गर्भयोगसमारूढः पुनस्तं चिंतयाम्यहम् । तेन मे निर्मलं ज्ञानं जातं वै सर्वदर्शकम्
गर्भात असतानाही मी पुन्हा त्या गोष्टींचा विचार केला; त्यामुळे माझ्यात निर्मळ आणि सर्वकाही पाहू शकणारे ज्ञान उत्पन्न झाले.
गुरोस्तस्य प्रसादाच्च प्राप्तं वै ज्ञानमुत्तमम् । तस्यवाक्योदकैः स्वच्छैः कायस्य मलमेव च
त्या गुरूंच्या कृपेने मला उत्तम ज्ञान मिळाले; त्यांच्या शुद्ध वचनांनी माझ्या शरीरातील मल धुतला गेला.
सबाह्याभ्यंतरं विप्र क्षालितं निर्मलं कृतम् । तिर्यक्त्वं च मया प्राप्तं शुकजातिसमुद्भवम्
बाहेरून आणि आतून, ब्राह्मण, मी पूर्णपणे शुद्ध झालो; मी पक्ष्यांच्या, म्हणजेच शुकांच्या कुळात जन्म घेतला.
शुकस्य ध्यानभावेन मरणे समुपस्थिते । तस्मिन्काले मृतो विप्र तद्भावेनापि भावितः
शुकाच्या ध्यानाच्या भावनेने, मृत्यू जवळ आल्यावर, ब्राह्मण, मी त्याच भावनेत मरण पावलो.
तादृशोऽस्मि पुनर्जातः शुकरूपो महीतले । मरणे यादृशो भावः प्राणिनां परिजायते
म्हणूनच मी पुन्हा पृथ्वीवर शुकाच्या रूपात जन्म घेतला; ज्या भावनेत जीव मृत्यूला सामोरे जातात—
तादृशाः स्युस्तु सत्वास्ते तद्रूपास्तत्परायणाः । तद्गुणास्तत्स्वरूपास्ते भावभूता भवंति हि
तसेच ते जीव त्या रूपात आणि त्या गुणांनी युक्त होतात; ते त्या भावनेचेच स्वरूप धारण करतात.
मृत्यकालस्य विप्रेंद्र भावेनापि न संशयः । अतुलं प्राप्तवाञ्ज्ञानमहमत्र महामते
मृत्यूसमयी जशी भावना असते, ब्राह्मणश्रेष्ठा, त्यात शंका नाही; त्या भावनेमुळे मी येथे अतुल्य ज्ञान मिळवले, हे महात्म्या.
तेन सर्वं विपश्यामि यद्भूतं यद्भविष्यति । वर्तमानं महाप्राज्ञ ज्ञानेनापि महामते
त्या ज्ञानामुळे मी जे घडले, जे घडणार आहे आणि जे सध्या आहे, हे सर्व पाहू शकतो, हे महाप्राज्ञ.
सर्वं विदाम्यहं ह्यत्र संस्थितोपि न संशयः । तारणाय मनुष्याणां संसारे परिवर्तताम्
मी येथे सर्व काही जाणतो, यात शंका नाही; या संसारात फिरणाऱ्या माणसांना तारण्यासाठीच.
नास्ति तीर्थं गुरुसमं बंधच्छेदकरं द्विज । एतत्ते सर्वमाख्यातं शृणु भार्गवनंदन
गुरूइतके पवित्र स्थान नाही, बंधन तोडणारा गुरूच श्रेष्ठ आहे, ब्राह्मण; हे सर्व मी तुला सांगितले—ऐक, भृगुवंशाचा आनंद.
यत्त्वया पृच्छितं विप्र तत्ते सर्वं प्रकाशितम् । स्थलजाच्चोदकात्सर्वं बाह्यं मलं प्रणश्यति
तू जे विचारलेस, ब्राह्मण, ते सर्व मी तुला सांगितले; माती आणि पाण्याने बाह्य मल नष्ट होतो.
जन्मांतरकृतान्पापान्गुरुतीर्थं प्रणाशयेत् । संसारतारणायैव जंगमं तीर्थमुत्तमम्
पूर्वजन्मी केलेले पाप गुरूच्या पवित्रतेने नष्ट होतात; संसारातून तारण्यासाठी गुरू हेच श्रेष्ठ आणि जिवंत तीर्थ आहे.
विष्णुरुवाच- शुक एवं महाप्राज्ञश्च्यवनाय महात्मने । तत्त्वं प्रकाशयित्वा तु विरराम नृपोत्तम
विष्णू म्हणाले — शुक या महाज्ञानी ऋषीने च्यवन या महात्म्याला सत्य सांगितले आणि मग तो थांबला, हे राजश्रेष्ठ.
एतत्ते सर्वमाख्यातं जंगमं तीर्थमुत्तमम् । वरं वरय भद्रं ते यत्ते मनसि वर्त्तते
हे सर्व श्रेष्ठ आणि चालणारे तीर्थ मी तुला सांगितले आहे; आता तू मनात असलेला वर माग, तुझ्या कल्याणासाठी.
