वीणावेणुमृदंगानि लास्यनाट्य युतानि च । जगुर्गंधर्वपतयो ननृतुश्चाप्सरोगणाः 6.154.
वीणा, वेणू, मृदंग आणि नृत्य-नाट्य यांसह वाजवले गेले; गंधर्वांचे प्रमुख गाऊ लागले आणि अप्सरांचा समूह नाचू लागला.
चामरैर्विज्यमानो हि छत्रैश्च विविधैरपि । महोत्सवेन महता ह्यानीतः शिवसन्निधौ
चामरांनी उडवले जात आणि विविध छत्रांनी सावली दिली जात, मोठ्या उत्साहात त्याला शिवाच्या सान्निध्यात नेण्यात आले.
पुष्कसोऽपि तदा प्राप्तस्तीर्थस्नान शिवार्चनात् । किं पुनः श्रद्धया भक्त्या शिवाय परमात्माने
त्या वेळी पुष्कसालाही तीर्थस्नान आणि शिवपूजेचे फळ मिळाले; तर श्रद्धा आणि भक्तीने परमात्मा शिवाची पूजा करणाऱ्यांना किती अधिक लाभ होईल!
पुष्पादिकं फलं गंधं तांबूलाक्षतमेव च । ये प्रयच्छंति लोकेऽस्मिंस्ते रुद्रा नात्र संशयः
जे लोक या जगात फुले, फळे, सुगंध, तांबूल किंवा अक्षता अर्पण करतात, ते नक्कीच रुद्र होतात, यात शंका नाही.
महादेव उवाच। तदाप्रभृति तत्तीर्थं खङ्गधारेति विश्रुतम् । एतत्तीर्थं कलौ गुप्तं भविष्यति सुरेश्वरि
महादेव म्हणाले: त्या वेळेपासून हे तीर्थ 'खड्गधार' म्हणून प्रसिद्ध झाले; हे देवताधीश्वरी, कलियुगात हे तीर्थ लपून राहील.
माघमासेऽथ वैशाखे कार्तिक्यां च विशेषतः । स्नानं येन प्रकुर्वंति मुक्तास्ते नगनंदिनि
माघ, वैशाख आणि विशेषतः कार्तिक महिन्यात जेथे स्नान करतात, हे पर्वतनंदिनी, ते मुक्त होतात.
वसिष्ठो वामदेवश्च भरद्वाजोऽथ गौतमः । स्नानार्थे वै समायांति देवं द्रष्टुं पिनाकिनम्
वसिष्ठ, वामदेव, भरद्वाज आणि गौतम हे सर्व स्नानासाठी आणि पिनाकी देवाचे दर्शन घेण्यासाठी तेथे येतात.
त्रियुगे वर्त्तते लिंगं कलौ नैव तु पार्वति । विश्वामित्रेण ऋषिणा दत्तशापो ह्यहं तदा
ती लिंग तीन युगात तेथे असते, पण कलियुगात नाही, पार्वती; त्या वेळी मला विश्वामित्र ऋषीने शाप दिला होता.
पार्वत्युवाच। कथं शापस्तु ऋषिणा दत्तश्चैव सुरेश्वर । तदहं श्रोतुमिच्छामि त्वत्तो देव न संशयः
पार्वती म्हणाली: ऋषीने कसा शाप दिला, हे देवाधिदेव? मला ते तुझ्याकडून ऐकायचे आहे, हे देवा, यात शंका नाही.
महादेव उवाच। एकस्मिन्समये देवि विश्वामित्रो महातपाः । आगतः खङ्गधारेऽस्मिंस्तीर्थे वै परमाद्भुते
महादेव म्हणाले: एकदा, हे देवी, महान तपस्वी विश्वामित्र या अद्भुत खड्गधार तीर्थात आला.
साभ्रमत्यां कृतस्नानो दर्शनं कृतवान्मम । तत्र तिष्ठति नित्यं वै पूजां कुर्वन्ननेकधा
तेथे विधिपूर्वक स्नान करून त्याने माझे दर्शन घेतले आणि अनेक प्रकारे पूजा करत तो नेहमीच तिथे राहिला.
तत्र कोऽपि महादुष्टः कौलिकः पापरुपधृक् । मांसं दत्तं तदा तेन शिवस्योपरि भामिनि
तेथे एक अत्यंत दुष्ट कौळिक, पापी रूप घेऊन, त्या वेळी शिवावर मांस अर्पण केले, हे सुंदरिनी.
दृष्ट्वा तदपि मांसं च विश्वामित्रोऽथ वै पुनः । अब्रवीच्च तदा तत्र दुष्कृतं पापिना कृतम्
ते मांस पाहून, विश्वामित्राने तेथे असे म्हटले, 'हा पापी कृत्य त्या पाप्याने केले आहे.'
न दत्तस्तस्य दंडो हि शर्वेण परमात्मना । तस्मादहं हि निश्चित्य शापं दास्ये न संशयः
शर्व, परमात्म्याने त्याला शिक्षा दिली नाही; म्हणून मी नक्कीच शाप देईन, यात शंका नाही.
विचार्यैवं तदा तेन शप्तोऽहं देवि वै तदा
त्या वेळी, हे देवी, मी विचार करून, त्या ऋषीने मला शाप दिला.
अस्मिन्कलियुगे घोरे गुप्तस्त्वं भव सर्वथा । इति दत्वाथ वै शापं गतवान्मुनिसत्तमः
या भयंकर कलियुगात तू पूर्णपणे लपून राहा, असे म्हणून त्या श्रेष्ठ ऋषीने मला शाप दिला आणि तेथून निघून गेला.
