ही श्रेष्ठ मानली गेली आहे, कारण ती विष्णुलोक देणारी आहे. रेवा नदीचा लाभ पूर्वजन्मी केलेल्या पुण्यामुळेच मिळतो, हे द्विजा. त्या ठिकाणी स्नान केल्याने पुन्हा जन्म घेण्याची गरज राहत नाही, हे मुनीपुत्र.
गायंति देवाः सततं दिविष्ठा रेवा कदा दृष्टिगता हि नो भवेत् । स्नाता नरा यत्र न गर्भवेदनां पश्यंति तिष्ठंति च विष्णुसन्निधौ
स्वर्गात वास करणारे देव नेहमी म्हणतात, 'रेवा आमच्या नजरेस कधी पडेल?' कारण त्या ठिकाणी स्नान करणाऱ्यांना पुन्हा गर्भात जाण्याचे दुःख भोगावे लागत नाही आणि ते नेहमी विष्णूच्या सान्निध्यात राहतात.
मज्जंति ये प्रत्यहमत्र मानवा रेवासुतो ये बहुपापकंचुकाः । मज्जंति ते नो निरयेषु धर्म्मतः स्वर्गे तु ते चारुचरंति देववत्
जे लोक रोज रेवा नदीत स्नान करतात, जरी त्यांच्यावर अनेक पापांची छाया असली, तरीही ते धर्माने कधीही नरकात पडत नाहीत; उलट, ते स्वर्गात देवांसारखे सुंदरपणे विहार करतात.
तीव्रैर्व्रतैर्दानतपोभिरध्वरैः सार्धं विधात्रा तुलया धृता पुरा । रेवापिशाचाशु तयोर्द्वयोरभूद्रेवा वरा तत्र च मोक्षसाधिका
कठोर व्रत, दान, तपश्चर्या आणि यज्ञ यांचा एकत्रित विचार करून ब्रह्मदेवाने एकदा तौलनिके केली; त्यावेळी रेवा नदीने त्या सर्वांनाही मागे टाकले आणि तीच त्या ठिकाणी मोक्ष मिळवण्याचा सर्वोत्तम मार्ग ठरली.
नारद उवाच- एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य लोमशस्य पिशाचकाः । तेन सार्द्धं ययुः शीघ्रं रेवामज्जनहेतवे
नारद म्हणाले— लोमशाच्या या वचनांनी प्रभावित होऊन त्या पिशाच्चांनी त्याच्यासोबत लगेच रेवा नदीत स्नान करण्यासाठी प्रस्थान केले.
ततो दैवात्समुत्पन्नो रेवारोधसि मारुतः । तेषां प्रवाहस्पृष्टानां गात्रे जलकणप्रदः
तेव्हा दैवी इच्छेने रेवा नदीच्या काठी एक वारा उठला आणि त्या प्रवाहाला स्पर्श करत त्यांच्या अंगावर पाण्याचे थेंब उडाले.
रेवाजलकणस्पर्शात्पैशाच्यात्ते विमोचिताः । तत्क्षणाद्दिव्यवपुषः प्रशशंसुश्च नर्मदाम्
रेवा नदीच्या पाण्याच्या थेंबांचा स्पर्श होताच त्या पिशाच्चांना मुक्तता मिळाली; त्याच क्षणी त्यांना दिव्य स्वरूप प्राप्त झाले आणि त्यांनी नर्मदेचे स्तवन केले.
ततो लोमशवाक्येन ताश्च गंधर्वकन्यकाः । परिणीताः सुखं तेन विप्रेण नर्मदातटे
नंतर लोमशाच्या वचनामुळे त्या गंधर्वकन्या त्या ब्राह्मणाशी नर्मदा काठी आनंदाने विवाहबद्ध झाल्या.
