एतदेव वरं मन्ये त्वत्तः शृणु सुरेश्वर । प्रजानां दोषभावेन न लिप्यति पिता मम
'हेच मी तुझ्याकडून वर मागतो, हे देवाधिदेव — माझ्या वडिलांना प्रजांच्या दोषांचा स्पर्श होऊ नये.'
तथा कुरुष्व देवेश वरं दातुं यदीच्छसि । ददस्व उत्तमं कामं चतुर्मुखनमोऽस्तु ते
'म्हणून, हे देवाधिदेव, तुला वर द्यायचा असेल तर माझी ही श्रेष्ठ इच्छा पूर्ण कर. हे चतुर्मुखा, तुला माझा नमस्कार.'
ब्रह्मोवाच- एवमस्तु महाभाग पिता ते पूततां गतः । विष्णुना शासितो वत्स पुत्रेणापि त्वया पृथो
ब्रह्मा म्हणाले — 'तसेच होवो, हे भाग्यवान. तुझा वडील आता पावन झाला आहे, विष्णू आणि तुझ्या, पुत्राच्या, शासनाने.'
एवं पृथुं समुद्दिश्य वरं दत्वा गतो विभुः । पृथुरेव समायातो राज्यकर्मणि संस्थितः
असा वर पृथूला देऊन, तो महात्मा निघून गेला; आणि पृथू पुन्हा परत येऊन राजकार्यात मग्न झाला.
वैन्यस्य राज्ये विप्रेन्द्राः पापं कश्चिन्न चाचरेत् । यस्तु चिंतयते पापं त्रिविधेनापि कर्मणा
वेनाच्या राज्यात, हे श्रेष्ठ ब्राह्मणहो, कोणीही पाप करत नसे; आणि जो कोणी मनाने, वाणीने किंवा कृतीने पापाचा विचारही करतो —
शिरश्छेदो भवेत्तस्य यथाचक्रैर्निकृंतितः । तदाप्रभृति वै पापं नैव कोपि समाचरेत्
— त्याचा शिरच्छेद होई, जणू चक्राने छाटल्यासारखा; आणि त्या वेळेपासून कोणीही पाप करत नसे.
इत्याज्ञा वर्तते तस्य वैन्यस्यापि महात्मनः । सर्वलोकाः समाचारैः परिवर्तंति नित्यशः
अशी आज्ञा त्या महात्मा वेनपुत्राची चालू होती; सर्व लोक नेहमीच त्याच्या आचाराचे अनुसरण करत.
दानभोगैः प्रवर्तंते सर्वधर्मपरायणाः । सर्वसौख्यैः प्रवर्द्धंते प्रसादात्तस्य भूपतेः
सर्व धर्मांचे पालन करणारे लोक दान आणि भोगाने सुखी राहत, आणि त्या राजाच्या कृपेने सर्व प्रकारच्या सुखात वाढत गेले.
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने चतुर्विंशत्यधिक शततमोऽध्यायः
श्रीपद्मपुराणाच्या भूमिखंडातील वेनाच्या कथेत, एकशे चोवीसवा अध्याय येथे संपला.
सूत उवाच- वेनस्याज्ञां सुसंप्राप्य पृथुः परमधार्मिकः । संबभ्रे सर्वसंभारान्नानापुण्यान्नृपात्मजः
सूतमुनी म्हणाले— वेनाची आज्ञा पूर्णपणे मिळाल्यावर, अत्यंत धर्मनिष्ठ पृथु राजकुमाराने सर्व आवश्यक तयारी केली.
निमंत्र्य ब्राह्मणान्सर्वान्नानादेशोद्भवानपि । अथ वेन इयाजासावश्वमेधेन भूपतिः
त्याने सर्व ब्राह्मणांना, वेगवेगळ्या प्रदेशांतून आलेल्यांनाही, आमंत्रित केले. मग वेन राजाने अश्वमेध यज्ञ केला.
दानान्यदाद्ब्राह्मणेभ्यो नानारूपाण्यनेकशः । जगाम वैष्णवं लोकं सकायो जगतीपतिः
त्याने ब्राह्मणांना अनेक प्रकारची आणि भरपूर दाने दिली. जगाचा स्वामी आपल्या कुटुंबासह वैष्णव लोकात गेला.
विष्णुना सह धर्मात्मा नित्यमेव प्रवर्तते । एतद्वः सर्वमाख्यातं चरित्रं तस्य भूपतेः
तो धर्मात्मा विष्णूंसोबत नेहमीच उत्तम कृत्य करतो. त्या राजाचे हे सर्व चरित्र मी तुम्हाला सांगितले.
सर्वपापप्रशमनं सर्वदुःखविनाशनम् । पृथुरेव स धर्मात्मा राजा पृथ्वीं प्रशासति
हे सर्व पापांचा नाश करणारे आणि सर्व दुःख दूर करणारे आहे. तो धर्मात्मा पृथु राजा स्वतः पृथ्वीचे राज्य करतो.
त्रैलोक्येन समं पृथ्वीं दुदोह नृपसत्तमः । प्रजास्तु रंजितास्तेन पुण्यधर्मानुकर्मभिः
तीनही लोकांसारखी पृथ्वीचे दुग्ध पृथु या श्रेष्ठ राजाने काढले. त्याच्या पुण्य आणि धर्मयुक्त कृत्यांमुळे प्रजेला आनंद मिळाला.
