यथासंभाविकां तात दक्षिणां धेनुसंयुताम् । ततो विघ्नाः प्रणश्यंति पुराणं सिद्धिमाप्नुयात्
मुला, आपल्या सामर्थ्यानुसार, गायीसह दक्षिणा द्यावी. मग सर्व अडथळे नाहीसे होतात आणि पुराणाचे फळ मिळते.
एवं न कुरुते यो हि तस्य विघ्नं वदाम्यहम् । तस्यांगे जायते रोगो बहुपीडाप्रदायकः
जो असं करत नाही, त्याचा अडथळा मी सांगतो—त्याच्या शरीरात रोग उत्पन्न होतो आणि तो खूप त्रास देतो.
भार्या शोकः पुत्रशोको धनहानिः प्रजायते । नानाविधान्महारोगान्भुंजते नात्र संशयः
पत्नीमुळे दु:ख, मुलामुळे दु:ख आणि धनाची हानी होते. तो अनेक प्रकारच्या मोठ्या आजारांनी त्रस्त होतो—यात शंका नाही.
यस्य गेहे नास्ति वित्तमुपवासं समाचरेत् । एकादशीं सुसंप्राप्य पूजयेन्मधुसूदनम्
ज्याच्या घरी धन नाही, त्याने उपवास करावा. एकादशी आली की, त्याने मधुसूदनाची भक्तीपूर्वक पूजा करावी.
षोडशैश्चोपचारैश्च भावयुक्तेन चेतसा । ब्राह्मणान्भोजयेत्पश्चाद्यथावित्तानुसारतः
मन एकाग्र करून, भक्तीभावाने सोळा प्रकारच्या उपचारांनी ब्राह्मणांचा सन्मान करावा आणि त्यानंतर आपल्या सामर्थ्यानुसार त्यांना जेवू घालावे.
केशवाय ततो दत्वा संकल्पं हविषान्वितम् । स्वयं कुर्यात्ततः प्राज्ञो भोजनं सह बांधवैः
नंतर, केशवाला विधिपूर्वक नैवेद्य अर्पण करून, कुटुंबीयांसह आणि नातेवाईकांसह ज्ञानी माणसाने स्वतः जेवावे.
पुत्रैस्तु भार्यया युक्तस्ततः सिद्धिमवाप्नुयात् । पुराणसंहितापूर्णा श्रोतव्या धर्मतत्परैः
पुत्रांसह आणि पत्नीबरोबर एकत्र राहून तो सिद्धी प्राप्त करतो; धर्मनिष्ठांनी पुराणाची संपूर्ण कथा ऐकावी.
चतुर्वर्गस्य वै सिद्धिर्जायते तस्य नान्यथा । सपादं लक्षमेकं तु ब्रह्माख्यं पुष्करं शृणु
चार पुरुषार्थांची सिद्धी फक्त अशा प्रकारेच मिळते, अन्यथा नाही; आता एक लाख पंचवीस हजार असलेल्या ब्रह्मा नावाच्या पुष्कराचे ऐक.
कृते युगे तु निष्पापाः शृण्वंति मनुजा द्विज । लक्षस्यार्द्धं ततः कृत्स्नं पुराणं पद्मसंज्ञकम्
कृतयुगात निष्पाप माणसे आणि द्विज अर्धा लाख पूर्ण पद्म नावाचे पुराण ऐकतात.
श्लोकानां तु सहस्राभ्यां द्वाभ्यामेव तथाधिकम् । त्रेतायुगे तथा प्राप्ते यदा श्रोष्यंति मानवाः
दोन हजारांहून दोन हजार श्लोक अधिक आहेत; त्रेतायुग आल्यावर माणसे ते ऐकतील.
चतुर्वर्गफलं भुक्त्वा ते यास्यंति हरिं पुनः । द्वाविंशतिसहस्राणि संहितापद्मसंज्ञिता
चार पुरुषार्थांचे फळ भोगून, ते पुन्हा हरिकडे जातील; पद्म नावाच्या संहितेत बावीस हजार श्लोक आहेत.
द्वापरे कथिता विप्र ब्रह्मणा परमात्मना । द्वादशैव सहस्राणां पद्माख्या सा तु संहिता
द्वापरयुगात, हे ब्राह्मणश्रेष्ठा, ब्रह्मा परमात्म्याने सांगितल्याप्रमाणे, पद्म नावाच्या संहितेत फक्त बारा हजार श्लोक आहेत.
कलौ युगे पठिष्यंति मानवा विष्णुतत्पराः । एकोर्थश्चैकभावश्च चतुर्ष्वपि प्रवर्तितः
कलियुगात, विष्णूभक्त माणसे ते पठण करतील; चारही युगांत एकच अर्थ आणि भाव आहे.
संहितास्वेव विप्रेंद्र शेषाख्यानप्रविस्तरः । द्वादशैव सहस्राणि नाशं यास्यंति सत्तम
हे ब्राह्मणश्रेष्ठा, संहितांमध्ये उरलेल्या कथा विस्ताराने सांगितल्या आहेत; पण बारा हजारच श्लोक राहतील, हे उत्तम.
कलौ युगे तु संप्राप्ते प्रथमं हि भविष्यति । भूमिखंडं नरः श्रुत्वासर्वपापैः प्रमुच्यते
कलियुग येताच, प्रथम भूमिखंड ऐकण्याने माणूस सर्व पापांपासून मुक्त होतो.
