उपवासपरो भूत्वा नित्यं ब्रह्मपरायणः । तत्र स्नात्वा तु राजेंद्र मुच्यते ब्रह्महत्यया
नेहमी उपवास करणारा आणि ब्रह्मध्ये मन लावणारा, तिथे स्नान केल्यावर, राजन, ब्रह्महत्येच्या पापातून मुक्त होतो.
ततो गच्छेत राजेन्द्र नर्मदोदधिसंगमम् । जमदग्निरिति ख्यातं सिद्धो यत्र जनार्दनः
त्यावर, राजन, नर्मदा आणि समुद्राच्या संगमाला जावे, जिथे जमदग्नी नावाने प्रसिद्ध आहे आणि जिथे जनार्दनाने सिद्धी मिळवली.
यत्रेष्ट्वा बहुभिर्यज्ञैरिंद्रो देवाधिपोभवत् । तत्र स्नात्वा नरो राजन्नर्मदोदधिसंगमे
जिथे अनेक यज्ञ करून इंद्र देवांचा स्वामी झाला, त्या नर्मदा-सागर संगमावर, राजन, स्नान केल्यावर,
त्रिगुणस्याश्वमेधस्य फलं प्राप्नोति मानवः । पश्चिमोदधिसायुज्यं मुक्तिद्वारविघाटनम्
माणसाला तीन अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते, पश्चिम समुद्राशी एकरूपता मिळते आणि मुक्तीचे द्वार उघडते.
तत्र देवाः सगंधर्वा ऋषयः सिद्धचारणाः । आराधयंति देवेशं त्रिसंध्यं विमलेश्वरम्
तिथे देव, गंधर्व, ऋषी, सिद्ध आणि चारण हे सर्व देवेश्वर विमलेश्वराची त्रिसंध्येला पूजा करतात.
सर्वपापविशुद्धात्मा रुद्रलोके महीयते । विमलेश्वरपरं तीर्थं न भूतं न भविष्यति
सर्व पापांपासून शुद्ध झालेला माणूस रुद्रलोकात मान मिळवतो; विमलेश्वरापेक्षा श्रेष्ठ तीर्थ न झाले, ना होईल.
तत्रोपवासं कृत्वा ये पश्यंति विमलेश्वरम् । सर्वपापविशुद्धात्मा रुद्रलोकं व्रजंति ते
जेथे उपवास करून कोणी निर्मळ ईश्वराचे दर्शन घेतात, ते सर्व पापांपासून शुद्ध होतात आणि रुद्राच्या लोकात जातात.
ततो गच्छेत राजेंद्र केशिनीतीर्थमुत्तमम् । तत्र स्नात्वा नरो राजन्नुपवासपरायणः
मग, राजन, तेथून उत्तम केशिनी तीर्थाकडे जावे. तिथे स्नान करून, जो मनुष्य उपवासाला वाहिलेला असतो—
उपोष्य रजनीमेकां नियतो नियताशनः । तत्र तीर्थप्रभावेण मुच्यते ब्रह्महत्यया
एक रात्र उपवास करून, नियमाने आणि मर्यादित अन्न घेऊन, त्या तीर्थाच्या प्रभावाने तो ब्रह्महत्येच्या पापातून मुक्त होतो.
सर्वतीर्थाभिषेकं च यः पश्येत्सागरेश्वरम् । योजनाभ्यंतरे तिष्ठेदावर्ते संस्थितः शिवः
जो कोणी सर्व तीर्थांचे अभिषेक पाहतो आणि सागरात वसणाऱ्या सागरश्वराचे दर्शन घेतो, जिथे शिव एका योजनाच्या अंतरावर वास करतो—
तं दृष्ट्वा सर्वतीर्थानि दृष्टानि स्युर्न संशयः । सर्वपापविनिर्मुक्तो यत्र रुद्र सः गच्छति
त्याचे दर्शन घेतल्यावर, सर्व तीर्थांचे दर्शन झाले असे समजावे—यात शंका नाही. सर्व पापांतून मुक्त होऊन, तो जिथे रुद्र आहे तिथे पोहोचतो.