एतत्ते सर्वमाख्यातं भूमिखण्डमनुत्तमम् । प्रथमं सृष्टिखंडं तु द्वितीयं भूमिखंडकम्
हे सर्व उत्तम भूमिखंड मी तुम्हाला सांगितले. पहिले सृष्टीखंड आणि दुसरे भूमिखंड असे आहे.
भूमिखंडस्यमाहात्म्यं कथयिष्याम्यहं पुनः । अस्य खंडस्य वै श्लोकं यः शृणोति नरोत्तमः
मी पुन्हा भूमिखंडाचे माहात्म्य सांगणार आहे. या खंडातील जो उत्तम पुरुष एक श्लोक ऐकतो,
दिनस्यैकस्य वै पापं तस्य चैव प्रणश्यति । यो नरो भावसंयुक्तोऽध्यायं संशृणुते सुधीः
त्याचे एका दिवसाचे पाप नष्ट होते. जो बुद्धिमान पुरुष भक्तीभावाने हा अध्याय ऐकतो,
तस्य पुण्यं प्रवक्ष्यामि श्रूयतां द्विजसत्तमाः । दत्तस्य गोसहस्रस्य ब्राह्मणेभ्यः सुपर्वणि
त्याचे पुण्य मी सांगतो— ऐका, श्रेष्ठ द्विजजनहो! शुभ दिवशी ब्राह्मणांना हजार गायी दान केल्याचे फळ,
यत्फलं तत्प्रजायेत विष्णुस्तस्य प्रसीदति । अस्य पद्मपुराणस्य पठमानस्य नित्यशः
ते फळ त्याला मिळते आणि विष्णू त्याच्यावर प्रसन्न होतो. जो हा पद्मपुराण नेहमी वाचतो,
कलौयुगे तु विघ्नाश्च न जायंते नरस्य वै । व्यास उवाच- कस्मात्कलौ न जायंते शृण्वानस्य च पद्मज
कलियुगात मनुष्याला अडथळे येत नाहीत. व्यास म्हणाले— कलियुगात ऐकणाऱ्याला अडथळे का येत नाहीत, पद्मज?
नरस्य पुण्ययुक्तस्य नाना विघ्नाः सुदारुणाः । ब्रह्मोवाच- मखस्याप्यश्वमेधस्य यत्फलं परिकथ्यते
पुण्यवान मनुष्याला अनेक कठीण अडथळे येत नाहीत. ब्रह्मा म्हणाले— अश्वमेध यज्ञाचे जे फळ सांगितले आहे,
तत्फलं दृश्यते तात पुराणे पद्मसंज्ञके । अश्वमेधमखः पुण्यः कलौ नैव प्रवर्तते
ते फळ, प्रिय, या पद्म नावाच्या पुराणात मिळते. अश्वमेध यज्ञ पुण्यकारी असला तरी कलियुगात केला जात नाही.
पुराणं चापि यत्तद्वदश्वमेधसमं किल । अश्वमेधस्य यत्पुण्यं स्वर्गमोक्षफलप्रदम्
हे पुराण देखील अश्वमेधासारखेच मानले जाते. अश्वमेध यज्ञाचे पुण्य, जे स्वर्ग आणि मोक्ष देते,
न भुंजंति नराः पापाः पापमार्गेषु संस्थिताः । पुराणस्यास्य पुण्यस्य पद्मसंज्ञस्य सत्तम
पापमार्गावर असलेले पापी मनुष्य ते फळ भोगू शकत नाहीत. हे पद्म नावाच्या पुराणाचे पुण्य, श्रेष्ठा,
अश्वमेधसमं पुण्यं न भुंजंति कलौ नराः । कलौ युगे नरैः पापैर्गंतव्यं नरकार्णवम्
कलियुगात अश्वमेधासारखे पुण्य मनुष्य भोगू शकत नाही. कलियुगात पापी माणसांना नरकाच्या समुद्रात जावे लागते.
कस्माच्छ्रोष्यंति तत्पुण्यं चतुर्वर्गप्रसाधनम् । येन श्रुतमिदं पुण्यं पुराणं पद्मसंज्ञकम्
म्हणूनच, हे पुण्य देणारं आणि चार पुरुषार्थ साध्य करणारं पद्मपुराण कोण ऐकायला उत्सुक राहील? ज्याच्या ऐकण्याने हे पवित्र पुराण ऐकले जातं.
सर्वं हि साधितं तेन चतुर्वर्गस्य साधनम् । अश्वमेधादयो यज्ञास्तस्मान्नष्टा महामते
खरं तर, या पद्मपुराणामुळे चारही पुरुषार्थ मिळवण्याचे सर्व मार्ग साध्य होतात. म्हणूनच, अश्वमेधासारखे मोठे यज्ञ आता होत नाहीत, हे ज्ञानी मना.
कलौ युगे गताः स्वर्गे सवेदाः सांगसस्वराः । यः कोपि सत्वसंपन्नः श्रद्धावान्भगवत्परः
कलियुगात वेद, त्यांची अंगे आणि स्वर स्वर्गात गेले आहेत. तरीही, जर कोणी पुण्यवान, श्रद्धावान आणि भगवंतावर प्रेम करणारा माणूस असेल—
श्रोतुमिच्छति धर्मात्मा सपुत्रो भार्यया सह । श्रवणार्थं महाश्रद्धा पूर्वं तस्य प्रजायते
तो धर्मात्मा, आपल्या पत्नी आणि मुलासह, हे पुराण ऐकण्याची इच्छा धरतो. त्याच्या मनात आधीपासूनच मोठी श्रद्धा असते, म्हणून तो जन्म घेतो.