कलौयुगे तु विघ्नाश्च न जायंते नरस्य वै । व्यास उवाच- कस्मात्कलौ न जायंते शृण्वानस्य च पद्मज
कलियुगात मनुष्याला अडथळे येत नाहीत. व्यास म्हणाले— कलियुगात ऐकणाऱ्याला अडथळे का येत नाहीत, पद्मज?
नरस्य पुण्ययुक्तस्य नाना विघ्नाः सुदारुणाः । ब्रह्मोवाच- मखस्याप्यश्वमेधस्य यत्फलं परिकथ्यते
पुण्यवान मनुष्याला अनेक कठीण अडथळे येत नाहीत. ब्रह्मा म्हणाले— अश्वमेध यज्ञाचे जे फळ सांगितले आहे,
तत्फलं दृश्यते तात पुराणे पद्मसंज्ञके । अश्वमेधमखः पुण्यः कलौ नैव प्रवर्तते
ते फळ, प्रिय, या पद्म नावाच्या पुराणात मिळते. अश्वमेध यज्ञ पुण्यकारी असला तरी कलियुगात केला जात नाही.
पुराणं चापि यत्तद्वदश्वमेधसमं किल । अश्वमेधस्य यत्पुण्यं स्वर्गमोक्षफलप्रदम्
हे पुराण देखील अश्वमेधासारखेच मानले जाते. अश्वमेध यज्ञाचे पुण्य, जे स्वर्ग आणि मोक्ष देते,
न भुंजंति नराः पापाः पापमार्गेषु संस्थिताः । पुराणस्यास्य पुण्यस्य पद्मसंज्ञस्य सत्तम
पापमार्गावर असलेले पापी मनुष्य ते फळ भोगू शकत नाहीत. हे पद्म नावाच्या पुराणाचे पुण्य, श्रेष्ठा,
अश्वमेधसमं पुण्यं न भुंजंति कलौ नराः । कलौ युगे नरैः पापैर्गंतव्यं नरकार्णवम्
कलियुगात अश्वमेधासारखे पुण्य मनुष्य भोगू शकत नाही. कलियुगात पापी माणसांना नरकाच्या समुद्रात जावे लागते.
कस्माच्छ्रोष्यंति तत्पुण्यं चतुर्वर्गप्रसाधनम् । येन श्रुतमिदं पुण्यं पुराणं पद्मसंज्ञकम्
म्हणूनच, हे पुण्य देणारं आणि चार पुरुषार्थ साध्य करणारं पद्मपुराण कोण ऐकायला उत्सुक राहील? ज्याच्या ऐकण्याने हे पवित्र पुराण ऐकले जातं.
सर्वं हि साधितं तेन चतुर्वर्गस्य साधनम् । अश्वमेधादयो यज्ञास्तस्मान्नष्टा महामते
खरं तर, या पद्मपुराणामुळे चारही पुरुषार्थ मिळवण्याचे सर्व मार्ग साध्य होतात. म्हणूनच, अश्वमेधासारखे मोठे यज्ञ आता होत नाहीत, हे ज्ञानी मना.
कलौ युगे गताः स्वर्गे सवेदाः सांगसस्वराः । यः कोपि सत्वसंपन्नः श्रद्धावान्भगवत्परः
कलियुगात वेद, त्यांची अंगे आणि स्वर स्वर्गात गेले आहेत. तरीही, जर कोणी पुण्यवान, श्रद्धावान आणि भगवंतावर प्रेम करणारा माणूस असेल—
श्रोतुमिच्छति धर्मात्मा सपुत्रो भार्यया सह । श्रवणार्थं महाश्रद्धा पूर्वं तस्य प्रजायते
तो धर्मात्मा, आपल्या पत्नी आणि मुलासह, हे पुराण ऐकण्याची इच्छा धरतो. त्याच्या मनात आधीपासूनच मोठी श्रद्धा असते, म्हणून तो जन्म घेतो.
शृण्वानस्य नरस्यापि महाविघ्नो न संचरेत् । अश्रद्धा जायते पूर्वं पाठकस्य नरस्य च
जो मनुष्य हे पुराण ऐकतो, त्याला मोठा अडथळा येत नाही. पण जो वाचतो, त्याच्या मनात आधीच श्रद्धेचा अभाव निर्माण होतो.
लोभश्च जायते तस्य शृण्वानस्य द्विजोत्तम । प्रेषितो विष्णुदेवेन महामोहः स दारुणः
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, ऐकणाऱ्याच्या मनात लोभही उत्पन्न होतो. भगवान विष्णूने पाठवलेला भयंकर मोह त्याच्यावर येतो.
अकरोत्स विनाशं तु शृण्वतश्चास्य नित्यशः । दूषकाः कुत्सकाः पापाः संभवंति दिने दिने
जो सतत ऐकतो, त्याच्यावर विनाश ओढवतो. दिवसेंदिवस निंदा करणारे, दोष देणारे आणि पापी लोक त्याच्या आजूबाजूला निर्माण होतात.
ज्ञातव्यं तु सुबुद्धेन विघ्नरूपं ममाधुना । संजातं दृश्यते व्यास तथा होमं समाचरेत्
हे व्यास, ज्याची बुद्धी शुद्ध आहे त्याने माझ्यामुळे आलेला हा अडथळा ओळखावा आणि मग योग्य पद्धतीने होम करावा.
वैष्णवैश्च महामंत्रैर्विष्णुसूक्तैः सुपुण्यदैः । विष्णोरराटमंत्रेण सहस्रशीर्षकेण च
वैष्णव मोठ्या मंत्रांनी, पुण्य देणाऱ्या विष्णुसूक्तांनी, विष्णूच्या अराट मंत्राने आणि सहस्रशीर्ष स्तोत्राने होम करावा.
