श्रीजाह्नवी रविसुता परमेष्ठिपुत्री सिंधुत्रयाभरणतीर्थवर प्रयाग। । सर्वेश मामनुगृहाण नयस्व चोर्ध्वमंतस्तमो दशविधं दलय स्वधाम्ना
श्री जाह्नवी, सूर्यकन्या, ब्रह्मदेवांची मुलगी, तीन नद्यांचे भूषण, प्रयाग हे श्रेष्ठ तीर्थ, सर्वेश्वरा, माझ्यावर कृपा कर, मला वर ने, तुझ्या तेजाने माझ्या अंतःकरणातील दहा प्रकारच्या अंधाराचा नाश कर.
वागीश विष्ण्वीश पुरंदराद्याः पापप्रणाशाय विदांविदोऽपि। । भजंति यत्तीरमनीलनीलं सतीर्थराजो जयति प्रयागः
वाणीचे स्वामी, विष्णू, इंद्र आणि इतरही, अगदी ज्ञानी लोकसुद्धा, पाप नष्ट करण्यासाठी त्या सुंदर निळ्या काठाची पूजा करतात; तीर्थराज प्रयागाचा विजय असो.
कलिंदजा संगम वाप्ययत्र प्रत्यग्गता स्वर्गधुनीधुनोति। । अध्यात्म तापत्रितयं जनस्य स तीर्थराजो जयति प्रयागः
जिथे हिमालयकन्या गंगा मिळते आणि स्वर्गनदी पश्चिमेकडे वाहते, तिथे ती लोकांची तीन प्रकारची दुःखे दूर करते; तीर्थराज प्रयागाचा विजय असो.
श्यामो वटः श्यामगुणोवृणोति स्वच्छायया श्यामल याजनानाम्। । श्यामश्रमं कृंतति यत्रदृष्टः स तीर्थराजो जयति प्रयागः
शुभ्र सावली देणारा काळा वड, काळ्या गुणांनी युक्त आहे, त्याच्या सावलीत भक्तांना शांती मिळते; जिथे त्याचे दर्शन झाले की काळजी नाहीशी होते, तिथे तीर्थराज प्रयागाचा विजय असो.
ब्रह्मादयोप्यात्मकृतिं विहाय भजंति पुण्यात्मक भागधेयम्
ब्रह्मा आणि इतरही आपली मूळ रूपं सोडून, पुण्यवानांच्या भाग्याची प्राप्ती व्हावी म्हणून त्याचा शोध घेतात.
यत्सेवया देव नृदेवतादि देवर्षयः प्रत्यहमामनंति। । स्वर्गं च सर्वोत्तम भूमिराज्यं स तीर्थराजो जयति प्रयागः
ज्याच्या सेवेमुळे, देवा, देव, राजे आणि दिव्य ऋषी दररोज म्हणतात—'स्वर्ग, सर्वांत श्रेष्ठ, आणि पृथ्वीवरील राज्य—हीच तीर्थराज प्रयागाची महिमा आहे.'
एनांसि हंतीति प्रसिद्धवार्ता नाम प्रतापेन दृशो भवंति। । यस्य त्रिलोकीं प्रतताप गोभिः स तीर्थराजो जयति प्रयागः
त्याच्या कीर्तीने पापं नष्ट होतात, त्याच्या तेजाने डोळे शुद्ध होतात, आणि ज्याचे प्रकाश गायींसह तिन्ही लोकांत पसरले आहे—तोच तीर्थराज प्रयाग विजयी आहे.
धत्ते ऽभितश्चामर चारुकांतिं सितासिते यत्रसरिद्वरेण्ये
जिथे नद्या वनात एकत्र येतात, तिथे आजूबाजूला पांढऱ्या आणि काळ्या चामरांची सुंदर छटा पसरलेली असते.
ब्राह्मीनपुत्री त्रिपथास्त्रिवेणी समागमे साक्षतयागमात्रात्
ब्रह्माची कन्या, त्रिपथांची त्रिवेणी, या संगमावर प्रत्यक्ष यज्ञाने प्रकट होते.
