येन पुत्रेण सा नीता पितुरानृण्यकारणात्
कोणत्या पुत्राने तिला नेले, पित्याचे ऋण फेडण्यासाठी?
महादेव उवाच। दाधीचो ऋषिवर्योऽसौ ह्यागतस्तपकारणात् । अत्र तेन महत्तप्तमृषिणा परमात्मना
महादेव म्हणाले: तो श्रेष्ठ ऋषी दधीचि तप करण्यासाठी तिथे आला होता; त्या महान, परमार्थस्वरूप ऋषीने तिथे कठोर तप केले.
तत्र कोलासुरो नाम विघ्नार्थं वै समागतः । तेन विघ्नं बहुतरं कृतं वै नात्र संशयः
तेथे कोल नावाचा असुर अडथळे घालण्यासाठी आला. त्याने अनेक विघ्ने निर्माण केली, यात काहीच शंका नाही.
तद्दृष्टं तु सुपुत्रेण कहोडेन च धीमता । कृत्या ह्युत्पादिता तत्र हननार्थं सुरेश्वरि
हे पाहून त्याचा गुणी मुलगा, बुद्धिमान कहोड, त्याने त्या दुष्टाचा नाश करण्यासाठी एक विधी केला, हे देवी.
तया वै निहतो दैत्यः कोलो नाम महासुरः । तस्मात्तीर्थं महज्जातं कलौ गुप्तं तु पार्वति
त्या विधीने कोल नावाचा मोठा असुर मारला गेला. त्यामुळे तेथे एक मोठे तीर्थ निर्माण झाले, जे कलियुगात लपलेले असते, हे पार्वती.
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायां उत्तरखंडे उमामहेश्वरसंवादे पिप्पलादतीर्थं नाम सप्तपंचाशदधिकशततमोऽध्यायः
अशा प्रकारे पवित्र पद्म महापुराणाच्या उत्तरखंडातील उमा-महेश्वर संवादात पिप्पलाद तीर्थ नावाचा एकशे सत्तावन्नावा अध्याय पूर्ण झाला.
महादेव उवाच। भूतालयं ततो गच्छेत्तीर्थं पापहरं पदम् । भूतालयो वटो यत्र यत्र प्राची तु चंदना
महादेव म्हणाले: त्यानंतर भूतालय या पाप नष्ट करणाऱ्या तीर्थस्थळी जावे. जिथे वडाचे झाड आहे आणि पूर्वेला चंदनाचे झाड आहे, तेथेच भूतालय आहे.
भूतालये नरः स्नात्वा कृष्णाष्टम्यामुपोषितः । यस्तु कृष्णतिलान्दद्यान्न स प्रेतोऽभिजायते
जो मनुष्य कृष्णाष्टमीला उपवास करून भूतालयात स्नान करतो आणि कृष्णतीळ दान करतो, तो मृत्यूनंतर कधीच प्रेत होत नाही.
पितॄनुद्दिश्य यो दद्यादुदकुंभं तिलैः सह । पूर्वजान्प्रेतभावात्स मोचयेन्नात्र संशयः
जो पुरुष पितरांसाठी तिळांसह जलकुंभ अर्पण करतो, तो आपल्या पूर्वजांना प्रेतावस्थेतून मुक्त करतो, यात काहीच शंका नाही.
यस्य नाम्ना नरः स्नाति प्रेतत्वात्स विमुच्यते । चतुर्दश्यामथाष्टम्यां प्रभाते विमलोदके
ज्याच्या नावाने मनुष्य स्नान करतो, त्याला प्रेतत्वातून मुक्ती मिळते, विशेषतः चतुर्दशी किंवा अष्टमीच्या दिवशी सकाळी शुद्ध पाण्यात स्नान केल्यास.
तीर्थे भूतालये स्नात्वा दृष्ट्वा भूतालयं वटम् । भूतेश्वरप्रसादेन भूतेभ्यो न लभेद्भयम्
भूतालय या तीर्थात स्नान करून वडाचे झाड पाहिल्यावर, भूतनाथाच्या कृपेने भूतांचा कोणताही भयं वाटत नाही.
