प्रतिग्रहादुपावृत्तः संतुष्टो नियतः शुचिः । अहंकारनिवृत्तश्च स तीर्थफलमश्नुते
जो कोणी दान घेण्यापासून दूर राहतो, समाधानात राहतो, नेहमी नियम पाळतो, स्वच्छ असतो आणि अहंकार सोडतो, तो तीर्थयात्रेचे फळ मिळवतो.
अकल्किको निराहारोऽलब्धाहारो जितेंद्रियः । विमुक्तः सर्वदोषैर्यः स तीर्थफलमश्नुते
जो कोणी कपट न करता उपवास करतो किंवा ज्याला अन्न मिळाले नाही, ज्याचे इंद्रिये जिंकलेली आहेत आणि सर्व दोषांपासून मुक्त आहे, तो तीर्थयात्रेचे फळ मिळवतो.
अक्रोधनश्च राजेंद्र सत्यशीलो दृढव्रतः । आत्मोपमश्च भूतेषु स तीर्थफलमश्नुते
राजन, जो कोणी राग न करता, नेहमी सत्य बोलतो, आपली व्रते दृढ ठेवतो आणि सर्व जीवांना स्वतःसारखे मानतो, तो तीर्थयात्रेचे फळ मिळवतो.
ऋषिभिः क्रतवः प्रोक्ता देवेष्वपि यथाक्रमम् । फलं चैव यथातत्त्वं प्रेत्य चेह च सर्वशः
ऋषींनी देवांसाठी यज्ञांची योग्य क्रमाने सांगितली आहेत आणि त्या यज्ञांचे खरे फळ मरणानंतर आणि या जन्मातही पूर्णपणे मिळते.
न ते शक्या दरिद्रेण यज्ञाः प्राप्तुं महीपते । बहूपकरणा यज्ञा नानासंभारविस्तराः
राजन, गरिबांनी असे यज्ञ करणे शक्य नाही; कारण यज्ञासाठी अनेक साधने आणि विविध वस्तू लागतात.
प्राप्यंते पार्थिवैरेते समृद्धैर्वा नरैः क्वचित् । न निर्धनैर्नरगणैरेकात्मभिरसाधनैः
हे यज्ञ राजे किंवा कधी कधी श्रीमंत लोकच करू शकतात; गरीब किंवा एकटे आणि साधनरहित लोक हे करू शकत नाहीत.
यो दरिद्रैरपि विधिः शक्यः प्राप्तुं जनेश्वर । तुल्यो यज्ञफलैः पुण्यैस्तं निबोध महीपते
जनाधिपती, ऐका, एक असा विधी आहे जो गरीब माणसालाही करता येतो आणि तो यज्ञाच्या फळासारखे पुण्य देतो.
ऋषीणां परमं गुह्यमिदं धर्म्मभृतां वर । तीर्थाभिगमनं पुण्यं यज्ञैरपि विशिष्यते
धर्मनिष्ठांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या राजन, हे ऋषींचे अत्यंत गुप्त रहस्य आहे—तीर्थयात्रेचे पुण्य यज्ञांपेक्षा श्रेष्ठ आहे.
अनुपोष्य त्रिरात्राणि तीर्थाभिगमनेन च । अदत्वा कांचनं गाश्च दरिद्रो नाम जायते
तीन रात्र उपवास न करता किंवा सोने व गायी दान न देता, फक्त तीर्थयात्रा केल्याने गरीब माणसालाही ती उपाधी मिळते.
अग्निष्टोमादिभिर्यज्ञैरिष्ट्वा विपुलदक्षिणैः । न तत्फलमवाप्नोति तीर्थाभिगमनेन यत्
अग्निष्टोमासारखे मोठे यज्ञ भरपूर दक्षिणेसह केले, तरी तीर्थयात्रेने जे फळ मिळते ते मिळत नाही.
नृलोके देवलोकस्य तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । पुष्करं तीर्थमासाद्य देवदेवसमो भवेत्
माणसांच्या जगात, पुष्कर हे तीर्थ तिन्ही लोकांत प्रसिद्ध आहे; पुष्करला पोहोचल्यावर माणूस देवांचा देव होतो.
दशकोटिसहस्राणि तीर्थानां वै महीपते । सान्निध्यं पुष्करे येषां त्रिसंध्यं सूर्यवंशज
सूर्यवंशीय राजन, पुष्करमध्ये दर दिवशी तीन वेळा दहा कोटी तीर्थांचे सान्निध्य मिळते.
आदित्या वसवो रुद्रा साध्याश्च समरुद्गणाः । गंधर्वाप्सरसश्चैव तत्र सन्निहिताः प्रभो
प्रभो, तिथे आदित्य, वसु, रुद्र, साध्य आणि मरुतांसह, तसेच गंधर्व आणि अप्सरा हे सर्व उपस्थित असतात.
यत्र देवास्तपस्तप्त्वा दैत्या ब्रह्मर्षयस्तथा । दिव्ययोगा महाराज पुण्येन महता द्विजाः
महामना राजन, तिथे देव, दैत्य आणि ब्रह्मर्षी यांनी दिव्य योगाने आणि मोठ्या पुण्याने तप केले.
मनसाप्यभिकामस्य पुष्कराणि मनीषिणः । पूयंते सर्वपापानि नाकपृष्ठे च पूज्यते
ज्यांच्या मनातही पुष्कराची इच्छा असते, अशा ज्ञानी लोकांचे सर्व पापे नष्ट होतात आणि ते स्वर्गात सन्मानित होतात.