केषांचिज्जन्मकोटिर्व्रजति सुवचसां यामियामीति यस्मिन्केषां।। चित्प्रेप्सतां यं नियतमतियतेद् वर्षवृंदं वरिष्ठम्। । यत्प्राप्तं भाग्यलक्षैर्भवति भवति नो वास वाचामवाच्यो। । दिष्ट्या वेणी विशिष्टो भवति दृगतिथिः कं प्रयाग प्रयागः
काहींच्या असंख्य जन्म जातात, परंतु सौम्य वाणी असणाऱ्यांना ती प्राप्त होते. जे परम साध्य शोधतात, त्यांच्यासाठी हे सर्वांत श्रेष्ठ वर्ष आहे. जे नशीबाने मिळते ते कदाचित बोलता येत नाही; भाग्याने संगम विशेष ठरतो आणि शुभ दिवस दिसतो—प्रयाग, प्रयाग!
लोकानामक्षमाणां मखकृतिषु कलौ स्वर्गकामैर्जय स्तुत्यादि स्तोत्रैर्वचोभिः अग्निष्टोमाश्वमेध प्रमुख मखफलं सम्यगालोच्यसांगं
कलियुगात, यज्ञ करू न शकणाऱ्या स्वर्गलोभी लोकांना, स्तुती, प्रार्थना आणि शब्दांनी अग्निष्टोम, अश्वमेध यांसारख्या यज्ञांचे फळ पूर्णपणे मिळते.
मया प्रमादातुरतादि दोषतः संध्या विधिर्नो समुपासितोऽभूत्। । चेदत्र संध्यां चरते प्रसादतः संध्यास्तु पूर्णा ऽखिलजन्मनोऽपि मे
माझ्या असावधतेमुळे, घाईमुळे किंवा दोषामुळे संध्याविधी नीट केला गेला नाही. पण येथे जर कोणी भक्तीने संध्या करतो, तर सर्व जन्मांची संध्या पूर्ण होते—even माझीही.
अन्यत्रापि प्रगर्जन्महिमनि तपसि प्रेमभिर्विप्रकृष्टैर्ध्यातः श्रीमत्पांशुं त्रिवेणीपरिवृढम् अतुलं तीर्थराजं प्रयागं गोलंकारप्रकाशं स्वयममरवरं चेतनं तं नमामि
इतरत्र, मोठ्या तपाने किंवा प्रेमपूर्वक ध्यानानेही, मी त्रिवेणीच्या पवित्र धुळीला, अद्वितीय तीर्थराज प्रयागाला, गोलचिन्हाने उजळणाऱ्या, स्वयंसिद्ध, अमरश्रेष्ठ त्या चेतनाला वंदन करतो.
अस्माभिः सुतपोन्वतप्त किमहो एज्यंत किंवाध्वराः। पात्रे दानमदायि किं बहुविधं किं वा सुराश्चार्चिताः । किं सत्तीर्थमसेवि किं द्विजकुलं पूजादिभिः सत्कृतं येन प्रापि सदा। शिवस्य शिवदा सा राजधानी स्वयम्
आपण काय कठोर तप केले? कोणते यज्ञ केले? कोणत्या पात्राला दान दिले? किती देवांची पूजा केली? कोणती तीर्थे सेविली? कोणत्या ब्राह्मण कुलाचा सन्मान केला? ज्यामुळे नेहमी शिवाची, शुभ देणारी ती राजधानी मिळते.
भाग्यैर्मेऽधिगता ह्यनेकजनुषां सर्वाघविध्वंसिनी। सर्वाश्चर्यमयी शिवपुरी संसारसिंधोस्तरी । लब्धं सज्जनुषः फलं कुलमलं चक्रे पवित्रीकृतः। स्वात्मा चाप्यखिलं कृतं किमपरं सर्वोपरिष्टात्स्थितम्
भाग्याने मला असंख्य जन्मांची सर्व पापं नष्ट करणारी, अद्भुत शिवपुरी, संसारसागरातून तारणारी ती मिळाली. सज्जनांसाठी हे फळ मिळाले, घराण्याचे कलंक दूर झाले, स्वतःही पावन झालो—आता आणखी काय उरले, सर्वात श्रेष्ठ हेच आहे.