वेन उवाच- नाहं राज्यस्य कामार्थी नान्यत्किंचित्प्रकामये । सदेहो गंतुमिच्छामि तव कायं जनार्दन
वेण म्हणाला — मला राज्याची इच्छा नाही, किंवा दुसरे काहीही नको आहे; देहासह तुझ्या सान्निध्यात यावे असे मला वाटते, हे जनार्दन.
एवं वरमहं मन्ये यदि दातुमिहेच्छसि । विष्णुरुवाच- यज त्वमश्वमेधेन राजसूयेन भूपते
जर असा वर द्यायचा तुझी इच्छा असेल तर मी तो स्वीकारतो; विष्णू म्हणाले — राजन्, तू अश्वमेध आणि राजसूय यज्ञ कर.
गो भू स्वर्णाम्बुधान्यानां कुरु दानं महामते । दानान्नश्यति वै पापं ब्रह्मवध्यादिघोरकम्
गायी, जमीन, सोने आणि पाणी यांचे दान कर, हे बुद्धिमान; दान केल्याने ब्रह्महत्येसारखे भीषण पापही नष्ट होते.
चतुर्वर्गस्तु दानेन सिद्ध्यत्येव न संशयः । तस्माद्दानं प्रकर्तव्यं मामुद्दिश्य च भूपते
दानाने चारही पुरुषार्थ मिळतात, यात शंका नाही; म्हणून, हे राजन्, माझ्या नावाने दान करावे.
यादृशेनापि भावेन मामुद्दिश्य ददाति यः । तादृशं तस्य वै भावं सत्यमेवं करोम्यहम्
जो ज्या भावनेने मला उद्देशून दान करतो, त्याच भावनेने मी त्याचे सत्य करतो.
ऋषीणां दर्शनात्स्पर्शाद्भ्रष्टस्ते पापसंचयः । आगमिष्यसि यज्ञांते मम देहं न संशयः
ऋषींचे दर्शन आणि स्पर्शाने तुझे सगळे पाप नाहीसे होते; यज्ञानंतर तू नक्कीच माझ्या सान्निध्यात येशील.
एवमाभाष्य तं वेनमंतर्द्धानं गतो हरिः
असे म्हणून हरि वेणापुढून अदृश्य झाले.
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्यसंपूर्तिवर्णने। च्यवनचरित्रसमाप्तौ च त्रयोविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः
श्रीपद्मपुराणाच्या भूमिखंडातील वेणोपाख्यान, गुरुतीर्थाच्या महात्म्याचे पूर्ण वर्णन आणि च्यवन चरित्राच्या समाप्तीचा हा एकशेतेवीसावा अध्याय.
सूत उवाच- अंतर्द्धानं गते विष्णौ वेनो राजा महामतिः । क्व गतो देवदेवेश इति चिंतापरोऽभवत्
सूतमुनी म्हणाले — विष्णू अदृश्य झाल्यावर वेण राजा, जो अत्यंत बुद्धिमान होता, देवाधिदेव कुठे गेले या विचारात मग्न झाला.
हर्षेण महताविष्टश्चिंतयित्वा नृपोत्तमः । समाहूय नृपश्रेष्ठं तं पृथुं मधुराक्षरैः
मोठ्या आनंदाने भरून, राजश्रेष्ठ वेणाने विचार करून, राजांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या पृथूला गोड शब्दांनी बोलावले.
तमुवाच महात्मानं हर्षेण महता तदा । त्वया पुत्रेण भूर्लोके तारितोस्मि सुपातकात्
मग तो वेण मोठ्या आनंदाने त्या महात्मा पृथूला म्हणाला — पुत्रा, तुझ्यामुळे मी या जगातील मोठ्या पापातून मुक्त झालो.
नीत उज्ज्वलतां वत्स वंशो मे सांप्रतं पृथो । मया विनाशितो दोषैस्त्वया गुणैः प्रकाशितः
पृथू, आता माझा वंश उज्ज्वल झाला आहे; माझ्या दोषांमुळे तो नष्ट झाला होता, पण तुझ्या गुणांनी तो पुन्हा प्रकट झाला.
यजेहमश्वमेधेन दास्ये दानान्यनेकशः । विष्णुलोकं व्रजाम्यद्य सकायस्ते प्रसादतः
मी अश्वमेध यज्ञ करीन, अनेक दान देईन; आज तुझ्या कृपेने मी देहासह विष्णूच्या लोकात जाईन.
संभरस्व महाभाग संभारांस्त्वं नृपोत्तम । आमंत्रय महाभाग ब्राह्मणान्वेदपारगान्
हे भाग्यवान राजन्, यज्ञासाठी सर्व तयारी कर; वेदपारंगत आणि पुण्यवान ब्राह्मणांना बोलाव.
एवं पृथुः समादिष्टो वेनेनापि महात्मना । प्रत्युवाच महात्मा स वेनं पितरमादरात्
मग पृथूला त्या महात्मा वेणाने सांगितले तसे, पृथूने आदराने आपल्या वडिलांना उत्तर दिले.
कुरु राज्यं महाराज भुंक्ष्व भोगान्मनोनुगान् । दिव्यान्वा मानुषान्पुण्यान्यज्ञैर्यज जनार्दनम्
महाराजा, तू राज्य कर, मनासारखे सुख उपभोग; दिव्य आणि मानव यज्ञांनी जनार्दनाची पूजा कर.