इति श्रीभूतेश्वरतीर्थम् । अतस्तीर्थात्परं तीर्थं घटेश्वरमिति स्मृतम् । यत्र स्नात्वा तु तं दृष्ट्वा मुक्तिभागी भवेद्ध्रुवम्
हे भूतनाथाचे तीर्थ असे आहे. या तीर्थानंतर पुढे घटेश्वर नावाचे दुसरे तीर्थ आहे. तिथे स्नान करून आणि ते तीर्थ पाहिल्यावर नक्कीच मुक्ती मिळते.
यत्र साभ्रमती तीर्थं घटो वै परमो महान् । दृष्ट्वा चैव महादेवं मुच्यते नात्र संशयः
जिथे आभ्रमती ही पवित्र नदी वाहते, तिथे मोठा घट आहे. तिथे महादेवाचे दर्शन घेतल्यावर, नक्कीच मुक्ती मिळते, यात शंका नाही.
तत्र गत्वा विशेषेण प्लक्षपूजां करोति यः । मनसाभीप्सितान्कामाँल्लभते मानवो भुवि
जो तेथे जाऊन विशेषतः प्लक्ष वृक्षाची पूजा करतो, त्याला मनातल्या सर्व इच्छांचा या पृथ्वीवर लाभ होतो.
इति घटेश्वरतीर्थम् । ततो गच्छेन्नरो भक्त्या वैद्यनाथेति विश्रुतम् । तत्र स्नात्वा नरस्तीर्थे शिवपूजनतत्परः
हे घटेश्वर तीर्थ असे आहे. त्यानंतर भक्तीने प्रसिद्ध वैद्यनाथ या स्थळी जावे. तिथे तीर्थात स्नान करून, शिवपूजेत मन लावावे.
पितॄन्संतर्प्य विधिना सर्वयज्ञफलं लभेत् । विजयो देवसंभूतः सर्वपापक्षयंकरः । यं दृष्ट्वा विविधान्कामान्प्राप्नुयुस्ते नराः सदा 6.165.
विधीने पितरांचे तर्पण केल्यावर सर्व यज्ञांचे फळ मिळते. देवांनी दिलेले विजय आणि सर्व पापांचा नाश मिळतो. त्याचे दर्शन घेतल्यावर माणसाला नेहमी विविध इच्छित फळे मिळतात.
महादेव उवाच। ततोगच्छेन्महादेवि वार्त्रघ्न्या गिरिकन्यया । शक्रश्चैव तया साध्व्या संगमं यत्र लब्धवान्
महादेव म्हणाले: मग, हे महादेवी, वज्राचा नाश करणारी पर्वतकन्या आणि इंद्र, या दोघांचा संगम जिथे झाला, त्या स्थळी जावे.
तत्र स्नानं प्रकुर्वंति नरा नियतमानसाः । दशानामश्वमेधानां यत्फलं स्नानकृल्लभेत्
तेथे संयमित मनाने लोक स्नान करतात. त्या स्नानाचे फळ दहा अश्वमेध यज्ञांच्या फळाइतके मिळते.
तत्र यः कुरुते श्राद्धं पिंडान्वै तिलचूर्णजान् । पुनाति पुरुषो वंशान्सप्तसप्तपरावरान्
जो तेथे तिळाच्या पिठाचे पिंड देऊन श्राद्ध करतो, तो पुरुष आपल्या सात पिढ्या, मागच्या आणि पुढच्या, शुद्ध करतो.
संपूज्य विधिवत्स्नात्वा संगमे गणनायकम् । न विघ्नैरभिभूयेत लक्ष्म्या नैव विहीयते
योग्य विधीने पूजा करून संगमावर स्नान केल्यावर, गणनायकाची पूजा केल्यावर, त्या माणसाला कोणतेही विघ्न येत नाहीत आणि लक्ष्मी कधीच सोडून जात नाही.