अस्मिंस्तीर्थे महाभाग नित्यमेव पितामहः । उवास परमप्रीतो देवदानवसंमतः
महाभागा, या तीर्थात स्वयं ब्रह्मा, देव आणि दानवांनी मान्य केलेले, नेहमी अत्यंत आनंदाने राहिले.
पुष्करेषु महाभाग देवाः सर्षिपुरोगमाः । सिद्धिं परमिकां प्राप्ताः पुण्येन महतान्विताः
महाभागा, पुष्करमध्ये ऋषिप्रमुख देवांनी मोठ्या पुण्याने सर्वोच्च सिद्धी प्राप्त केली.
तत्राभिषेकं यः कुर्यात्पितृदेवार्चने रतः । अश्वमेधाद्दशगुणं प्रवदंति मनीषिणः
जो कोणी तिथे स्नान करून पितर आणि देवांची भक्तीने पूजा करतो, त्याला विद्वान दहा अश्वमेध यज्ञांपेक्षा दहा पट अधिक फळ मिळते असे सांगतात.
अप्येकं भोजयेद्विप्रं पुष्करारण्यमाश्रितः । तेनैति पूजिताँल्लोकान्ब्रह्मणः सदने स्थितान्
पुष्कराच्या अरण्यात राहून जरी कुणी एखाद्या ब्राह्मणाला जेवू घातलं, तरी त्या कृतीमुळे तो ब्रह्मदेवाच्या निवासातील पूज्य लोकांच्या लोकांना प्राप्त होतो.
सायंप्रातः स्मरेद्यस्तु पुष्कराणि कृतांजलि । उपस्पृष्टं भवेत्तेन सर्वतीर्थेषु पार्थिव
राजा, जो मनुष्य सकाळी आणि संध्याकाळी हात जोडून पुष्कराची आठवण काढतो, त्याला सर्व तीर्थांमध्ये स्नान केल्यासारखी पवित्रता मिळते.
जन्मप्रभृति यत्पापं स्त्रियो वा पुरुषस्य वा । पुष्करे गतमात्रस्य सर्वमेव प्रणश्यति
ज्या स्त्री किंवा पुरुषाने जन्मापासून जे काही पाप केलं असेल, ते सर्व पुष्करात पोहोचताच नाहीसं होतं.
यथा सुराणां सर्वेषामादिस्तु मधुसूदनः । तथैव पुष्करो राजन्तीर्थानामादिरुच्यते
जसं मधुसूदन सर्व देवांमध्ये श्रेष्ठ आहे, तसंच राजा, पुष्कर हे सर्व तीर्थांमध्ये आद्य आणि श्रेष्ठ मानलं जातं.
उष्ट्वा द्वादशवर्षाणि पुष्करे नियतः शुचिः । क्रतून्सर्वानवाप्नोति ब्रह्मलोकं च गच्छति
जो पुष्करात बारावर्षे नियमाने आणि शुद्धतेने राहतो, त्याला सर्व यज्ञांचे फळ मिळतं आणि तो ब्रह्मलोकात जातो.
यस्तु वर्षशतं पूर्णमग्निहोत्रमुपाश्नुते । कार्तिकीं वा वसेदेकां पुष्करे सममेव तत्
जो शंभर वर्षे अग्निहोत्र करतो किंवा पुष्करात एक कार्तिक महिना राहतो, त्याला दोन्हींचं सारखंच फळ मिळतं.
दुष्करं पुष्करे गंतुं दुष्करं पुष्करे तपः । दुष्करं पुष्करे दानं वस्तुं चैव सुदुष्करम्
पुष्करात जाणं कठीण आहे, तिथे तप करणे कठीण आहे, तिथे दान देणं कठीण आहे आणि तिथे राहणं तर फारच कठीण आहे.
त्रीणि शृंगाणि शुभ्राणि त्रीणि प्रस्रवणानि च । पुष्कराण्यादि तीर्थानि न विद्मस्तत्र कारणम्
पुष्कराची तीन शुभ्र शिखरं आणि तीन झरे ही त्याची आद्य तीर्थस्थळं आहेत; यामागचं कारण आम्हाला माहित नाही.
उष्ट्वा द्वादशवर्षाणि नियतो नियताशनः । स मुक्तः सर्वपापेभ्यो सर्वक्रतुफलं लभेत्
जो पुष्करात बारावर्षे नियमाने आणि मर्यादित आहाराने राहतो, तो सर्व पापांतून मुक्त होतो आणि सर्व यज्ञांचे फळ मिळवतो.
वसिष्ठ उवाच- प्रदक्षिणमुपावृत्तो जंबूमार्गे समाविशेत् । जंबूमार्गं समाविश्य पितृदेवर्षिपूजितम्
वसिष्ठ म्हणाले—प्रदक्षिणा पूर्ण केल्यावर जांभू मार्गात प्रवेश करावा; जांभू मार्गात प्रवेश केल्यावर तिथे पितर आणि ऋषी यांची पूजा होते.
अश्वमेधमवाप्नोति विष्णुलोकं च गच्छति । तत्रोष्य रजनीः पंच षष्ठकालेश्नुवन्नरः
जो तिथे पाच रात्री राहतो आणि सहाव्या प्रहरापर्यंत नियम पाळतो, त्याला अश्वमेध यज्ञाचं फळ मिळतं आणि तो विष्णुलोकात जातो.
न दुर्गतिमवाप्नोति सिद्धिं चाप्नोत्यनुत्तमाम् । जंबुमार्गादुपावृत्तो गच्छेत्तु दुलिकाश्रमम्
तो कधीही वाईट मार्गाला लागत नाही आणि उत्तम सिद्धी मिळवतो; जांभू मार्गातून बाहेर पडल्यावर त्याने दुलिका आश्रमाकडे जावं.