स्नातमात्रो नरस्तत्र सर्वपापैः प्रमुच्यते । सोमग्रहे तु राजेंद्र पापक्षयकरं भवेत्
तेथे स्नान होताच मनुष्य सर्व पापांतून मुक्त होतो; आणि, राजन्, चंद्रग्रहणाच्या वेळी ते पापांचा नाश करणारे ठरते.
त्रैलोक्यविश्रुतं राजन्सोमतीर्थं महाफलम् । यस्तु चांद्रायणं कुर्यात्तस्मिंस्तीर्थे नराधिप
राजन्, तीनही लोकांत प्रसिद्ध असलेले सोमतीर्थ फार मोठे फळ देणारे आहे; आणि जो कोणी तिथे चांद्रायण व्रत करतो—
सर्वपापविशुद्धात्मा सोमलोकं स गच्छति । अग्निप्रवेशे तु जलेप्यथवापि ह्यनाशने
सर्व पापांतून शुद्ध झालेला तो सोमलोकात जातो, अग्निप्रवेश, जलप्रवेश किंवा उपवासानेही.
सोमतीर्थे मृतो यस्तु नासौ मर्त्येभिजायते । स्तंभतीर्थं ततो गच्छेत्स्नानं तत्र समाचरेत्
जो सोमतीर्थात मरण पावतो, तो पुन्हा माणसांत जन्म घेत नाही; मग स्तंभतीर्थाला जाऊन तेथे स्नान करावे.
स्नातमात्रो नरस्तत्र सोमलोके महीयते । ततो गच्छेत राजेंद्र विष्णुतीर्थमनुत्तमम्
तेथे स्नान होताच मनुष्य सोमलोकात सन्मानित होतो; त्यानंतर, राजन्, उत्तम विष्णुतीर्थ गाठावे.
योधनीपुरविख्यातं विष्णुतीर्थमनुत्तमम् । असुरा योधितास्तत्र वासुदेवेन कोटिशः
योधनिपुर म्हणून प्रसिद्ध असलेले विष्णुतीर्थ श्रेष्ठ आहे; तेथे वासुदेवाने असुरांचा कोट्यावधीने संहार केला.
तत्र तीर्थं समुत्पन्नं विष्णुः प्रीतो भवेदिह । अहोरात्रोपवासेन ब्रह्महत्यां व्यपोहति
तेथे एक पवित्र तीर्थ निर्माण होतं, जिथे विष्णू प्रसन्न होतो. दिवस-रात्र उपवास केल्याने ब्रह्महत्येचं पाप नष्ट होतं.
ततो गच्छेत्तु राजेंद्र तापसेश्वरमुत्तमम् । अमोहकमिति ख्यातं पितॄन्यस्तत्र तर्पयेत्
त्यानंतर, राजेंद्र, तपस्वींच्या श्रेष्ठ अशा अमोहमक नावाने प्रसिद्ध असलेल्या स्थळी जावं आणि तिथे पितरांना तर्पण करावं.
पौर्णमास्याममावास्यां श्राद्धं कुर्याद्यथाविधि । तत्र स्नात्वा नरो राजन्पितृपिंडं तु दापयेत्
पौर्णिमा किंवा अमावास्येला, विधिप्रमाणे श्राद्ध करावं. तिथे स्नान करून, राजन, माणसाने पितरांसाठी पिंड द्यावा.
गजरूपाः शिलास्तत्र तोयमध्ये प्रतिष्ठिताः । तस्मिंस्तु दापयेत्पिंडं वैशाखे तु विशेषतः
तिथे पाण्यात हत्तीच्या आकाराच्या शिळा आहेत. वैशाख महिन्यात विशेषतः त्यावर पिंड द्यावा.
तृप्यंति पितरस्तावद्यावत्तिष्ठति मेदिनी । ततो गच्छेत राजेंद्र सिद्धेश्वरमनुत्तमम्
पितरांना पृथ्वीवर सूर्य-चंद्र असेपर्यंत तृप्ती मिळते. त्यानंतर, राजेंद्र, सिद्धेश्वर या श्रेष्ठ स्थळी जावं.
तत्र गत्वा तु राजेंद्र गणपत्यंतिकं व्रजेत् । ततो गच्छेत राजेंद्र लिंगो यत्र जनार्दनः
तिथे गेल्यावर, राजेंद्र, गणपतीजवळ जावं. त्यानंतर, राजेंद्र, जिथे जनार्दन लिंगरूपाने आहे तिथे जावं.
तत्र स्नात्वा तु राजेंद्र विष्णुलोके महीयते । नर्मदादक्षिणेकूले तीर्थं परमशोभनम्
तिथे स्नान केल्यावर, राजेंद्र, विष्णूच्या लोकात मान मिळतो. नर्मदेच्या दक्षिण काठावर एक सुंदर तीर्थ आहे.
कामदेवः स्वयं तत्र तपस्तप्यत्यसौ महान् । दिव्यं वर्षसहस्रं तु शंकरं पर्युपासते
तिथे कामदेवाने स्वतः मोठं तप केलं. दिव्य हजार वर्षे शंकराची उपासना केली.
समाधिपर्वदग्धस्तु शंकरेण महात्मना । श्वेतपर्वोपमश्चैव हुताशः शुक्लपर्वणि
महात्मा शंकराच्या समाधीच्या पर्वताने जळून, तो अग्नी शुक्ल पक्षात श्वेत पर्वतासारखा प्रज्वलित झाला.
