तत्र पूर्वकर्मबलात्पिशाचः सह वै द्विजः । समीक्ष्य लोमशं राजन्साष्टांगं प्रणिपत्य च
मग पूर्वीच्या कर्माच्या जोरावर, तो पिशाच्च आणि ब्राह्मण, राजा, लोमशाला पाहून, साष्टांग नमस्कार करत खाली पडले.
उवाच सूनृतां वाचं बद्ध्वा शिरसि चांजलिम् । महाभाग्योदये विप्र साधूनां संगतिर्भवेत्
त्याने डोक्यावर हात जोडून गोड बोलला—'महाभाग्य येतं तेव्हा साधूंची संगत मिळते.'
गंगादिपुण्यतीर्थेषु यो नरः स्नाति सर्वथा । यः करोति सतां संगं तयोः सत्संगमो वरः
गंगा आणि इतर पवित्र नद्यांमध्ये स्नान करणारे आणि सज्जनांच्या संगतीत राहणारे — या दोघांमध्ये सज्जनांचा सहवास हा अधिक श्रेष्ठ आहे.
गुरूणां संगमो विप्र दृष्टादृष्टफलो भुवि । स्वर्गदो रोगहारी च किं तमोपहरो मतः
गुरूजनांचा सहवास, हे ब्राह्मण, पृथ्वीवर प्रत्यक्ष आणि अप्रत्यक्ष फळ देतो; तो स्वर्ग देतो, रोग दूर करतो आणि अज्ञानाचा अंधार घालवतो असे मानले जाते.
इत्युक्त्वा कथयामास पूर्ववृत्तांतमद्भुतम् । इमा गंधर्वकन्यास्ता मुने सोऽहं द्विजात्मजः
असे सांगून त्याने पूर्वीची अद्भुत कथा सांगायला सुरुवात केली: 'हे मुनी, मी द्विजपुत्र आहे आणि या गांधर्वकन्या आहेत.'
सर्वे पिशाचरूपेण मिथः शापविमोहिताः । दीनाननास्सुतिष्ठामस्तवाग्रे मुनिसत्तम
आम्ही सर्वजण शापामुळे गोंधळून पिशाच्च रूपात आहोत; दुःखी चेहऱ्याने, हे श्रेष्ठ मुनी, तुझ्या समोर उभे आहोत.
त्वद्दर्शनेन बालानां निस्तारो नो भविष्यति । सूर्योदये तमस्तोमः किं नु लीयेत पुष्करे
तुझ्या दर्शनामुळे आम्हा बालकांचे उद्धार होईल; जसा सूर्य उगवल्यावर अंधाराचा समूह नाहीसा होतो, तसा आमचा त्रासही नाहीसा होईल.
श्रुत्वैतल्लोमशो वाक्यं कृपार्द्रीकृतमानसः । प्रत्युवाच महातेजा दुःखितं तं मुनेः सुतम्
हे ऐकून लोमश ऋषींचे मन करुणेने ओथंबले; त्यांनी आपल्या तेजाने उजळलेल्या, दुःखी मुनीपुत्राला उत्तर दिले.
मत्प्रसादाच्च सर्वेषां स्मृतिः सपदि जायताम् । धर्मे च वर्ततां येन मिथः शापो लयं व्रजेत्
माझ्या कृपेने तुम्हा सर्वांची स्मृती तात्काळ परत येवो; धर्मात वागत राहिल्याने तुमच्यातील शाप संपेल.
पिशाच उवाच- महर्षे कथ्यतां धर्मो मुच्येम येन किल्बिषात् । नायं कालो विलंबस्य शापाग्निर्दारुणो यतः
पिशाच्च म्हणाले: 'महर्षे, कोणता धर्म आचरण केल्याने आम्ही पापातून मुक्त होऊ, ते सांग; कारण शापाची आग भयंकर आहे, विलंबाचा हा काळ नाही.'
लोमश उवाच- मया सार्द्धं प्रकुर्वंतु रेवास्नानं विधानतः । शापान्मोक्ष्यति वो रेवा नान्यथा निष्कृतिर्भवेत्
लोमश म्हणाले: 'माझ्यासोबत विधिपूर्वक रेवा नदीत स्नान करा; रेवा तुम्हाला शापातून मुक्त करील, दुसरा कोणताही उपाय नाही.'