नर्मदासंगमं यावद्यावच्चामरकंटकम् । तत्रांतरे महाराजन्तीर्थकोट्योदकस्थिताः
नर्मदा संगमापासून अमरकंटकापर्यंत, राजन, त्या दरम्यान पाण्यात कोटी-कोटी तीर्थे वसलेली आहेत.
तीर्थात्तीर्थाटनं चर्या ऋषिकोटिनिषेविता । अग्निहोत्रैश्च दिव्यांशैः सर्वैर्ज्ञानपरायणैः
तीर्थातून तीर्थात जाण्याची ही परंपरा कोटी ऋषींनी, अग्निहोत्र करणाऱ्यांनी, ज्ञानाला वाहिलेल्यांनी आणि दिव्य लोकांनी पाळली आहे.
सेवितास्तेन राजेंद्र ईप्सितार्थप्रदायिकाः । यश्चेदं वै पठेन्नित्यं शृणुयाद्वापि भक्तितः
हे तीर्थ, राजन, जे सेवा करतात त्यांना इच्छित फल देतात. आणि जो हा ग्रंथ नेहमी भक्तीने वाचतो किंवा ऐकतो—
तं तु तीर्थानि सर्वाणि अभिषिंचंति पांडव । नर्मदा च सदा प्रीता भवेद्वै नात्र संशयः
त्या व्यक्तीवर सर्व तीर्थे अभिषेक करतात, पांडवा, आणि नर्मदा नेहमी त्याच्यावर प्रसन्न राहते—यात शंका नाही.
प्रीतस्तस्य भवेद्रुद्रो मार्कंडेयो महामुनिः । वंध्या च लभते पुत्रान्दुर्भगा सुभगाभवेत्
रुद्र आणि महान ऋषी मार्कंडेय त्याच्यावर प्रसन्न होतात; जी स्त्री वंध्य आहे तिला पुत्र प्राप्त होतात, आणि दुर्दैवी स्त्रीला सौभाग्य मिळते.
कुमारीं लभते भर्त्ता यच्च यो वाञ्छते फलम् । तदेव लभते सर्वं नात्र कार्या विचारणा
कुमारीला पती मिळतो, आणि जो जे फळ इच्छितो ते पूर्णपणे मिळते—यात अजिबात शंका धरू नये.
ब्राह्मणो वेदमाप्नोति क्षत्रियो विजयी भवेत् । वैश्यस्तु लभते धान्यं शूद्रः प्राप्नोति सद्गतिम्
ब्राह्मणाला वेद मिळतो, क्षत्रिय विजयी होतो, वैश्याला धन मिळते, आणि शूद्राला उत्तम गति प्राप्त होते.
मूर्खस्तु लभते विद्यां त्रिसंध्यं यः पठेन्नरः । नरकं च न पश्येत वियोनिं च न गच्छति
मूर्खालाही विद्या मिळते; जो मनुष्य हे तिन्ही सांध्येला वाचतो, त्याला नरक दिसत नाही आणि तो नीच योनीत जन्म घेत नाही.
नारद उवाच- एवं ते कथितं राजन्नर्मदातीर्थमुत्तमम् । पुरा गंधर्वकन्यानां शापजं भयमुल्बणम्
नारद म्हणाले—राजन, मी तुला नर्मदेच्या उत्तम तीर्थाचे माहात्म्य आणि पूर्वी गंधर्वकन्यांना मिळालेल्या शापामुळे निर्माण झालेल्या भयंकर भीतीचे वर्णन केले.
नाशितं तन्महाराज रेवाजलकणाग्निना । रेवाजलकणस्पर्शान्मुक्तो भवति मानवः
हे महराजा, ते सर्व रेवा नदीच्या पाण्याच्या थेंबांच्या तेजाने नष्ट झाले; रेवा जलाच्या थेंबांचा स्पर्श झाल्यावर मनुष्य मुक्त होतो.
