ऋषयो वेदमंत्रैस्तु स्तुवंति नृपनंदनम् । वशिष्ठस्तं समालोक्य वरं वै दत्तवांस्तदा
ऋषींनी वेदमंत्रांनी त्या राजकुमाराचे स्तवन केले; त्याला पाहून वसिष्ठाने त्याला वर दिला.
नहुषेत्येव ते नाम ख्यातं लोके भविष्यति । हुषितो नैव तेनापि बालभावैर्नराधिप
तुझे नाव 'नहुष' असे जगात प्रसिद्ध होईल; राजन, त्या दुष्टाने तुझ्या बालपणी तुला काहीही हानी पोहोचवू शकणार नाही.
तस्मान्नहुष ते नाम देवपूज्यो भविष्यसि। जातकर्मादिकं कर्म तस्य चक्रे द्विजोत्तमः
म्हणून तुझे नाव नहुष असेल, आणि देवही तुझी पूजा करतील; त्या श्रेष्ठ ब्राह्मणाने त्याचे जातकर्म व इतर विधी केले.
व्रतदानं विसर्गं च गुरुशिष्यादिलक्षणम्। वेदं चाधीत्य संपूर्णं षडंगं सपदक्रमम्
व्रत, दान, उपनयन आणि गुरु-शिष्याचे सर्व संस्कार केले; त्याने पूर्ण वेद, त्याची सहा अंग आणि पादक्रम पद्धतीने अभ्यास केला.
सर्वाण्येव च शास्त्राणि अधीत्य द्विजसत्तमात्। वशिष्ठाच्च धनुर्वेदं सरहस्यं महामतिः
त्या श्रेष्ठ ब्राह्मणाने सर्व शास्त्रे शिकवली; वसिष्ठांकडून त्याने धनुर्वेद आणि त्यातील सर्व रहस्ये, कारण तो अत्यंत बुद्धिमान होता.
शस्त्राण्यस्त्राणि दिव्यानि ग्राहमोक्षयुतानि च। ज्ञानशास्त्रादिकं न्याय राजनीतिगुणादिकान्
त्याने दिव्य शस्त्रे, अस्त्रे, पकडण्याची आणि सोडण्याची विद्या, तसेच ज्ञानशास्त्र, न्याय, राजकारण आणि इतर सद्गुणही शिकले.
वशिष्ठादायुपुत्रश्च शिष्यरूपेण भक्तिमान्। एवं स सर्वनिष्पन्नो नाहुषश्चातिसुंदरः
वसिष्ठांच्या शिष्यत्वाने आणि भक्तीने आयूचा मुलगा, नाहुष, सर्व प्रकारे सिद्ध झाला. तो फारच देखणा होता.
वशिष्ठस्य प्रसादाच्च चापबाणधरोभवत्
वसिष्ठांच्या कृपेने तो धनुष्यबाण धारण करणारा झाला.
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे पंचोत्तरशततमोऽध्यायः
श्रीपद्मपुराणाच्या भूमिखंडातील वेनकथेत, गुरुतीर्थाच्या माहात्म्यात, च्यवनाच्या चरित्रातील एकशेपाचवा अध्याय येथे संपला.
कुंजल उवाच- आयुभार्या महाभागा स्वर्भानोस्तनया सुतम् । अपश्यंती सुबालं तं देवोपममनौपमम्
कुंजल म्हणाला — आयूची पुण्यवती पत्नी, स्वर्भानूची कन्या, तिने आपल्या देवतुल्य, अनुपम अशा लहान मुलाला पाहिले.
हाहाकारं महत्कृत्वा रुरोद वरवर्णिनी । केन मे लक्षणोपेतो हृतो बालः सुलक्षणः
ती सुंदर स्त्री मोठ्याने हंबरडा फोडून रडू लागली — 'माझा शुभ लक्षणांनी युक्त, गुणी मुलगा कोण घेऊन गेला?''
तपसा दानयज्ञैश्च नियमैर्दुष्करैः सुतः । संप्राप्तो हि मया वत्स कष्टैश्च दारुणैः पुनः
'तप, दान, यज्ञ आणि कठीण व्रते यामुळे, बाळा, मी हा मुलगा मोठ्या कष्टाने मिळवला.'
दत्तात्रेयेण पुण्येन संतुष्टेन महात्मना । दत्तः पुत्रो हृतः केन रुरोद करुणान्विता
'पुण्यवान आणि संतुष्ट दत्तात्रेय यांच्या कृपेने मिळालेला हा मुलगा कोण घेऊन गेला?' असे ती करूणेने रडली.
हा पुत्र वत्स मे तात हा बालगुणमंदिर । क्वासि केनापनीतोसि मम शब्दः प्रदीयताम्
'अरे बाळा, माझ्या जीवाचा तुकडा, गुणांचा खजिना! कुठे आहेस? कोण तुला घेऊन गेला? माझा आवाज तुझ्यापर्यंत पोहोचो.'
सोमवंशस्य सर्वस्य भूषणोसि न संशयः । केन त्वमपनीतोसि मम प्राणैः समन्वितः
'तू संपूर्ण सोमवंशाचा भूषण आहेस, यात शंका नाही. माझ्या प्राणांइतका प्रिय असलेला तू कोण घेऊन गेला?'