उवास सुचिरं कालं स्नानपानावगाहनैः । अर्चित्वा नर्मदामत्र विष्णुलोकं गताश्च ते
त्या सर्वांनी तिथे दीर्घकाळ राहून स्नान, पिणे आणि जलस्नान केले; नंतर नर्मदेची पूजा करून त्यांनी विष्णुलोक प्राप्त केला.
एवं ते कथितो राजन्नर्मदागुणसंश्रयः । इतिहासो महापुण्यः श्रवणात्पापनाशनः
राजा, अशा प्रकारे मी तुला नर्मदेच्या गुणांचा, पुण्यदायी आणि ऐकणाऱ्याचे पाप नष्ट करणारा हा इतिहास सांगितला.
युधिष्ठिर उवाच-। अथान्यानि तु तीर्थानि वसिष्ठोक्तानि मे वद । श्रुत्वा यानि च पापानि विलयं यांति नारद
युधिष्ठिर म्हणाले— आता मला वसिष्ठांनी सांगितलेली इतर तीर्थस्थाने सांग, नारद, ज्यांचे ऐक्य केल्याने पापांचा नाश होतो.
नारद उवाच-। शृणुष्वात्र हि तीर्थानि वसिष्ठोक्तानि पार्थिव । दक्षिणं सिंधुमासाद्य ब्रह्मचारी जितेंद्रियः
नारद म्हणाले— राजन, आता वसिष्ठांनी सांगितलेली तीर्थस्थाने ऐक. जेव्हा ब्रह्मचारी आणि इंद्रियांवर संयम असलेला दक्षिण समुद्राजवळ जातो—
अग्निष्टोममवाप्नोति विमानं चाधिरोहति । चर्मण्वतीं समासाद्य नियतो नियताशनः
—त्याला अग्निष्टोम यज्ञाचे फळ मिळते आणि तो दिव्य विमानात आरूढ होतो; आणि जेव्हा तो चर्मण्वती नदीच्या काठी, नियमाने आणि मर्यादित आहाराने राहतो—
रंतिदेवाभ्यनुज्ञातो अग्निष्टोमफलं लभेत् । ततो गच्छेत धर्मज्ञ हिमवत्सुतमर्बुदम्
—रंतीदेवाची अनुमती मिळाल्यावर त्याला अग्निष्टोम यज्ञाचे फळ मिळते; त्यानंतर, धर्म जाणणाऱ्याने हिमालयपुत्र अर्बुदाकडे जावे.
पृथिव्या यत्र वै छिद्रं पूर्वमासीद्युधिष्ठिर । तत्राश्रमो वसिष्ठस्य त्रिषु लोकेषु विश्रुतं
युधिष्ठिरा, जिथे पूर्वी पृथ्वीला फट पडली होती, तिथेच वसिष्ठांचा आश्रम आहे, जो तिन्ही लोकांत प्रसिद्ध आहे.
तत्रोष्य रजनीमेकां गोसहस्रफलं लभेत् । पिंगातीर्थमुपस्पृश्य ब्रह्मचारी नराधिप
तिथे एक रात्र राहिल्यास हजार गायींचे फळ मिळते; आणि ब्रह्मचारीने पिंग तीर्थात स्नान केल्यास, हे नराधिपा—
कपिलानां नरव्याघ्र शतस्य फलमाप्नुयात् । ततो गच्छेत धर्मज्ञ प्रभासं लोकविश्रुतम्
—त्याला शंभर कपिला गायींचे फळ मिळते, हे नरसिंहा; त्यानंतर, धर्म जाणणाऱ्याने सर्व लोकांत प्रसिद्ध असलेल्या प्रभासाकडे जावे.
यत्र सन्निहितो नित्यं स्वयमेव हुताशनः । देवतानां मुखं वीर अनलोऽनिलसारथिः
तेथे, वीर, देवतांचा तोंड असलेला अग्नी, स्वतःहून नेहमीच उपस्थित असतो आणि त्याचा सारथी वायू आहे.