मुच्यते सर्वदुःखेभ्यः सर्वरोगैः प्रमुच्यते । अन्यत्सर्वं परित्यज्य जपं दानं तथा श्रुतम्
तो सर्व दुःखांपासून आणि रोगांपासून मुक्त होतो; इतर सर्व गोष्टी, जप, दान आणि वाचन सोडून,
श्रोतव्यं हि प्रयत्नेन पद्माख्यं पापनाशनम् । प्रथमं सृष्टिखंडं तु द्वितीयं भूमिखंडकम्
पद्म नावाचे पापनाशक पुराण प्रयत्नपूर्वक ऐकावे; पहिले सृष्टीखंड, दुसरे भूमिखंड.
तृतीयं स्वर्गखंडं च पातालं तु चतुर्थकम् । पंचमं चोत्तरं खंडं सर्वपापप्रणाशनम्
तिसरे स्वर्गखंड, चौथे पाताळखंड आणि पाचवे उत्तरखंड, जे सर्व पापांचा नाश करणारे आहे.
यः शृणोति नरो भक्त्या पंचखंडान्यनुक्रमात् । गोप्रदानसहस्रस्य मानवो लभते फलम्
जो माणूस भक्तीने पाचही खंड अनुक्रमे ऐकतो, त्याला हजार गायी दान केल्याचे फळ मिळते.
महाभाग्येन लभ्यंते पंचखंडानि भूसुराः । श्रुतानि मोक्षदानि स्युः सत्यं सत्यं न संशयः
हे भूसुरांनो, मोठ्या भाग्याने पाचही खंड मिळतात; ते ऐकल्यावर मुक्ती मिळते—हे खरे, खरे, याबद्दल शंका नाही.
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे पंचपंचाशत्सहस्रसंहितायां वेनोपाख्याने पंचविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः
याप्रमाणे श्रीपद्मपुराणाच्या भूमिखंडातील पंचपंचाशत्सहस्र संहितेतील वेनोपाख्यानाचा एकशेपंचवीसवा अध्याय संपला.
नमामि गोविन्दपदारविंदं सदेंदिरावंदितमुत्तमाढ्यम् । जगज्जनानां हृदि संनिविष्टं महाजनैकायनमुत्तमोत्तमम्
मी गोविंदाच्या त्या कमलासारख्या पायांना वंदन करतो, जे इंदिरा आणि श्रेष्ठांनी वंदिले आहेत, जे सर्व जगातील जीवांच्या हृदयात वास करतात आणि जे महान आणि श्रेष्ठांचा श्रेष्ठ आधार आहेत.
एकदा मुनयः सर्वे ज्वलज्ज्वलनसन्निभाः । हिमवद्वासिनः सर्वे मुनयो वेदपारगाः
एकदा हिमालयात राहणारे, अग्नीप्रमाणे तेजस्वी आणि वेदांमध्ये पारंगत असे सर्व ऋषी एकत्र आले.
त्रिकालज्ञा महात्मानो नानापुण्यसमाश्रयाः । महेंद्राद्रिरता ये च ये च विंध्यनिवासिनः
ते त्रिकाळज्ञ, महान आत्म्यांनी विविध पुण्यसंचय केलेले, काही महेंद्र पर्वतावर भक्तीने रमणारे आणि काही विंध्य पर्वतावर राहणारे होते.
येऽर्बुदारण्यनिरताः पुष्करारण्यवासिनः । श्रीशैलनिरता ये च कुरुक्षेत्रनिवासिनः
काही अर्बुद अरण्यात साधना करणारे, काही पुष्कर अरण्यात राहणारे, काही श्रीशैलावर भक्तीने रमणारे आणि काही कुरुक्षेत्रात राहणारे होते.
धर्म्मारण्यरता ये च दंडकारण्यवासिनः । जंबूमार्गरता ये च ये च सत्यनिवासिनः
काही धर्मारण्यात भक्तीने रमणारे, काही दंडकारण्यात राहणारे, काही जांभू मार्गावर साधना करणारे आणि काही सत्य नगरीत राहणारे होते.
एते चान्ये च बहवः सशिष्या मुनयोऽमलाः । नैमिषं समुपायाताः शौनकं द्रष्टुमुत्सुकाः
हे आणि असे आणखी अनेक शुद्ध मनाचे ऋषी, आपल्या शिष्यांसह, शौनकांना भेटण्यासाठी उत्सुक होऊन नैमिषारण्यात एकत्र आले.
तं पूजयित्वा विधिवत्तेन ते च सुपूजिताः । आसनेषु विचित्रेषु बृस्यादिषु यथाक्रमम्
त्यांनी विधिपूर्वक शौनकांची पूजा केली आणि शौनकांनीही त्यांचा आदर केला. मग सर्वजण सुंदर आसनांवर आणि मृगचर्मावर योग्य क्रमाने बसले.
शौनकेन प्रदत्तेषु आसीनास्ते तपोधनाः । कृष्णाश्रिताः कथाः पुण्याः परस्परमथाब्रुवन्
शौनकांनी दिलेल्या आसनांवर बसून, त्या तपस्वी ऋषींनी एकमेकांशी कृष्णाच्या पुण्यकथांचा संवाद सुरू केला.
कथांतेषु ततस्तेषां मुनीनां भावितात्मनाम् । आजगाम महातेजाः सूतस्तत्र महाद्युतिः
त्या ऋषींच्या कथा संपल्यावर, शुद्ध मनाचे आणि तेजस्वी असे सूत नावाचे महात्मा तिथे आले.