जनेश्वरे नरः स्नात्वा पिंडं दत्वा यथाविधि । पितरस्तस्य तृप्यंति यावदाभूतसंप्लवम्
जनेश्वर येथे स्नान करून, विधिप्रमाणे पिंड दिल्यावर, त्या पुरुषाचे पितर सृष्टीच्या अंतापर्यंत तृप्त राहतात.
पर्वतस्य समंतात्तु रुद्रकोटिः प्रतिष्ठिता । स्नानं यः कुरुते तत्र गंधमाल्यानुलेपनम्
पर्वताच्या सभोवताली रुद्रकोटी स्थापन आहे. जो तिथे स्नान करतो, सुगंध, फुले आणि उटणे लावतो—
प्रीता तस्य भवेत्सर्वा रुद्रकोटिर्न संशयः । पर्वते पश्चिमस्यांते स्वयं देवो महेश्वरः
त्याच्यावर सर्व रुद्रकोटी देवता प्रसन्न होतात, यात शंका नाही. पर्वताच्या पश्चिम टोकाला, स्वतः महेश्वर वास करतात.
तत्र स्नात्वा शुचिर्भूत्वा ब्रह्मचारी जितेंद्रियः । पितृकार्यं तु कुर्वीत विधिदृष्टेन कर्मणा
तिथे स्नान करून, शुद्ध होऊन, ब्रह्मचर्य पाळून आणि इंद्रियांवर संयम ठेवून, विधिप्रमाणे पितृकार्य करावे.
तिलोदकेन तत्रैव तर्पयेत्पितृदेवताः । आसप्तमं कुलं तस्य स्वर्गे तिष्ठति पांडव
तेथेच तिळाच्या पाण्याने पितरांना आणि देवतांना तृप्त करावे. पांडवा, त्याच्या सातव्या पिढीपर्यंतचे सर्वजण स्वर्गात वास करतात.
षष्टिवर्षसहस्राणि स्वर्गलोके महीयते । अप्सरोगणसंकीर्णो दिव्यस्त्रीपरिवारितः
तो साठ हजार वर्षे स्वर्गलोकात सन्मानित होतो, अप्सरांच्या समूहाने वेढलेला आणि दिव्य स्त्रियांनी सेविला जातो.
दिव्यगंधानुलिप्तश्च दिव्यालंकारभूषितः । ततः स्वर्गात्परिभ्रष्टो जायते विपुले कुले
तो दिव्य सुवासिक तेलांनी अभिषिक्त आणि सुंदर अलंकारांनी सजलेला असतो. नंतर स्वर्गातून खाली पडल्यानंतर तो मोठ्या घराण्यात जन्म घेतो.
धनवान्दानशीलश्च धार्मिकश्चैव जायते । पुनः स्मरति तत्तीर्थं गमनं तत्र कुर्वते
तो धनवान, दानशूर आणि धर्मनिष्ठ होतो; पुन्हा त्या तीर्थयात्रेची आठवण त्याला येते आणि तो तिथे जाऊन ती पुन्हा करतो.
तारयित्वा कुलशतं रुद्रलोकं स गच्छति । योजनानां शतं साग्रं श्रूयते सरिदुत्तमा
शंभर कुळांना तारून तो रुद्रलोकात जातो. ही श्रेष्ठ नदी शंभर योजनांपेक्षा थोडी मोठी आहे असे सांगितले जाते.
विस्तारेण तु राजेन्द्र योजनद्वयमंतरम् । षष्टितीर्थसहस्राणि षष्टिकोट्यस्तथैव च
राजेंद्र, तिची रुंदी दोन योजनांची आहे; त्यात साठ हजार तीर्थे आणि तितक्याच साठ कोटी तीर्थक्षेत्रे आहेत.