जीवन्नरः पश्यति भद्र लक्षमेवं वदंतीति मृषा न यस्मात् । तस्मान्मया वै वपुषे दृशे न प्राप्तापि काशी क्षणभंगुरेण
जिवंत माणूस लाखो शुभ दृश्ये पाहतो, हे खोटे नाही. म्हणूनच माझ्या देहाला आणि डोळ्यांना, क्षणभंगुर असली तरी, काशीही मिळाली नाही.
काश्यां विधातुममरैरपि दिव्यभूमौ सत्तीर्थ लिंगगणनार्चनता न शक्या । यानीह गुप्त विवृतानि पुरातनानि सिद्धानि योजितकरः प्रणमामि तेभ्यः
काशीमध्ये, अमरांनाही, त्या दिव्य भूमीत, सर्व तीर्थलिंगांची मोजणी करणे शक्य नाही. येथे जे प्राचीन, गुप्त आणि प्रकट, सिद्ध लिंग आहेत, त्यांना मी हात जोडून वंदन करतो.
किं भीत्या दुरितव्रजात्किमु मुदा पुण्यैरगण्यैः कृतैः। किं विद्याभ्यसनान्मदेन जडतादोषाद्विषादेन किम् । किं गर्वेण धनोदयादधनतातापेन किं भोजनाः । स्नात्वा श्रीमणिकर्णिकापयसि चेद्विश्वेश्वरो दृश्यते
पापाच्या वाटेची भीती कशाला? अनंत पुण्यांनी मिळणारा आनंद कशाला? विद्या शिकून मिळणारा अभिमान, किंवा अज्ञानामुळे येणारे दुःख कशाला? धनामुळे गर्व, दारिद्र्यामुळे वेदना, किंवा अन्न—हे सगळे निरर्थक. कारण, श्रीमणिकर्णिकेच्या पाण्यात स्नान केल्यावर, विश्वेश्वराचे दर्शन मिळते.
अल्पस्फीति निरामयापि तनुता प्रव्यक्तशक्यात्मता प्रोत्साहाढ्य बलेन केवलमनोरागद्वितीयेन यत् । अप्राप्यापि मनोरथैरविषयास्वप्नप्रवृत्तेरपि प्राप्ता सा। पि गदाधरस्य नगरी सद्योपवर्गप्रदा
किंवा थोडे भाग्य, आरोग्य, किंवा शरीर असले तरी, स्पष्ट सामर्थ्य, प्रोत्साहनाने मिळणारी ताकद आणि शुद्ध प्रेम यामुळे, इच्छा किंवा स्वप्नांनी न मिळणारी ती, गदाधराची नगरी, त्वरित मुक्ती देते.
मन्येनात्मकृतिर्नपूर्वपुरुषप्राप्तेर्बलं चात्र यन्नापीदं स्वजन। प्रमाणमचलं किंस्वापतापादिकम्। यादुष्प्राप गयाप्रयागयमुना काशीसुपर्वागमात्प्राप्तिस्तत्र। महाफलो विजयते श्रीशारदानुग्रहः
इथे स्वतःचे रूप, पूर्वजांचे सामर्थ्य, नातेवाईक, कोणतेही निश्चित प्रमाण, झोप किंवा दुःख—काहीच उपयोगी पडत नाही. गया, प्रयाग, यमुना, काशी या सर्वश्रेष्ठ संगमाची प्राप्ती फार कठीण आहे. श्रीशारदेच्या कृपेनेच हे महान फळ मिळते.
यः श्राद्धसमये दूरात्स्मृतोऽपि पितृमुक्तिदः । तं गयायां स्थितं साक्षान्नमामि श्रीगदाधरम्
जो श्राद्धाच्या वेळी दूरवरून आठवला तरी पितरांना मुक्ती देतो, त्या गया येथे वास करणाऱ्या श्रीगदाधराला मी वंदन करतो.
