तथा त्वां मम भर्ता च नाशयिष्यति दानव । मन्निमित्तउपायोऽयं दृष्टो देवेन वै पुरा
तसंच, दानवा, माझा पती तुझा नाश करील. माझ्या निमित्ताने हा उपाय पूर्वीच देवाने ठरवला होता.
सत्येयं लौकिकी गाथा यां गायन्ति विदो जनाः। प्रत्यक्षं दृश्यते लोके न विन्दन्ति कुबुद्धयः
ही लोकात प्रसिद्ध असलेली गाथा खरी आहे, जी ज्ञानी लोक म्हणतात—'जगात सर्वांसमोर घडूनही मूर्खांना समजत नाही.'
येन यत्र प्रभोक्तव्यं यस्माद्दुःखसुखादिकम्। स एव भुंजते तत्र तस्मादेव न संशयः
कोण, कुठे आणि कशासाठी बोलावं लागतं, आणि ज्याच्यामुळे दुःख, सुख यांसारख्या गोष्टी निर्माण होतात, तोच त्या ठिकाणी ते अनुभवतो, यात काहीच शंका नाही.
कर्मणोस्य फलं भुङ्क्ष्व स्वकीयस्य महीतले। यास्यसे निरयस्थानं परदाराभिमर्शनात्
पृथ्वीवर तुझ्या स्वतःच्या कर्माचे फळ भोग, दुसऱ्याच्या पत्नीला स्पर्श केल्यामुळे तू नरकात जाशील.
सुतीक्ष्णं हि सुधारं तु सुखड्गं च विघट्टति। अङ्गुल्यग्रेण कोपाय तथा मां विद्धि साम्प्रतम्
खूप धारदार आणि तीक्ष्ण तलवार शिक्षा देण्यासाठी उगारली जाते, आणि ती बोटाच्या टोकानेही वेदना देते — मला आता तसंच समज.
सिंहस्य सम्मुखं गत्वा क्रुद्धस्य गर्जितस्य च। को लुनाति मुखात्केशान्साहसाकारसंयुतः।८४ सत्याचारां दमोपेतां नियतां तपसि स्थिताम्। निधनं चेच्छते यो वै स वै मां भोक्तुमिच्छति
कोण धाडसी माणूस रागावलेल्या, गर्जना करणाऱ्या सिंहासमोर जाऊन त्याच्या तोंडातील केस कापू शकेल? जी स्त्री सत्य, संयम आणि तपश्चर्येने युक्त आहे, तिचा मृत्यू कोण इच्छितो, तोच मला जिंकण्याचा प्रयत्न करतो.
समणिं कृष्णसर्पस्य जीवमानस्य साम्प्रतम् । गृहीतुमिच्छते सो हि यथा कालेन प्रेषितः
जो जिवंत काळ्या सापाचा फणा पकडण्याची इच्छा करतो, तो जणू नियतीने पाठवलेला आहे.
भवांस्तु प्रेषितो मूढ कालेन कालमोहितः । तदा ते ईदृशी जाता कुमतिः किं नपश्यसि
अरे मूढा, तू काळाच्या मोहाने फसून, त्याने पाठविलेला आहेस; म्हणूनच तुझ्या मनात अशी वाईट बुद्धी आली आहे — हे तुला दिसत नाही का?
ऋते तु आयुपुत्रेण समालोकयते हि कः। अन्यो हि निधनं याति ममरूपावलोकनात्
आयुचा मुलगा सोडून, माझ्या रूपाकडे फक्त पाहून, कोणाचा मृत्यू येईल? दुसरा कोणीही असं करू शकत नाही.
एवमाभाषयित्वा तं गङ्गातीरं गता सती । सशोका दुःखसंविग्ना नियतानि यमान्विता
अशी बोलून ती दुःखाने व्याकुळ, शोकमग्न आणि संयमित मनाने, गंगेच्या काठी गेली.
पूर्वमाचरितं घोरं पतिकामनया तपः। तव नाशार्थमिच्छंती चरिष्ये दारुणं पुनः
पूर्वी मी तुझ्या पतीच्या नाशासाठी कठोर तपश्चर्या केली होती, आता तुझ्या विनाशासाठी पुन्हा तीच कठोर साधना करीन.
यदा त्वां निहतं दुष्टं नहुषेण महात्मना। निििििशितैर्वज्रसङ्काशैर्बाणैराशीविषोपमैः।९१ रणे निपतितं पाप मुक्तकेशं सलोहितम् । गतासुं च प्रपश्यामि तदा यास्याम्यहं पतिम्
जेव्हा मी पाहीन की, नहुष या महात्म्याने, वज्रासारख्या आणि सर्पविषासारख्या बाणांनी तुला रणांगणात ठार मारले आहे, तुझे केस विस्कटले आहेत, शरीर रक्ताने माखले आहे आणि तू प्राण सोडले आहेस — तेव्हा मी माझ्या पतीकडे जाईन.
एवं सुनियमं कृत्वा गंगातीरमनुत्तमम्। संस्थिता हुंडनाशाय निश्चला शिवनंदिनी
अशी ठाम प्रतिज्ञा करून, ती गंगेच्या उत्तम तीरावर हलली नाही, हुंडाच्या नाशासाठी स्थिर राहिली, आणि शिवभक्तीसह उभी राहिली.
वह्नेर्यथादीप्तिमती शिखोज्ज्वला तेजोभियुक्ता प्रदहेत्सुलोकान्। क्रोधेन दीप्ता विबुधेशपुत्री गङ्गातटे दुश्चरमाचरत्तपः
जशी तेजस्वी ज्वाळा संपूर्ण जग जाळू शकते, तशीच देवेंद्रकन्या क्रोधाने प्रज्वलित होऊन, गंगेच्या काठी कठोर तपश्चर्या करू लागली.