पार्वत्युवाच। कस्मिन्कार्यसमारंभे समायातः पुरंदरः । स्वर्गलोकादिमं लोकमेतदाख्यातुमर्हसि
पार्वती म्हणाली — कोणत्या कार्यासाठी पुरंदर स्वर्गलोकातून या लोकात आला? हे मला सांग.
वार्त्रघ्नी च नदी केन निरुक्तेन निगद्यते । पुरंदरपुरं देव ब्रह्मघोषनिनादितम् । संभावयति योऽजस्रं मम तत्संगमं वद
वृत्रघ्नी या नदीला कोणत्या नावाने ओळखतात? हे देवा, पुरंदराच्या नगरीत ब्रह्मध्वनीने गूंजणाऱ्या ठिकाणी, जो नेहमी तिचा सन्मान करतो, त्याच्या त्या संगमाबद्दल मला सांग.
महादेव उवाच। अस्मिंश्चैव तु भूर्लोके प्रश्नोऽयं समभूत्पुरा । युधिष्ठिरेति विख्यातो राजा वै धार्मिको महान्
महादेव म्हणाले — या पृथ्वीवर पूर्वी असा प्रश्न निर्माण झाला होता. धर्मनिष्ठ, मोठा राजा युधिष्ठिर म्हणून प्रसिद्ध होता.
पृष्टवान्स तु भीष्माय धर्मिणे ज्ञानरूपिणे । तेनोक्तं यत्तु तद्देवि प्रवक्ष्यामि तवाग्रतः
त्याने धर्मात्मा, ज्ञानमूर्ती भीष्म यांना विचारले. भीष्माने त्याला जे सांगितले, तेच मी आता तुझ्यासमोर सांगतो.
दशवर्षसहस्राणि दशवर्षशतानि च । वृत्रवासवयोर्युद्धमभवल्लोमहर्षणम्
दहा हजार वर्षे आणि दहा शंभर वर्षे वृत्र आणि वासव यांच्यात अंगावर काटा येईल असे युद्ध झाले.
ततः पराजितः शक्रः कृत्वा वृत्रेण संविधम् । अद्रोहे स रणं त्यक्त्वा जगाम शरणं मम
मग, शक्र पराभूत झाला आणि वृत्राशी करार करून, कपट न करता, तो रणभूमी सोडून माझ्या शरण आला.
वार्त्रघ्न्या संगमे पुण्ये तोषयामास शंकरम् । अथांतरिक्षेऽहं देवि दर्शनं दत्तवांस्तदा
वृत्रघ्नीच्या पवित्र संगमावर त्याने शंकराला संतुष्ट केले. मग, देवी, मी आकाशात प्रकट होऊन त्याला दर्शन दिले.
ममगात्रात्तु यद्भस्म पतितं काश्यपी तटे । भस्मगात्रेति तत्पुण्यं लिंगं देवि विनिर्मितम्
माझ्या अंगावरचे जे भस्म काश्यपीच्या काठावर पडले, त्याठिकाणी, देवी, 'भस्मगात्र' नावाचे पवित्र लिंग स्थापले गेले.
भूतेश्वरं भस्मगात्रं ब्रह्मणा संप्रतिष्ठितम् । तस्य वै दर्शनादेव ब्रह्महत्या लयं व्रजेत्
भूतेश्वर हे भस्मगात्र लिंग ब्रह्मदेवाने स्थापले. त्याचे केवळ दर्शन घेतल्याने ब्रह्महत्येचे पाप नाहीसे होते.
मुच्यते सर्वपापेभ्यः श्राद्धं कृत्वा युगादिषु । तदहं सुप्रसन्नोऽभूदिन्द्राय सुमहात्मने
युगारंभाला तिथे श्राद्ध केल्याने सर्व पापांपासून मुक्ती मिळते. तेव्हा मी मोठ्या आत्म्याच्या इंद्रावर अत्यंत प्रसन्न झालो.