तस्मिंस्तीर्थवरे स्नात्वा शुचिः प्रयतमानसः । अग्निष्टोमातिरात्राभ्यां फलं प्राप्नोति मानवः
त्या उत्तम तीर्थावर मन एकाग्र करून स्नान केल्यावर, माणूस अग्निष्टोम आणि अतिरात्र यज्ञाचे फळ मिळवतो.
ततो गत्वा सरस्वत्याः सागरस्य च संगमम् । गोसहस्रफलं प्राप्य स्वर्गलोके महीयते
नंतर सरस्वती आणि समुद्र यांच्या संगमावर जाऊन, गायींच्या हजार दानाचे पुण्य मिळते आणि स्वर्गात सन्मान मिळतो.
दीप्यमानोऽग्निवन्नित्यं प्रभया भरतर्षभ । तीर्थे सलिलराजस्य स्नात्वा प्रयतमानसः
हे भरतश्रेष्ठ, पाण्याच्या राजाच्या तीर्थात मन एकाग्र करून स्नान केल्यावर, तो नेहमी अग्नीप्रमाणे तेजाने झळकत असतो.
त्रिरात्रमुषितस्तत्र तर्पयेत्पितृदेवताः । विराजति यथा सोमो वाजिमेधं च विंदति
तेथे तीन रात्र राहून, पितरांना आणि देवांना तर्पण केल्यावर, तो सोमासारखा तेजस्वी होतो आणि वाजपेय यज्ञाचे फळ मिळवतो.
वरदानं ततो गच्छेत्तीर्थं भरतसत्तम । विष्णोर्दुर्वाससा यत्र वरो दत्तो युधिष्ठिर
नंतर, हे भरतश्रेष्ठ, वरदान नावाच्या तीर्थावर जावे, जिथे विष्णूंनी दुर्वासांना वर दिला होता, हे युधिष्ठिरा.
वरदाने नरः स्नात्वा गोसहस्रफलं लभेत् । ततो द्वारवतीं गच्छेन्नियतो नियताशनः
वरदान या तीर्थावर स्नान केल्यावर माणसाला हजार गायींचे पुण्य मिळते; त्यानंतर संयम ठेवून आणि आहार मर्यादित ठेवून द्वारवतीकडे जावे.
पिंडारके नरः स्नात्वा लभेद्बहुसुवर्णकम्
पिंडारक या तीर्थावर स्नान केल्यावर माणसाला पुष्कळ सोने मिळते.
तस्मिंस्तीर्थे महाराज पद्मलक्षणलक्षिताः । अद्यापि मुद्रा दृश्यंते तदद्भुतमरिंदम
त्या तीर्थावर, राजन, आजही कमळाच्या चिन्हांनी युक्त असे ठसे दिसतात; हे अद्भुत आहे, शत्रूंना जिंकणारा.
त्रिशूलांकानि पद्मानि दृश्यंते कुरुनंदन । महादेवस्य सान्निध्यं तत्रैव भरतर्षभ
तेथे त्रिशूळाची आणि कमळाची चिन्हे दिसतात, कुरुवंशाचा आनंद; आणि महादेवाची उपस्थितीही तिथेच आहे, हे भरतश्रेष्ठ.
सागरस्य च सिंधोश्च संगमं प्राप्य भारत । तीर्थे सलिलराजस्य स्नात्वा प्रयतमानसः
हे भारत, समुद्र आणि सिंधू यांच्या संगमावर पोहोचून, पाण्याच्या राजाच्या तीर्थात मन एकाग्र करून स्नान केल्यावर—
तर्पयित्वा पितॄन्देवानृषींश्च भरतर्षभ । प्राप्नोति वारुणं लोकं दीप्यमानः स्वतेजसा
पितर, देव आणि ऋषी यांना तृप्त करून, हे भरतश्रेष्ठ, माणूस स्वतःच्या तेजाने झळकत वरुणलोक प्राप्त करतो.