"कुञ्जल उवाच- एवमुक्ता महाभाग शिवस्य तनया गता । गङ्गांभसि ततः स्नात्वा स्वपुरे काञ्चनाह्वये
"कुंजल म्हणाला — अशी सांगितल्यावर, शिवाची कन्या गंगेच्या पाण्यात स्नान करून, आपल्या कांचन नावाच्या नगरीत परत गेली."
तपश्चचार तन्वङ्गी हुण्डस्य वधहेतवे । अशोकसुन्दरी बाला सत्येन च समन्विता
अशोकसुंदरी ही सत्यनिष्ठ, सुंदर आणि सडपातळ बालिका, हुंडाच्या वधासाठी कठोर तपश्चर्या करू लागली.
हुण्डोपि दुःखितोभूतः शापदग्धेन चेतसा। चिंतयामास सन्तप्त अतीव वचनानलैः
हुंडाही शापामुळे दुःखी झाला, तिच्या जळजळीत शब्दांनी त्याचे मन संतप्त झाले आणि तो मनात विचार करू लागला.
समाहूय अमात्यं तं कम्पनाख्यमथाब्रवीत् । समाचष्ट स वृत्तान्तं तस्याः शापोद्भवं महत्
त्याने आपल्या 'कंपन' नावाच्या मंत्र्याला बोलावून, तिला मिळालेल्या शापाची सगळी हकीकत सांगितली.
शप्तोस्म्यशोकसुंदर्या शिवस्यापि सुकन्यया। नहुषस्यापि मे भर्त्तुस्त्वं तु हस्तान्मरिष्यसि
"मला अशोकसुंदरीने, शिवाच्या सद्गुणी कन्येने, आणि माझ्या पती नहुषाने शाप दिला आहे; तू त्याच्या हातून मरणार आहेस."
नैव जातस्त्वसौ गर्भ आयोर्भार्या च गुर्विणी। यथा सत्याद्व्यलीकस्तु तस्याः शापस्तथा कुरु
तो अजून जन्मलेला नाही, आणि आयुची पत्नी गर्भवती आहे; जसा शाप सत्याने दिला गेला, तसाच तो पूर्ण होईल.
कम्पन उवाच- अपहृत्य प्रियां तस्य आयोश्चापि समानय । अनेनापि प्रकारेण तव शत्रुर्न जायते
कंपन म्हणाला — त्याची प्रिय पत्नी आणि त्याचं आयुष्य दोन्ही हिरावून घे, तरीसुद्धा या उपायाने तुझा शत्रू संपणार नाही.
नो वा प्रपातयस्व त्वं गर्भं तस्याः प्रभीषणैः । अनेनापि प्रकारेण तव शत्रुर्न जायते
किंवा तिच्या गर्भाला भीती दाखवून टाकून दे, तरीदेखील या उपायाने तुझा शत्रू संपणार नाही.
जन्मकालं प्रतीक्षस्व नहुषस्य दुरात्मनः । अपहृत्य समानीय जहि त्वं पापचेतनम्
नहुष या दुष्टाचा जन्म होईपर्यंत थांब, मग त्याला पकडून आण आणि त्या पापीचं नाश कर.
एवं समंत्र्य तेनापि कंपनेन स दानवः । अभूत्स उद्यमोपेतो नहुषस्य प्रणाशने
अशा प्रकारे कंपनाशी चर्चा करून तो दानव नहुषाचा नाश करण्यासाठी कटिबद्ध झाला.
'विष्णुरुवाच- एलपुत्रो महाभाग आयुर्नाम क्षितीश्वरः। सार्वभौमः स धर्मात्मा सत्यव्रतपरायणः
विष्णू म्हणाले — एलाचा सुपुत्र, आयुष्य नावाचा राजा, फार भाग्यवान होता. तो सर्व भूमीचा अधिपती, धर्मनिष्ठ आणि सत्यव्रती होता.
इन्द्रोपेन्द्रसमो राजा तपसा यशसा बलैः। दानयज्ञैः सुपुण्यैश्च सत्येन नियमेन च
तो राजा तप, कीर्ती आणि बळाने इंद्रासारखा होता. दान, यज्ञ, पुण्य, सत्य आणि नियम यांत तो श्रेष्ठ होता.
एकच्छत्रेण वै राज्यं चक्रे भूपतिसत्तमः। पृथिव्यां सर्वधर्मज्ञः सोमवंशस्य भूषणम्
तो उत्तम राजा एकछत्री राज्य करीत होता, पृथ्वीवरील सर्व धर्म जाणणारा आणि सोमवंशाचा भूषण होता.
पुत्रं न विंदते राजा तेन दुःखी व्यजायत। चिंतयामास धर्मात्मा कथं मे जायते सुतः
त्या राजाला पुत्र झाला नाही, म्हणून तो दुःखी झाला. तो धर्मात्मा मनात विचार करू लागला — माझ्या पोटी पुत्र कसा जन्माला येईल?
इति चिन्तां समापेदे आयुश्च पृथिवीपतिः। पुत्रार्थं परमं यत्नमकरोत्सुसमाहितः
म्हणूनच पृथ्वीचा राजा आयुष्य पुत्रप्राप्तीसाठी मन लावून मोठा प्रयत्न करू लागला.
अत्रिपुत्रो महात्मा वै दत्तात्रेयो महामुनिः। क्रीडमानः स्त्रिया सार्द्धं मदिरारुणलोचनः
अत्रीचा सुपुत्र, दत्तात्रेय हा महान ऋषी, एका स्त्रीसोबत खेळत होता, त्याचे डोळे मद्यामुळे लाल झाले होते.