सुखव्याप्तमनस्कानां सहसा पतनं तथा । इह यत्क्रियते कर्म फलं तत्रैव भुज्यते
ज्यांच्या मनात सुख भरलेले असते, त्यांचे अचानक पतन होते; इथे जे कर्म केले जाते, त्याचे फळ तिथेच मिळते.
कर्मभूमिरियं राजन्फलभूमिरसौ स्मृता । सुबाहुरुवाच- महांतस्तु इमे दोषास्त्वया स्वर्गस्य कीर्तिताः
राजन, ही पृथ्वी कर्मभूमी आहे, आणि ती फळांची भूमी म्हणून ओळखली जाते. सुबाहू म्हणाला— स्वर्गाचे हे दोष खरोखर मोठे आहेत, असे तू सांगितलेस.
निर्दोषाः शाश्वता येन्ये तांस्त्वं लोकान्वद द्विज । जैमिनिरुवाच- आब्रह्मसदनादेव दोषाः संति च वै नृप
जे लोक शाश्वत आणि निर्दोष आहेत, ते मला सांग, असा प्रश्न विचारला. जैमिनिने उत्तर दिले— राजन, ब्रह्मदेवाच्या लोकापासूनच दोष असतात.
अतएव हि नेच्छंति स्वर्गप्राप्तिं मनीषिणः । आब्रह्मसदनादूर्ध्वं तद्विष्णोः परमं पदम्
म्हणूनच ज्ञानी लोक स्वर्गप्राप्तीची इच्छा करत नाहीत. ब्रह्मदेवाच्या लोकापेक्षा वर विष्णूचे परमस्थान आहे.
शुभं सनातनं ज्योतिः परंब्रह्मेति तद्विदुः । न तत्र मूढा गच्छंति पुरुषा विषयात्मकाः
ते त्याला शुभ, सनातन तेज, आणि परब्रह्म असे ओळखतात. तिथे मूढ आणि विषयांच्या मागे लागलेले पुरुष जात नाहीत.
दंभमोहभयद्रोह क्रोधलोभैरभिद्रुताः । निर्ममा निरहंकारा निर्द्वंद्वास्संयतेंद्रियाः
दंभ, मोह, भीती, द्वेष, राग आणि लोभ यांनी ग्रस्त झालेले नाही, पण जे ममत्व, अहंकार, द्वंद्व यांपासून मुक्त आहेत आणि ज्यांची इंद्रिये संयमित आहेत—
ध्यानयोगरताश्चैव तत्र गच्छंति साधवः । एतत्ते सर्वमाख्यातं यन्मां त्वं परिपृच्छसि
ध्यान आणि योगात रमलेले असे साधू तिथे पोहोचतात. तू जे विचारलेस, ते सर्व मी तुला सांगितले.
एवं स्वर्गगुणं श्रुत्वा सुबाहुः पृथिवीपतिः । तमुवाच महात्मानं जैमिनिं वदतांवरम्
अशा प्रकारे स्वर्गाचे गुण ऐकून पृथ्वीचा राजा सुबाहू, श्रेष्ठ वक्ते महात्मा जैमिनीकडे वळून बोलला.
सुबाहुरुवाच- नाहं स्वर्गं गमिष्यामि न चैवेच्छाम्यहं मुने । यस्माच्च पतनं प्रोक्तं तत्कर्म न करोम्यहम्
सुबाहू म्हणाला— मी स्वर्गात जाणार नाही, आणि मला त्याची इच्छा नाही, हे मुनी. कारण तू त्यातील पतन सांगितलेस, म्हणून मी ते कर्म करत नाही.
दानमेकं महाभाग नाहं दास्येकदाध्रुवम् । दानाच्च फललोभाच्च तस्मात्पतति वै नरः
हे महाभागा, मी क्षणिक फळासाठी दान देत नाही. दानाच्या फळाची लालसा असल्यामुळेच माणूस खाली पडतो.
इत्येवमुक्त्वा धर्मात्मा सुबाहुः पृथिवीपतिः । ध्यानयोगेन देवेशं यजिष्ये कमलाप्रियम्
असे म्हणून, धर्मात्मा सुबाहू ध्यानयोगाने लक्ष्मीप्रिये देवेशाची पूजा करील.
दाहप्रलयसंवर्जं विष्णुलोकं व्रजाम्यहम् । जैमिनिरुवाच- सत्यमुक्तं त्वया भूप सर्वश्रेयः समाकुलम्
मी ज्या विष्णुलोकात जाणार आहे, तिथे दाह, प्रलय किंवा भीती नाही. जैमिनि म्हणाला— राजन, तू सत्य बोललास, सर्व मंगल तुझ्यात आहे.
राजानो धर्मशीलाश्च महायज्ञैर्यजंति ते । सर्वदानानि दीयंते यज्ञेषु नृपनंदन
धर्मशील राजा मोठ्या यज्ञांनी पूजा करतात. सर्व प्रकारची दाने यज्ञात दिली जातात, राजकुमार.
आदावन्नं तु यज्ञेषु वस्त्रं तांबूलमेव च । कांचनं भूमिदानं च गोदानं प्रददंति च
यज्ञाच्या सुरुवातीला ते अन्न, वस्त्र, तांबूल, सोने, जमीन आणि गायी दान करतात.
सुयज्ञैर्वैष्णवं लोकं ते प्रयांति नरोत्तमाः । दानेन तृप्तिमायांति संतुष्टाः संति भूमिपाः
सर्वोत्तम पुरुष उत्तम यज्ञांनी वैष्णव लोकात जातात. दानाने त्यांना समाधान मिळते; राजे तृप्त होतात.
