नंदनस्य वनोद्देशे काचिन्नारी वरानना । तस्या दर्शनमात्रेण गतोऽहं कामवश्यताम्
नंदनवनाच्या एका भागात एक सुंदर मुखाची स्त्री आहे. तिचे फक्त दर्शन घेतल्यावर मी कामाच्या अधीन झालो.
तया प्रोक्तोऽस्मि विप्रेंद्र पुष्पैः कामोदसंभवैः । पूजयस्व महादेवं पुष्पैस्तु सप्तकोटिभिः
ती स्त्री मला म्हणाली, 'ब्राह्मणश्रेष्ठा, कामोदा येथील फुलांनी, म्हणजे सात कोटी फुलांनी, महादेवाची पूजा कर.'
ततस्ते सुप्रिया भार्या भविष्यामि न संशयः । तदर्थे प्रस्थितोऽस्म्यद्य कामोदाख्यं पुरं प्रति
मग मी तिचा प्रिय पती नक्कीच होईल, यात शंका नाही. म्हणूनच मी आज कामोदा नावाच्या नगरीकडे निघालो आहे.
तामहं कामयिष्यामि सिंधुजां शुणु सांप्रतम् । मनोल्लासैर्महाहासैर्हासयिष्याम्यहं पुनः
ती समुद्रकन्या मला हवी आहे; ऐक, आता मी तिला मनमोहक विचारांनी आणि मोठ्या हास्याने पुन्हा हसवीन.
प्रीता सती महाभागा हसिष्यति पुनः पुनः । तद्धास्यं गद्गदं विप्र मम कार्यप्रवर्द्धनम्
ती संतुष्ट आणि भाग्यवती होऊन पुन्हा पुन्हा हसणार. तिच्या त्या थरथरत्या हास्यामुळे, ब्राह्मण, माझे काम पुढे जाईल.
तस्माद्धास्यात्पतिष्यंति दिव्यानि कुसुमानि च । तैस्तु देवमुमाकांतं पूजयिष्यामि सांप्रतम्
त्या हास्यामुळे दिव्य फुले पडतील. त्या फुलांनी मी उमापती देवाची पूजा करीन.
तेन पूजाप्रदानेन तुष्टो दास्यति मे फलम् । ईश्वरः सर्वभूतेशः शंकरो लोकभावनः
त्या पूजेच्या दानामुळे सर्वांचा स्वामी, लोकांची निर्मिती करणारा शंकर प्रसन्न होईल आणि मला फळ देईल.
नारद उवाच- तत्र दैत्य न गंतव्यं कामोदाख्ये पुरोत्तमे । विष्णुरस्ति सुमेधावी सर्वदैत्यक्षयावहः
नारद म्हणाले — अरे दैत्य, त्या कामोदा नावाच्या उत्तम नगरीत जाऊ नकोस. तिथे श्रीविष्णू आहेत, जे नेहमीच दैत्यांचा नाश करणारे आणि अत्यंत बुद्धिमान आहेत.
येनोपायेन पुष्पाणि कामोदाख्यानि दानव । तव हस्ते प्रयास्यंति तमुपायं वदाम्यहम्
कामोदा येथील फुले तुझ्या हाती कशा प्रकारे येतील, हे मी तुला सांगतो.
गंगातोयेषु दिव्यानि पतिष्यंति न संशयः । वाहितानि जलैर्दिव्यैरागमिष्यंति सांप्रतम्
गंगेच्या पाण्यात दिव्य फुले नक्कीच पडतील. त्या दिव्य पाण्याने वाहून ती फुले लवकरच येतील.
तानि त्वं तु प्रतिगृहाण सुहृद्यानि महांति च । गृहीत्वा तानि पुष्पाणि साधयस्व मनीप्सितम्
ती फुले तू स्वीकार, जी तुझ्या हिताची आणि मोठी आहेत. ती फुले घेऊन, आपली इच्छा पूर्ण कर.
नारदो दानवश्रेष्ठं मोहयित्वा ततः पुनः । ततश्च स तु धर्मात्मा चिंतयामास वै पुनः
नारदांनी त्या दानवश्रेष्ठाला मोहात पाडून पुन्हा निघून गेले. मग तो धर्मात्मा पुन्हा विचार करू लागला.
कथमश्रूणि सा मुंचेत्केनोपायेन दुःखिता । चिंतयानस्य तस्यैवं क्षणं वै नारदस्य च
ती स्त्री दुःखी होऊन अश्रू कसे सोडेल, कोणत्या उपायाने? असे विचार करत नारद आणि तो दोघेही क्षणभर विचार करू लागले.
ततो बुद्धिः समुत्पन्ना कामोदाख्यं पुरं गतः
मग त्याच्या मनात एक युक्ती आली आणि तो कामोदा नावाच्या नगरीत गेला.
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे कामोदाख्याने एकोनविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः
या प्रकारे, श्रीपद्मपुराणाच्या भूमिखंडातील वेनाची कथा, गुरुतीर्थाचे महात्म्य आणि च्यवनाची गोष्ट, यामध्ये 'कामोदा' नावाच्या कथेसह एकशे एकोणवीसवा अध्याय पूर्ण झाला.
कुंजल उवाच- कामोदाख्यं पुरं दिव्यं सर्वदेवसमाकुलम् । सर्वकामसमृद्ध्यर्थमपश्यन्नारदस्ततः
कुंजल म्हणाला – नारदाने मग 'कामोदा' नावाचे दिव्य नगर पाहिले, जेथे सर्व देव एकत्र होते आणि सर्व इच्छित सुखसमृद्धीने परिपूर्ण होते.