शृणुष्वावहितो विप्र पापनाशो ध्रुवं नृणाम् । रेवास्नानेन जायेत इति मे निश्चिता मतिः
ऐक, हे ब्राह्मण, रेवा नदीत स्नान केल्याने माणसांचे पाप नक्कीच नष्ट होते — ही माझी ठाम श्रद्धा आहे.
सप्तजन्मकृतं पापं वर्तमानं च पातकम् । रेवास्नानं दहेत्सर्वं तूलराशिमिवानलः
सात जन्मांचे पाप आणि सध्याचे अपराध, रेवा नदीत स्नान केल्याने अग्नी कापसाच्या राशीप्रमाणे सर्व जाळून टाकतो.
प्रायाश्चित्तं न पश्यंति यस्मिन्पापे पिशाचक । तत्सर्वं नर्मदातोये स्नानमात्रेण नश्यति
हे पिशाच्च, ज्या पापांसाठी कोणताही प्रायश्चित्त दिसत नाही, ती सर्व पापे फक्त नर्मदा नदीत स्नान केल्याने नष्ट होतात.
ज्ञानकृन्नर्म्मदास्नानमतो मोक्षफला हि सा । हिमवत्पुण्यतीर्थानि सर्वपापहराणि वै
ज्ञानपूर्वक नर्मदा नदीत केलेले स्नान मोक्ष फळ देते; हिमालयातील सर्व पवित्र तीर्थे पाप नष्ट करणारी आहेत.
इंद्रलोकप्रदं हीदं निर्मितं ब्रह्मवादिभिः । सर्वकामफला रेवा मोक्षदा परिकीर्तिता
इंद्रलोक देणारे हे स्थान ब्रह्मवेत्त्यांनी निर्माण केले आहे; रेवा सर्व इच्छांचे फळ देणारी आणि मोक्षदायिनी म्हणून प्रसिद्ध आहे.
पापघ्नी पापहारिणी सर्वकामफलप्रदा । विष्णुलोकदआप्लावो नार्मदः पापनाशनः
नर्मदा पाप नष्ट करणारी, पापे दूर करणारी, सर्व इच्छांचे फळ देणारी आहे; तिच्यात स्नान केल्याने विष्णुलोक मिळतो, कारण ती पापांचा नाश करणारी आहे.
यामुनः सूर्यलोकाय भवेदाप्लाव उत्तमः । सारस्वतोघविध्वंसी ब्रह्मलोकफलप्रदः
यमुनेत स्नान केल्याने सूर्यलोक मिळतो; ती सरस्वतीच्या प्रवाहाचा नाश करते आणि ब्रह्मलोकाचे फळ देते.
विशालफलदा प्रोक्ता विशाला हि पिशाचक । पापेंधनदवाग्निस्तु गर्भहेतुक्रियापहः
विशाला ही मोठे फळ देणारी आहे, हे पिशाच्च, कारण ती खरोखरच विशाल आहे; ती पापरूपी इंधन जाळणारी वनातील आग आहे आणि गर्भात जन्म घेण्याची कर्मे दूर करणारी आहे.
विष्णुलोकाय मोक्षाय नार्मदः परिकीर्तितः । सरयूगंडकीसिंधुश्चंद्रभागा च कौशिकी
नर्मदा ही विष्णुलोक आणि मोक्ष देणारी म्हणून प्रसिद्ध आहे; तसेच सरयू, गंडकी, सिंधू, चंद्रभागा आणि कौशिकी या नद्याही.
तापी गोदावरी भीमा पयोष्णी कृष्णवेणिका । कावेरी तुंगभद्रा च अन्याश्चापि समुद्रगाः
तापी, गोदावरी, भीमा, पयोष्णी, कृष्णवेणिका, कावेरी, तुंगभद्रा आणि इतर समुद्राला जाणा-या नद्या,
तासु रेवा परा प्रोक्ता विष्णुलोकप्रदायिनी । रेवा तु प्राप्यते पुण्यैः पूर्वजन्मकृतैर्द्विज । अपुनर्भवदं तत्र मज्जनं मुनिपुत्रक
या सर्व नद्यांमध्ये रेवा ही श्रेष्ठ मानली गेली आहे, कारण ती विष्णुलोक देणारी आहे. रेवा नदीचा लाभ पूर्वजन्मी केलेल्या पुण्यामुळेच मिळतो, हे द्विजा. त्या ठिकाणी स्नान केल्याने पुन्हा जन्म घेण्याची गरज राहत नाही, हे मुनीपुत्र.