पंथानं समतीत्य दुस्तरमिमं दूरादवीयस्तरं क्षुद्र व्याघ्रतरक्षुकंटकफणिप्रत्यार्थिभिः संकुलम् । आगत्य प्रथमव्ययं कृपणवाग्याचेज्जनः । कर्परीश्रीमद्वारिगदाधर प्रतिदिनं त्वां द्रष्टुमुत्कंठते
हा कठीण, दूरचा आणि अधिकच अवघड मार्ग, लहानसहान संकटांनी—वाघ, चोर, काटे, साप यांनी भरलेला—ओलांडून, कोणी पहिल्यांदा खर्च करून, नम्र शब्दांनी मागणी करतो. करपरी, पवित्र जलाशयाजवळील श्रीगदाधर, मी दररोज तुझ्या दर्शनासाठी आतुर आहे.
सर्वात्मन्निजदर्शनेन च गयाश्राद्धेन वै देवताः प्रीणन्विश्वमनीहवत्कथमिहौदासीन्यमालंबसे । किं ते सर्वदनिर्दयत्वमधुना किं वा प्रभुत्वं कलेः किं वा सत्वनिरीक्षणं नृषु चिरं किं वास्य सेवारुचिः
तुम्ही सर्वत्र व्यापून असताना, आणि गया येथे श्राद्ध केल्यावर देवता प्रसन्न होतात, तरीही तुम्ही या जगाकडे अगदी उदासीन का आहात? हे तुमचं कठोरपणं आहे का? की कलियुगाची सत्ता आहे? की लोकांमध्ये सत्कर्मांची परंपरा आहे? की तुम्हाला सेवा करण्याची आवड आहे?
गदाधर मया श्राद्धं संचीर्णं त्वत्प्रसादतः । अनुजानीहि मां देव गमनाय गृहं प्रति
गदाधर, तुझ्या कृपेने मी श्राद्ध पूर्ण केलं आहे. आता मला घरी जाण्याची परवानगी दे, हे प्रभो.
चतुर्णां देवतानां च स्तोत्रं स्वर्गार्थदायकम् । श्राद्धकाले पठेन्नित्यं स्नानकाले तु यः पठेत्
चार देवतांसाठीचं स्तोत्र, जे स्वर्ग मिळवून देतं, ते नेहमी श्राद्धाच्या वेळी म्हणावं. आणि जो कोणी ते स्नानाच्या वेळी म्हणतो—
सर्वतीर्थसमं स्नानं श्रवणात्पठनाज्जपात् । प्रयागस्य च गंगाया यमुनायाः स्तुतेर्द्विज । श्रवणेन विनश्यंति दोषाश्चैव तु कर्मजाः
ऐकणं, पठण करणं आणि जप करणं यामुळे स्नान सर्व तीर्थांसारखं पवित्र होतं. द्विजांनो, प्रयाग, गंगा आणि यमुना यांच्या स्तोत्राचं ऐकलं तर कर्माने आलेले दोष नाहीसे होतात.
महादेवउवाच- शृणु नारद वक्ष्यामि माहात्म्यं तुलसीभवम् । यच्छ्रुत्वा मुच्यते पापादाजन्ममरणांतिकात्
महादेव म्हणाले— नारद, मी तुला तुळशीच्या उत्पत्तीचं माहात्म्य सांगतो. हे ऐकल्यावर माणूस पापांपासून आणि जन्म-मरणाच्या फेर्यांतून मुक्त होतो.
पत्रं पुष्पं फलं मूलं शाखा त्वक्स्कंधसंज्ञितम् । तुलसी संभवं सर्वं पावनं मृत्तिकादिकम्
तुळशीचं पान, फुल, फळ, मूळ, फांदी, साल, खोड आणि तिची माती— हे सगळं पवित्र करणारं आहे.
शरीरं दह्यते येषां तुलसीकाष्ठवह्निना । दत्वा च तुलसीकाष्ठं सर्वांगेषु मृतस्य वै
ज्यांच्या शरीरावर तुळशीच्या लाकडाच्या अग्नीत अंत्यसंस्कार होतात, आणि मृत्यूनंतर त्यांच्या शरीरावर तुळशीचं लाकूड ठेवतात—
पश्चाद्यः कुरुते दाहं सोऽपि पापात्प्रमुच्यते । मरणे यस्य संप्राप्तं कीर्तनं स्मरणं हरेः
नंतर जो अंत्यसंस्कार करतो, तोही पापांपासून मुक्त होतो. मृत्यूसमयी ज्याला हरिचं स्मरण किंवा कीर्तन मिळतं—