तपस्विनो महात्मानो नित्यमेवं यजंति ते । सुभिक्षां याचयित्वा तु स्वस्थानं तु समागताः
तपस्वी आणि महात्मे नेहमी अशा प्रकारे पूजा करतात. भिक्षा मागून ते आपल्या ठिकाणी परततात.
भिक्षार्थं तस्य भागानि प्रकुर्वंति च भूपते । ब्राह्मणाय विभागैकं गोग्रासं तु महामते
भिक्षेसाठी ते भाग वाटतात, राजन. ब्राह्मणाला एक भाग, गायीला तिचे अन्न देतात, हे महाबुद्धी.
सुपार्श्ववर्तिनां चैकं प्रयच्छंति तपोधनाः । तस्यान्नस्य प्रदानेन फलं भुंजंति मानवाः
जे जवळ आहेत त्यांना तपस्वी एक भाग देतात. त्या अन्नाच्या दानाने लोक फळ भोगतात.
क्षुधातृषाविहीनास्ते विष्णुलोकं व्रजंति वै । तस्मात्त्वमपि राजेंद्र देहि न्यायार्जितं धनम्
जे भुके-प्यासे नाहीत, ते खरेच विष्णुलोकात जातात. म्हणून, राजेंद्र, तूही योग्य मार्गाने मिळवलेले धन दान कर.
दानाज्ज्ञानं ततः प्राप्य ज्ञानात्सिद्धिं प्रयास्यति । य इदं शृणुयान्मर्त्यः पुण्याख्यानमनुत्तमम्
दानामुळे ज्ञान मिळते; ज्ञानाने सिद्धी प्राप्त होते. जो मनुष्य हे श्रेष्ठ पुण्यकथन ऐकतो—
तस्य सर्वार्थसिद्धिः स्यात्पापं सर्वं विलीयते । विमुक्तः सर्वपापेभ्यो विष्णुलोकं सगच्छति
त्याला सर्व कामांत यश मिळतं; त्याचे सगळे पाप नाहीसे होतात. सर्व पापांतून मुक्त होऊन तो विष्णूच्या लोकात जातो.
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थे च्यवनचरित्रे पंचनवतितमोऽध्यायः
श्रीपद्मपुराणाच्या भूमिखंडातील वेनकथेत, गुरुतिर्थावर च्यवनाच्या चरित्राचा पंच्याण्णवावा अध्याय इथे संपतो.
सुबाहुरुवाच- कीदृशैः कर्मभिः प्रेत्य गच्छंति नरकं नराः । स्वर्गं तु कीदृशैः प्रेत्य तन्मे त्वं वक्तुमर्हसि
सुबाहू म्हणाला— माणसं मरणानंतर कोणत्या कर्मांमुळे नरकात जातात? आणि कोणत्या कर्मांमुळे स्वर्गात जातात? हे मला सांगावं.
जैमिनिरुवाच- ब्राह्मण्यं पुण्यमुत्सृज्य ये द्विजा लोभमोहिताः । कुकर्माण्युपजीवंति ते वै निरयगामिनः
जैमिनी म्हणाला— जे द्विज लोक धर्म आणि पुण्य सोडून, लोभ आणि मोहाने फसून, वाईट कृत्यांनी आपला उदरनिर्वाह करतात, ते नक्कीच नरकात जातात.
नास्तिका भिन्नमर्यादाः कंदर्पविषयोन्मुखाः । दांभिकाश्च कृतघ्नाश्च ते वै निरयगामिनः
जे नास्तिक आहेत, मर्यादा ओलांडतात, विषयसुखात गुंतलेले आहेत, दांभिक आणि कृतघ्न आहेत, ते सुद्धा नरकात जातात.
ब्राह्मणेभ्यः प्रतिश्रुत्य न प्रयच्छंति ये धनम् । ब्रह्मस्वानां च हर्तारो नरा निरयगामिनः
जे ब्राह्मणांना धन देण्याचे वचन देऊनही देत नाहीत, किंवा ब्राह्मणांचे धन चोरतात, असे लोक नरकात जातात.
पुरुषाः पिशुनाश्चैव मानिनोऽनृतवादिनः । असंबद्धप्रलापाश्च ते वै निरयगामिनः
जे पुरुष दुसऱ्यांची निंदा करतात, गर्विष्ठ असतात, खोटं बोलतात किंवा असंबद्ध वायफळ बोलतात, ते नरकात जातात.
ये परस्वापहर्तारः परदूषणसूचकाः । परस्त्रीगामिनो ये च ते वै निरयगामिनः
जे दुसऱ्याचं धन चोरतात, खोटा आरोप करतात किंवा परस्त्रीशी संबंध ठेवतात, ते नरकात जातात.
प्राणिनां प्राणहिंसायां ये नरा निरताः सदा । परनिंदारता ये वै ते वै निरयगामिनः
जे नेहमी इतर जीवांची हिंसा करतात किंवा दुसऱ्यांची निंदा करण्यात आनंद मानतात, ते नरकात जातात.
सुकूपानां तडागानां प्रपानां च परंतप । सरसां चैव भेत्तारो नरा निरयगामिनः
हे शत्रूंना जाळणारा, जे चांगली विहिरी, तळी, प्यायची ठिकाणं किंवा सरोवरं नष्ट करतात, ते नरकात जातात.