राजसुलक्षणैर्दिव्यैः संपूर्णः कमलेक्षणः । केनाद्यापहृतो वत्सः किं करोमि क्व याम्यहम्
'राजस आणि दिव्य लक्षणांनी युक्त, कमलासारख्या डोळ्यांचा बाळा, आज तुला कोण घेऊन गेला? मी काय करू? कुठे जाऊ?'
स्फुटं जानाम्यहं कर्म ह्यन्यजन्मनि यत्कृतम् । न्यासनाशः कृतः कस्य तस्मात्पुत्रो हृतो मम
'माझ्या मागील जन्मातील कोणत्या कर्माचा हा परिणाम आहे, हे मला स्पष्ट कळते. कोणाचा विश्वास मी मोडला म्हणून माझा मुलगा हरपला?'
किं वा छलं कृतं कस्य पूर्वजन्मनि पापया । कर्मणस्तस्य वै दुःखमनुभुंजामि नान्यथा
'किंवा मागील जन्मात मी कोणाची फसवणूक केली का? त्या पापाचेच हे दुःख मी भोगते आहे, दुसरे काही कारण नाही.'
रत्नापहारिणी जाता पुत्ररत्नं हृतं मम । तस्माद्दैवेन मे दिव्य अनौपम्य गुणाकरः
'मी जणू रत्न चोरणारी झाले, कारण माझा रत्नासारखा मुलगा हरपला. म्हणूनच, दैवाने माझा हा दिव्य, अनुपम गुणांचा खजिना हरवला.'
किं वा वितर्कितो विप्रः कर्मणस्तस्य वै फलम् । प्राप्तं मया न संदेहः पुत्रशोकान्वितं भृशम्
'किंवा एखाद्या ब्राह्मणाचा मी अपमान केला का? त्या कर्माचेच हे फळ मला मिळाले, यात शंका नाही. मुलाच्या दुःखाने मी व्याकुळ झाले आहे.'
किं वा शिशुविरोधश्च कृतो जन्मांतरे मया । तस्य पापस्य भुंजामि कर्मणः फलमीदृशम्
'किंवा मागील जन्मात मी एखाद्या मुलाचा विरोध केला का? त्या पापाचेच हे फळ मी आता भोगते आहे.'
याचमानस्य चैवाग्रे वैश्वदेवस्य कर्मणः । किं वापि नार्पितं चान्नं व्याहृतीभिर्हुतं द्विजैः
'किंवा वैश्वदेवाच्या वेळी, मागणाऱ्याला अन्न दिले नाही का? की ब्राह्मणांनी मंत्रोच्चाराने अन्न अर्पण केले नाही?'
एवं सुदेवमानाच्च स्वर्भानोस्तनया तदा । इंदुमती महाभाग शोकेन करुणाकुला
अशा प्रकारे आपल्या मुलावर खूप प्रेम करणारी, स्वर्भानूची कन्या, पुण्यवती इंदुमती, शोकाने आणि करूणेने व्याकुळ झाली.
पतिता मूर्च्छिता शोकाद्विह्वलत्वं गता सती । निःश्वासान्मुंचमाना सा वत्सहीना यथा हि गौः
शोकाने व्याकुळ होऊन, ती खाली पडली, बेशुद्ध झाली आणि खोल श्वास सोडू लागली, जणू वासराविना गाय तडफडते.
आयू राजा स शोकेन दुःखेन महतान्वितः । बालं श्रुत्वा हृतं तं तु धैर्यं तत्याज पार्थिवः
राजा आयू मोठ्या दुःखाने आणि शोकाने ग्रासला गेला. आपला मुलगा हरवला हे ऐकून त्याने आपले धैर्य सोडले.
तपसश्च फलं नास्ति नास्ति दानस्य वै फलम् । यस्मादेवं हृतः पुत्रस्तस्मान्नास्ति न संशयः
तपस्येला काहीच फळ नाही, दानालाही काहीच परिणाम नाही. कारण माझा मुलगा असा हरवला, यात काहीच शंका नाही.
दत्तात्रेयः प्रसादेन वरं मे दत्तवान्पुरा । अजेयं च जयोपेतं पुत्रं सर्वगुणान्वितम्
दत्तात्रेयांच्या कृपेने मला पूर्वी एक वर मिळाला होता—सर्व गुणांनी युक्त, कधीही न जिंकता येणारा, विजयशाली असा मुलगा.
तस्य वरप्रदानस्य कथं विघ्नो ह्यजायत । इति चिंतापरो राजा दुःखितः प्रारुदद्भृशम्
त्या वरदानाला अडथळा कसा आला, याचा विचार करत राजा खूप दुःखी झाला आणि जोरात रडू लागला.
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे नाहुषाख्याने षडधिकशततमोऽध्यायः
या प्रकारे श्रीपद्मपुराणाच्या भूमिखंडातील वेनाची कथा, गुरुतीर्थाचे महात्म्य, च्यवनाची कथा आणि नाहुषाची गोष्ट यांचा शंभर सहावा अध्याय संपला.
कुंजल उवाच- अथासौ नारदः स्वर्गादायुराजानमागतः । आगत्य कथयामास कस्माद्राजन्प्रशोचसे
कुंजल म्हणाला—तेव्हा नारद स्वर्गातून येऊन राजा आयूच्या भेटीला आला. आल्यावर त्याने विचारले, 'राजा, तू असा का शोक करत आहेस?'