इदं विष्णु सुमंत्रेण आब्रह्मेण पुनः पुनः । त्र्यंबकेन च मंत्रेण होममेवं समाचरेत्
या विष्णू मंत्राने, श्रेष्ठ ब्रह्म मंत्राने, पुन्हा पुन्हा आणि त्र्यंबक मंत्राने, अशा प्रकारे होम करावा.
बृहत्साम्ना सुमंत्रेण द्वादशाक्षरकेण च । यस्य देवस्य यो होमस्तस्य मंत्रेण होमयेत्
बृहद्साम, बारा अक्षरी मंत्र आणि ज्या देवतेसाठी होम करायचा आहे त्या देवतेच्या मंत्राने होम करावा.
अष्टोत्तरतिलाज्यैश्च पालाशैः समिधैरपि । ग्रहाणामपि कर्त्तव्यं स्थापनं पूजनं द्विज
एकशेआठ तिळ आणि तुपाच्या आहुत्या, पळसाच्या समिधा वापराव्यात. ग्रहांची स्थापना आणि पूजा करावी, हे द्विज.
विघ्नेशं पूजयेत्तत्र शारदां च सुरेश्वरीम् । जातवेदां महामायां चंडिकां क्षेत्रनायकम्
त्या ठिकाणी विघ्नेश, शारदा देवी, जातवेद, महामाया, चंडिका आणि क्षेत्रपाल यांची पूजा करावी.
तिलैश्च तंदुलैराज्यैस्तेषां मंत्रसमुद्यतैः । एवं होमः प्रकर्त्तव्यो ब्राह्मणेभ्यो ददेद्धनम्
तिळ, तांदूळ आणि तुप यांच्या आहुती, त्या त्या मंत्रांसह द्याव्यात. अशा प्रकारे होम करून ब्राह्मणांना धन द्यावं.
यथासंभाविकां तात दक्षिणां धेनुसंयुताम् । ततो विघ्नाः प्रणश्यंति पुराणं सिद्धिमाप्नुयात्
मुला, आपल्या सामर्थ्यानुसार, गायीसह दक्षिणा द्यावी. मग सर्व अडथळे नाहीसे होतात आणि पुराणाचे फळ मिळते.
एवं न कुरुते यो हि तस्य विघ्नं वदाम्यहम् । तस्यांगे जायते रोगो बहुपीडाप्रदायकः
जो असं करत नाही, त्याचा अडथळा मी सांगतो—त्याच्या शरीरात रोग उत्पन्न होतो आणि तो खूप त्रास देतो.
भार्या शोकः पुत्रशोको धनहानिः प्रजायते । नानाविधान्महारोगान्भुंजते नात्र संशयः
पत्नीमुळे दु:ख, मुलामुळे दु:ख आणि धनाची हानी होते. तो अनेक प्रकारच्या मोठ्या आजारांनी त्रस्त होतो—यात शंका नाही.
यस्य गेहे नास्ति वित्तमुपवासं समाचरेत् । एकादशीं सुसंप्राप्य पूजयेन्मधुसूदनम्
ज्याच्या घरी धन नाही, त्याने उपवास करावा. एकादशी आली की, त्याने मधुसूदनाची भक्तीपूर्वक पूजा करावी.
षोडशैश्चोपचारैश्च भावयुक्तेन चेतसा । ब्राह्मणान्भोजयेत्पश्चाद्यथावित्तानुसारतः
मन एकाग्र करून, भक्तीभावाने सोळा प्रकारच्या उपचारांनी ब्राह्मणांचा सन्मान करावा आणि त्यानंतर आपल्या सामर्थ्यानुसार त्यांना जेवू घालावे.
केशवाय ततो दत्वा संकल्पं हविषान्वितम् । स्वयं कुर्यात्ततः प्राज्ञो भोजनं सह बांधवैः
नंतर, केशवाला विधिपूर्वक नैवेद्य अर्पण करून, कुटुंबीयांसह आणि नातेवाईकांसह ज्ञानी माणसाने स्वतः जेवावे.
पुत्रैस्तु भार्यया युक्तस्ततः सिद्धिमवाप्नुयात् । पुराणसंहितापूर्णा श्रोतव्या धर्मतत्परैः
पुत्रांसह आणि पत्नीबरोबर एकत्र राहून तो सिद्धी प्राप्त करतो; धर्मनिष्ठांनी पुराणाची संपूर्ण कथा ऐकावी.
चतुर्वर्गस्य वै सिद्धिर्जायते तस्य नान्यथा । सपादं लक्षमेकं तु ब्रह्माख्यं पुष्करं शृणु
चार पुरुषार्थांची सिद्धी फक्त अशा प्रकारेच मिळते, अन्यथा नाही; आता एक लाख पंचवीस हजार असलेल्या ब्रह्मा नावाच्या पुष्कराचे ऐक.
कृते युगे तु निष्पापाः शृण्वंति मनुजा द्विज । लक्षस्यार्द्धं ततः कृत्स्नं पुराणं पद्मसंज्ञकम्
कृतयुगात निष्पाप माणसे आणि द्विज अर्धा लाख पूर्ण पद्म नावाचे पुराण ऐकतात.
श्लोकानां तु सहस्राभ्यां द्वाभ्यामेव तथाधिकम् । त्रेतायुगे तथा प्राप्ते यदा श्रोष्यंति मानवाः
दोन हजारांहून दोन हजार श्लोक अधिक आहेत; त्रेतायुग आल्यावर माणसे ते ऐकतील.