कामोदाया गृहं प्राप्य प्रविवेश द्विजोत्तमः । कामोदां तु ततो दृष्ट्वा सर्वकामसमाकुलाम्
तो श्रेष्ठ ब्राह्मण कामोदेच्या घरात पोहोचला आणि आत गेला. तेव्हा त्याने कामोदेला सर्व प्रकारच्या सुखांनी भरलेली पाहिली.
तया संपूजितो विप्रः सुवाक्यैः स्वागतादिभिः । दिव्यासने समारूढस्तां पप्रच्छ द्विजोत्तमः
त्या ब्राह्मणाचे तिने गोड शब्दांनी, स्वागत करून आदरातिथ्य केले. दिव्य आसनावर बसल्यानंतर त्या श्रेष्ठ द्विजाने तिला विचारले.
सुखेन स्थीयते भद्रे विष्णुतेजः समुद्भवे । अनामयं च पप्रच्छ आशीर्भिरभिनंद्य ताम्
'भाग्यवती, तुझ्या ठिकाणी विष्णूचे तेज प्रकट झाले आहे, तू सुखात आहेस ना?' असे विचारून, त्याने तिला आशीर्वाद देत तिच्या कुशलाची चौकशी केली.
कामोदोवाच-। प्रसादाद्भवतां विष्णोः सुखेन वर्तयाम्यहम् । कथयस्व महाप्राज्ञ त्वं प्रश्नोत्तरकारणम्
कामोदा म्हणाली – 'तुमच्या आणि विष्णूच्या कृपेने मी आनंदात आहे. महाज्ञानी, तुम्ही प्रश्नोत्तर का विचारता, हे मला सांगा.'
महामोहः समुत्पन्नो ममांगे मुनिपुंगव । व्यापकः सर्वलोकानां ममांगे मतिनाशकः
महर्षी, माझ्या अंगात एक मोठा मोह उत्पन्न झाला आहे, जो सर्व लोकांत पसरला आहे आणि माझ्या बुद्धीचा नाश करणारा आहे.
तस्मान्निद्रा समुत्पन्ना यथा मर्त्येषु वर्तते । सुप्तया तु मया दृष्टः स्वप्नो वै दारुणो मुने
त्यामुळे मला झोप आली, जशी माणसांमध्ये येते. आणि मी झोपेत असताना, हे मुनी, एक भयंकर स्वप्न पाहिले.
केनाप्युक्तं समेत्यैव पुरतो द्विजसत्तम । अव्यक्तोऽसौ हृषीकेशः संसारं स गमिष्यति
श्रेष्ठ द्विजा, कुणीतरी माझ्यासमोर येऊन सांगितले – 'तो अव्यक्त हृषीकेश संसारात प्रवेश करेल.'
तदा प्रभृति दुःखेन व्यापिताहं महामते । तन्मे त्वं कारणं ब्रूहि भवाञ्ज्ञानवतां वरः
त्या वेळेपासून, महाबुद्धी, मी दु:खाने भरून गेले आहे. हे कारण काय आहे, ते तुम्ही, ज्ञानी लोकांमध्ये श्रेष्ठ असलेले, मला सांगा.
नारद उवाच- वातिकः पैत्तिकश्चैव कफजः सान्निपातिकः । स्वप्नः प्रवर्तते भद्रे मानवेषु न संशयः
नारद म्हणाला – 'भाग्यवती, माणसांमध्ये वात, पित्त, कफ किंवा त्यांचा संयोग यामुळे स्वप्न येतात, यात शंका नाही.'
न जायते च देवेषु स्वप्नो निद्रा च सुंदरि । आदित्योदयवेलायां दृश्यते स्वप्न उत्तमः
पण सुंदरि, देवांमध्ये ना स्वप्न येतात, ना झोप लागते. सूर्य उगवण्याच्या वेळी जे स्वप्न दिसते, ते उत्तम असते.
सत्स्वप्नो मानवानां हि पुण्यस्य फलदायकः । अन्यदेवं प्रवक्ष्यामि स्वप्नस्य कारणं शुभे
माणसांना जे चांगले स्वप्न पडते, ते पुण्याचे फळ देणारे असते. शुभे, आता मी तुला स्वप्नाचे दुसरे कारण सांगतो.
महावातांदोलनैश्च चलंत्यापो वरानने । त्रुटंत्यंबुकणाः सूक्ष्मास्तस्मादुदकसंचयात्
सुंदर मुखवाली, मोठ्या वाऱ्यामुळे पाणी हलते आणि त्या पाण्यातून सूक्ष्म थेंब वेगळे होतात.
बहिरेव पतंत्येते निर्मलांबुकणाः शुभे । पुनर्लयं प्रयांत्येते दृश्यादृश्या भवंति वै
शुभे, हे निर्मळ पाण्याचे थेंब बाहेर पडतात आणि मग पुन्हा ते विरघळतात, कधी दिसतात, कधी अदृश्य होतात.
तद्वत्स्वप्नस्य वै भावः कथ्यते शृणु भामिनि । आत्मा शुद्धो विरक्तस्तु रागद्वेषविवर्जितः
त्याचप्रमाणे, भामिनी, स्वप्नाचे स्वरूप मी सांगतो, ऐक. आत्मा शुद्ध असतो, विरक्त असतो, राग-द्वेषापासून मुक्त असतो.