गायंति देवाः सततं दिविष्ठा रेवा कदा दृष्टिगता हि नो भवेत् । स्नाता नरा यत्र न गर्भवेदनां पश्यंति तिष्ठंति च विष्णुसन्निधौ
स्वर्गात वास करणारे देव नेहमी म्हणतात, 'रेवा आमच्या नजरेस कधी पडेल?' कारण त्या ठिकाणी स्नान करणाऱ्यांना पुन्हा गर्भात जाण्याचे दुःख भोगावे लागत नाही आणि ते नेहमी विष्णूच्या सान्निध्यात राहतात.
मज्जंति ये प्रत्यहमत्र मानवा रेवासुतो ये बहुपापकंचुकाः । मज्जंति ते नो निरयेषु धर्म्मतः स्वर्गे तु ते चारुचरंति देववत्
जे लोक रोज रेवा नदीत स्नान करतात, जरी त्यांच्यावर अनेक पापांची छाया असली, तरीही ते धर्माने कधीही नरकात पडत नाहीत; उलट, ते स्वर्गात देवांसारखे सुंदरपणे विहार करतात.
तीव्रैर्व्रतैर्दानतपोभिरध्वरैः सार्धं विधात्रा तुलया धृता पुरा । रेवापिशाचाशु तयोर्द्वयोरभूद्रेवा वरा तत्र च मोक्षसाधिका
कठोर व्रत, दान, तपश्चर्या आणि यज्ञ यांचा एकत्रित विचार करून ब्रह्मदेवाने एकदा तौलनिके केली; त्यावेळी रेवा नदीने त्या सर्वांनाही मागे टाकले आणि तीच त्या ठिकाणी मोक्ष मिळवण्याचा सर्वोत्तम मार्ग ठरली.
नारद उवाच- एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य लोमशस्य पिशाचकाः । तेन सार्द्धं ययुः शीघ्रं रेवामज्जनहेतवे
नारद म्हणाले— लोमशाच्या या वचनांनी प्रभावित होऊन त्या पिशाच्चांनी त्याच्यासोबत लगेच रेवा नदीत स्नान करण्यासाठी प्रस्थान केले.
ततो दैवात्समुत्पन्नो रेवारोधसि मारुतः । तेषां प्रवाहस्पृष्टानां गात्रे जलकणप्रदः
तेव्हा दैवी इच्छेने रेवा नदीच्या काठी एक वारा उठला आणि त्या प्रवाहाला स्पर्श करत त्यांच्या अंगावर पाण्याचे थेंब उडाले.
रेवाजलकणस्पर्शात्पैशाच्यात्ते विमोचिताः । तत्क्षणाद्दिव्यवपुषः प्रशशंसुश्च नर्मदाम्
रेवा नदीच्या पाण्याच्या थेंबांचा स्पर्श होताच त्या पिशाच्चांना मुक्तता मिळाली; त्याच क्षणी त्यांना दिव्य स्वरूप प्राप्त झाले आणि त्यांनी नर्मदेचे स्तवन केले.
ततो लोमशवाक्येन ताश्च गंधर्वकन्यकाः । परिणीताः सुखं तेन विप्रेण नर्मदातटे
नंतर लोमशाच्या वचनामुळे त्या गंधर्वकन्या त्या ब्राह्मणाशी नर्मदा काठी आनंदाने विवाहबद्ध झाल्या.
उवास सुचिरं कालं स्नानपानावगाहनैः । अर्चित्वा नर्मदामत्र विष्णुलोकं गताश्च ते
त्या सर्वांनी तिथे दीर्घकाळ राहून स्नान, पिणे आणि जलस्नान केले; नंतर नर्मदेची पूजा करून त्यांनी विष्णुलोक प्राप्त केला.