युधिष्ठिर उवाच- भगवन्बहुकन्याभिः शापो लंभि कथं कुतः । कस्यापत्यानि तास्तासां नाम किं कीदृशं वयः
युधिष्ठिर म्हणाले—भगवन्, इतक्या कन्यांना शाप कसा आणि कोणी दिला? त्या कोणाच्या मुली होत्या, त्यांची नावे काय, आणि त्यांचे वय किती होते?
कथं रेवाजलस्पर्शाद्विपाकाच्छापसंभवात् । विमुक्ताः कुत्र ताः सस्नुः सर्वं मे कथय प्रभो
रेवा जलाच्या स्पर्शाने आणि शापाच्या फळामुळे त्या कशा मुक्त झाल्या? त्या कुठे स्नान केल्या? हे सर्व मला सांगा, प्रभो.
नर्मदातीर्थमाहात्म्यं चमत्कारकरं भवेत् । श्रवणादपि पापानां मलनाशनमुच्यते
नर्मदा तीर्थाचे माहात्म्य अगदी अद्भुत आहे; ऐकले तरी पापांचे कलंक नष्ट होतात असे सांगितले आहे.
नर्मदानर्मदाशब्दो येन केनचिदुच्यते । तस्य स्याच्छाश्वती मुक्तिर्यावदाचंद्र तारकम्
जो कोणी 'नर्मदा' हे नाव जरी कोणत्याही प्रकारे उच्चारतो, त्याला चंद्र-ताऱ्यांइतका काळ कायमस्वरूपी मुक्ती मिळते.
व्याहृतं भवता पूर्वं रेवामाहात्म्यमुत्तमम् । तथापि चरितं साधो यदेतत्तन्निगद्यताम्
तुम्ही आधी रेवा नदीचं श्रेष्ठ माहात्म्य सांगितलं आहे, पण तरीही, हे सज्जन, ती कथा पुन्हा सविस्तर सांगावी अशी माझी विनंती आहे.
अथ चोत्तमवार्ताया सेवितव्या मनीषिभिः । अतः पृच्छामि विप्रेंद्र रेवामाहात्म्यमुत्तमम् । इतिहासं वद विभो कन्यानां चरितोज्ज्वलम्
कारण उत्तम कथा ज्ञानी लोकांनी ऐकावीच, म्हणून मी विचारतो, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, रेवा नदीचं श्रेष्ठ माहात्म्य आणि त्या कुमारिकांचा उज्ज्वल इतिहास सांगावा.
नारद उवाच- श्रूयतां राजशार्दूल धर्मगर्भापरा कथा । यथारणिर्वह्निगर्भा धर्म्मस्तु ब्रह्मसूरिव
नारद म्हणाले – हे राजसिंह, आता तू धर्माने भरलेली ही कथा ऐक. जशी लाकडात अग्नी दडलेला असतो, तशी ही कथा धर्माने ओतप्रोत आहे.
गंधर्वः शुकसंगीतिस्तस्य कन्या प्रमोहिनी । सुशीलस्य सुशीला च सुस्वरा स्वरवेदिनः
शुक नावाचा एक गंधर्व होता, जो संगीतासाठी प्रसिद्ध होता. त्याची कन्या प्रमोहिनी ही अत्यंत सुसंस्कृत होती. सुशील नावाच्या गंधर्वाची कन्या सुशीला ही मधुर आवाजाची आणि स्वरांची जाण असलेली होती.
सुतारा चंद्रकांतस्य चंद्रिका सुप्रभस्य च । इमानि वरनामानि तासामप्सरसां नृप
चंद्रकांताची कन्या सुतारा, आणि सुप्रभाची कन्या चंद्रिका – या त्या अप्सरांच्या सुंदर नावांच्या कन्या आहेत, हे राजा.