तदा प्रभृति भो देवि गुप्तोऽहं ऋषिशापतः । ममस्थाने विशेषेण पूजनं कुरुते यदि
त्या वेळेपासून, हे देवी, मी ऋषीच्या शापामुळे लपून राहिलो आहे. जर कोणी माझ्या या खास ठिकाणी पूजा केली—
तेषां हि दुरितं यच्च नश्यते तत्क्षणादपि । मृन्मयीं मामकीं मूर्तिं कृत्वा ये पूजयंति वै
त्यांचे सर्व पाप क्षणात नष्ट होते. जे माझी मातीची मूर्ती बनवून तिची पूजा करतात—
अत्र स्थाने विशेषेण मामके तु वसंति हि । खङ्गधारेश्वर इति नाम्ना ख्यातः कलौयुगे
या माझ्या खास ठिकाणी जे राहतात, त्यांना कलियुगात 'खड्गधारेश्वर' या नावाने ओळखले जाते.
कृते वै मंदिरं नाम त्रेतायां गौरवः स्मृतः । द्वापरे विश्वविख्यातः कलौ खङ्गेश्वरः स्मृतः
कृतयुगात याचे नाव 'मंदिर' होते, त्रेतायुगात 'गौरव' म्हणून ओळखले जात होते, द्वापारयुगात ते सर्वत्र प्रसिद्ध होते, आणि कलियुगात 'खड्गेश्वर' म्हणून ओळखले जाते.
दक्षिणं भागमाश्रित्य मम स्थानं सुरेश्वरि । इति ज्ञात्वा तु तत्रैव कृत्वा मूर्तिं सदा बुधः
हे सुरेश्वरी, माझे स्थान दक्षिण भागात आहे. हे जाणून, ज्ञानी लोक नेहमी तिथेच माझी मूर्ती स्थापन करतात.
पूजनं कुरुते नित्यं वांछितं फलमाप्नुयात् । धर्मार्थकाममोक्षांश्च लभते मानवो भुवि
जो कोणी तिथे रोज पूजा करतो, त्याला हवे ते फळ मिळते; माणसाला या पृथ्वीवर धर्म, अर्थ, काम आणि मोक्ष मिळतात.
धूपं दीपं च नैवेद्यं तथा वै चंदनादिकम् । येऽर्पयंति हि देवेशि लोकनाथे महेश्वरि । न दुःखं तु भवेत्तेषां सत्यं सत्यं वरानने
जे लोक, हे महेश्वरी, देवांचे स्वामी असलेल्या मला धूप, दीप, नैवेद्य, चंदन वगैरे अर्पण करतात, त्यांना कधीच दुःख होत नाही—हे खरे आहे, खरे आहे, हे सुंदर मुखवाली.
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्साहस्रसंहितायामुउत्तरखंडे धारेश्वरमाहात्म्यं नाम चतुष्पंचाशदधिकशततमोऽध्यायः
अशा प्रकारे, श्रीपद्म महापुराणाच्या उत्तरखंडातील 'धारेश्वर माहात्म्य' नावाच्या एकशेचोपन्नाव्या अध्यायाचा समाप्ती येथे झाली.
महादेव उवाच। दुग्धेश्वरसमीपे तु तीर्थं चातीवपावनम् । रम्यं तत्पिप्पलादस्य नाम्ना वै प्रथितं भुवि
महादेव म्हणाले: दुग्धेश्वराजवळ एक अतिशय पवित्र आणि रम्य तीर्थ आहे, ते पिप्पलाद या नावाने पृथ्वीवर प्रसिद्ध आहे.
यत्र कृत्वा तपः पूर्वं मातुर्वचनतो मुनिः । उत्पादयामास कृत्यां वडवानलसम्मिताम्
तेथे, आपल्या आईच्या सांगण्यावरून, त्या ऋषीने पूर्वी तप करून, वडवानळासारखी 'कृत्या' नावाची शक्ती निर्माण केली.
पितुरानृण्यमन्विच्छन्दधीचस्य महात्मनः । तत्र स्नात्वा च पीत्वा च ब्रह्महत्यां व्यपोहति
पित्याचे ऋण फेडण्यासाठी त्या महान दधीचि ऋषीने तसे केले; तिथे स्नान आणि पाणी पिल्याने ब्रह्महत्येचे पाप नाहीसे होते.
साभ्रमत्यास्तटे गुप्तं पिप्पलादं सुरेश्वरम् । तत्र स्नात्वा तु भो देवि मुक्तिभागी भवेन्नरः
साबरमतीच्या काठावर, पिप्पलाद हे देव छुपे आहेत; तिथे स्नान केल्याने, हे देवी, माणसाला मुक्ती मिळते.
आरोपणं पिप्पलानां कर्त्तव्यं विधिपूर्वकम् । कृते सति महादेवि मुच्यते कर्मबंधनात्
तिथे पिंपळाची झाडे विधिपूर्वक लावावीत; असे केल्यावर, हे महादेवी, कर्मबंधनातून मुक्ती मिळते.
पार्वत्युउवाच। किमर्थं सा तु कृत्या वै उत्पन्ना तां निबोधय । तया वै कृत्यया पूर्वं किं कृतं वद मे प्रभो
पार्वती म्हणाली: ती कृत्या का निर्माण झाली, ते मला सांग. त्या कृत्येने पूर्वी काय केले, तेही मला सांगा, प्रभो.