पर्वतस्य समंतात्तु तिष्ठंत्यमरकंटके । ब्रह्मचारी शुचिर्भूत्वा जितक्रोधो जितेंद्रियः
अमरकंटक पर्वताच्या सभोवती तीर्थे आहेत; जो ब्रह्मचारी, शुद्ध, क्रोधावर आणि इंद्रियांवर विजय मिळवलेला असतो,
सर्वहिंसानिवृत्तश्च सर्वभूतहिते रतः । एवं सर्वसमाचारः क्षेत्रपालान्परिव्रजेत्
जो सर्व हिंसा सोडून सर्व प्राण्यांच्या हितासाठी कार्य करतो, आणि सर्व वर्तनात शुद्ध असतो, त्याने त्या क्षेत्रपालांकडे जावे.
तस्य पुण्यफलं राजन्शृणुष्वावहितो हि मे । शतं वर्षसहस्राणां स्वर्गे मोदेत पांडव
राजा, त्याचे पुण्यफळ लक्षपूर्वक ऐक. पांडवा, तो शंभर हजार वर्षे स्वर्गात आनंदाने राहतो.
अप्सरोगणसंकीर्णे दिव्यस्त्रीपरिचारिते । दिव्यगंधानुलिप्तश्च दिव्यालंकारभूषितः
अप्सरांच्या समूहाने वेढलेला आणि दिव्य स्त्रियांनी सेविला गेलेला, तो दिव्य सुवासिक तेलांनी अभिषिक्त आणि सुंदर अलंकारांनी सजलेला असतो.
क्रीडते देवलोके तु दैवतैः सह मोदते । ततः स्वर्गात्परिभ्रष्टो राजा भवति वीर्यवान्
तो देवांच्या लोकात देवांबरोबर खेळतो आणि आनंद घेतो; नंतर स्वर्गातून खाली पडल्यानंतर तो पराक्रमी राजा होतो.
नारद उवाच- नर्मदा तु नदीश्रेष्ठा पुण्या पुण्यतमा त्रिषु । मुनिभिस्तु महाभागैर्विभक्ता धर्मकांक्षिभिः
नारद म्हणाले—नर्मदा ही नद्यांमध्ये श्रेष्ठ, अत्यंत पवित्र आणि तीनही नद्यांमध्ये सर्वात पुण्यवान आहे. महान आणि पुण्यशाली ऋषींनी, धर्माची इच्छा असणाऱ्यांनी, तिला विभागले आहे.
यज्ञोपवीतमात्राणि प्रविभक्तानि पांडव । तेषु स्नात्वा तु राजेंद्र सर्वपापैः प्रमुच्यते
पांडवा, त्या विभागांची संख्या यज्ञोपवीताच्या तंतूप्रमाणे आहे. राजेंद्र, त्यात स्नान केल्याने सर्व पापांपासून मुक्ती मिळते.
जलेश्वरं च यत्तीर्थं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । तस्योत्पत्तिं कथयतः शृणु पांडवनंदन
तीनही लोकांत प्रसिद्ध असलेले जलेश्वर नावाचे तीर्थ आहे. पांडवनंदना, त्याची उत्पत्ती मी सांगतो, ती तू ऐक.
पुरा मुनिगणाः सर्वे सेन्द्राश्चैव मरुद्गणाः । स्तुवंति ते महात्मानं देवदेवं महेश्वरम्
पूर्वी सर्व ऋषिगण, इंद्र आणि मरुतगण मिळून त्या महात्मा देवदेवता महेश्वराची स्तुती करत होते.
स्तुवमानास्तु संप्राप्ता यत्र देवो महेश्वरः । विज्ञापयंति देवेशं सेंद्राश्चैव मरुद्गणाः । भयोद्विग्नान्विरूपाक्ष परित्रायस्व नः प्रभो
स्तुती करत करत ते जिथे महेश्वर देव होते तिथे पोहोचले. इंद्र आणि मरुतगण त्या देवाधिदेवतेला विनंती करू लागले—'त्रिनेत्री प्रभो, आम्ही भीतीने व्याकुळ झालो आहोत, आम्हाला वाचवा.'