एते दग्धास्तु ते सर्वे कुसुमेश्वरसंस्थिताः । दिव्यवर्षसहस्रेण तुष्टस्तेषां महेश्वरः
ते सर्व जळालेले कुशुमेश्वराजवळ राहिले. दिव्य हजार वर्षांनी महेश्वर त्यांच्यावर प्रसन्न झाला.
उमया सहितो रुद्रस्तेषां तुष्टो वरप्रदः । विमोक्षयित्वा तान्सर्वान्नर्म्मदातटमास्थितान्
उमा सोबत रुद्र प्रसन्न होऊन त्यांना वर दिला. नर्मदेच्या काठी राहणाऱ्यांना त्याने मुक्त केलं.
तस्य तीर्थप्रभावेण पुनर्देवत्वमागतः । त्वत्प्रसादान्महादेव तीर्थं च भवतूत्तमम्
त्या तीर्थाच्या प्रभावाने ते पुन्हा देवत्वाला पोहोचले. तुझ्या कृपेने, महादेव, हे तीर्थ श्रेष्ठ होवो.
अर्धयोजनविस्तीर्णं तीर्थं दिक्षु समंततः । तस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा उपवासपरायणः
हे तीर्थ अर्ध योजनेपर्यंत सर्व दिशांना पसरले आहे. त्या तीर्थात जो मनुष्य स्नान करतो आणि उपवास करतो—
कुसुमायुधरूपेण रुद्रलोके महीयते । वैश्वानरे यमेनैव कामदेवेन वायवे
—तो पुष्पधारी कामदेवाच्या रूपात, वैश्वानर, यम, काम, वायू यांच्यासह रुद्रलोकात सन्मानित होतो.
तपस्तप्त्वा तु राजेंद्र तत्रैव च पुरागतैः । अंधोनस्य समीपे तु नातिदूरे तु तस्य वै
तिथे, राजेंद्र, पूर्वी आलेल्यांसह तप केलं. अंधोना जवळ, फार दूर नाही तिथे—
स्नानं दानं च तत्रैव भोजनं पिंडपातनम् । अग्निवेशे जले वापि अथवापि अनाशने
तिथे स्नान, दान, भोजन, पिंडदान— अग्नीमध्ये, पाण्यात किंवा उपवासानेही— केलं जातं.
अनिवर्तिका गतिस्तस्य मृतस्याप्यर्द्धयोजने । त्रैयंबकेण तोयेन स्नापयेन्नरपुंगवः
अर्ध योजनेच्या आत मरण पावलेल्या व्यक्तीला पुन्हा जन्माचा फेरा लागत नाही. त्र्यंबकाच्या पाण्याने श्रेष्ठ पुरुषाने स्नान करावं.
अंधोनमूले दत्वा तु पिंडं चैव यथाविधि । पितरस्तस्य तृप्यंति यावच्चंद्र दिवाकरौ
अंधोनाच्या मुळाशी विधिप्रमाणे पिंड दिल्यावर, त्याचे पितर चंद्र-सूर्य असेपर्यंत तृप्त राहतात.
उत्तरायणे तु संप्राप्ते तत्र स्नानं करोति यः । पुरुषो वापि स्त्री वापि वसेदायतने शुचिः
उत्तरायण सुरू झाल्यावर, जो कोणी त्या ठिकाणी स्नान करतो—मग तो पुरुष असो किंवा स्त्री—आणि पवित्र राहून मंदिरात वास करतो,
सिद्धेश्वरस्य देवस्य प्रभाते पूजनान्नरः । स तां गतिमवाप्नोति न तां सर्वैर्महामखैः
आणि सकाळी सिद्धेश्वर देवाची भक्तीने पूजा करतो, त्याला अशी अवस्था मिळते जी मोठ्या यज्ञांनीही मिळत नाही.
यदा च तीर्थकालेन रूपवान्सुभगो भवेत् । मर्त्ये भवति राजासावासमुद्रांतगोचरे
तीर्थकाळात स्नान केल्यावर, तो मनुष्य सुंदर आणि भाग्यवान होतो, आणि असा राजा या पृथ्वीवर समुद्राच्या सीमेपर्यंत राज्य करतो.
क्षेत्रपालं न पश्येच्च दंडपालं महाबलम् । वृथा तस्य भवेद्यात्रा अदृष्ट्वा कर्णकुंडलम्
पण जर कोणी त्या क्षेत्रपालाचे—म्हणजेच कानात कुंडल घातलेल्या, बलाढ्य रक्षकाचे—दर्शन घेत नाही, तर त्याची यात्रा व्यर्थ जाते.
एतत्तीर्थफलं ज्ञात्वा सर्वेदेवाः समागताः । मुंचंति पुष्पवृष्टिं तु स्तुवंति कुसुमेश्वरम्
हे तीर्थाचे फळ समजून, सर्व देव एकत्र येतात, फुलांची वृष्टी करतात आणि कुसुमेश्वराचे स्तवन करतात.
नारद उवाच- भार्गवेशं ततो गच्छेद्भक्त्या यत्र च विष्णुना । हुंकारितास्तु देवेन दानवाः प्रलयं गताः
नारद म्हणाले: त्यानंतर भक्तीने भार्गवेशाकडे जावे, जिथे विष्णूंनी आपल्या हुंकाराने दानवांचा संहार केला.