ईश्वर उवाच-। स्वागतं तु मुनिश्रेष्ठाः किमर्थमिह चागताः । किं दुःखं कोऽनुसंतापः कुतो वा भयमागतम्
ईश्वर म्हणाले—'मुनिश्रेष्ठांनो, स्वागत आहे! तुम्ही येथे कशासाठी आलात? कोणते दुःख, कोणती चिंता, किंवा कुठून भीती आली आहे?'
कथयध्वं महाभागा एतदिच्छामि वेदितुम् । एवमुक्तास्तु रुद्रेणाकथयन्नमितव्रताः
'हे महानुभावांनो, सांगा, मला ते जाणून घ्यायचे आहे.' असे रुद्राने म्हटल्यावर, त्या दृढव्रती ऋषींनी सांगितले.
ऋषय ऊचुः-। अपि घोरो महावीर्यो दानवो बलदर्पितः । बाणो नामेति विख्यातो यस्य वै त्रिपुरं पुरम्
ऋषी म्हणाले — खरंच का, तो भयंकर आणि प्रचंड सामर्थ्यवान दानव बाण, ज्याचं त्रिपुर नावाचं नगर प्रसिद्ध आहे, तोच आहे का?
गगने तु वसद्दिव्यं भ्रमते तस्य तेजसा । तस्माद्भीता विरूपाक्ष त्वामेव शरणं गताः
त्याच्या तेजामुळे आकाशात दिव्य प्रकाश फिरत असतो; म्हणूनच, विरूपाक्षा, आम्ही घाबरलो आहोत आणि तुझ्या आश्रयाला आलो आहोत.
त्रायस्व महतो दुःखाद्देवत्वं हि परा गतिः । एवं प्रसादं देवेश सर्वेषां कर्तुमर्हसि
आम्हाला या मोठ्या दुःखातून वाचव, कारण देवपदच सर्वश्रेष्ठ मार्ग आहे; देवाधिदेवा, सर्वांना अशी कृपा करायला हवी.
येन देवाः सुप्रसन्नाः सुखमेधंति शंकर । परां निर्वृतिमायांति तत्प्रभो कर्तुमर्हसि
ज्याच्यामुळे देवता प्रसन्न होतात आणि सुख उपभोगतात, शंकरा, त्यांना सर्वोच्च आनंद मिळतो; प्रभो, ते तू करायला हवं.
देव उवाच-। एतत्सर्वं करिष्यामि मा विषादं करिष्यथ । अचिरेणैव कालेन कुर्यां युष्मत्सुखावहम्
देव म्हणाला — मी हे सगळं करीन; तुम्ही चिंता करू नका. थोड्याच वेळात मी तुमच्यासाठी सुख आणीन.
आश्वासयित्वा तान्सर्वान्नर्मदातटमास्थितः । चिंतयामास सर्वेशस्तद्वधं प्रति पांडव
सर्वांना धीर देऊन, तो नर्मदेच्या काठी बसला; सर्वांचा स्वामी त्या दुष्टाचा वध कसा करावा, याचा विचार करू लागला.
कथं केन प्रकारेण हंतव्यस्त्रिपुरो मया । एवं संचिंत्य भगवान्नारदं स्मरते तदा । स्मरणादेव संप्राप्तो नारदः समुपस्थितः
मी त्रिपुराचा वध कसा, कोणत्या मार्गाने आणि कोणत्या प्रकारे करू? असं मनाशी ठरवून, भगवंताने नारदाचा स्मरण केला; स्मरण होताच नारद तिथे उपस्थित झाला.
नारद उवाच-। आज्ञापय महादेव किमर्थं संस्मृतो ह्यहम् । किं कार्यं तु मया देव कर्तव्यं कथयस्व मे
नारद म्हणाला — महादेव, आज्ञा द्या; मी का आठवला गेलो? मला कोणतं काम करायचं आहे, ते सांगा.